《感遇》張九齡 原文閱讀

　　運命惟所遇，循環不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

　　《感遇》閱讀習題

　　一：

　　(1)簡析本詩中最主要的表現情感思想的手法。

　　(2)簡要分析詩中“桃李”這一意象。

　　二：

　　(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質?

　　(2)請你簡單談談你對“自有歲寒心”一句的理解。

　　(3)全詩運用了什么藝術手法?表達了作者怎樣的感情?

　　《感遇》閱讀答案

　　一：

　　(1)詩人有感于朝政的紊亂和個人身世的遭遇，在詩中以橘自比，托物言志。

　　(2)詩中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現，影射當時當權得勢的小人。

　　二：

　　(1)耐寒、甘于奉獻

　　(2)丹橘“經冬猶綠林”，是因為“自有歲寒心”。“ 歲寒心”，一般是指松柏的。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的，讓我們聯想到作者坎坷的經歷和不屈不撓的抗爭精神。

　　(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點得1分、答對2點得3 分)

　　《感遇》閱讀賞析

　　讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其托物喻志之意，灼然可見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都)，本來是著名的產橘區。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經得住嚴冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經冬猶綠林”。一個“猶”字，充滿了贊頌之意。

　　丹橘經冬猶綠，究竟是由于獨得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發問道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的。《論語。子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的。

　　漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思。“經冬猶綠林”，不以歲寒而變節，已值得贊頌;結出累累碩果，只求貢獻于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何!讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。