孔子只是一個符號閱讀答案
《孔子只是一個符號》閱讀材料
孔子并不是圣人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么“內圣外王”。“若圣與仁，則吾豈敢”，這是明明白白寫在《論語》里面的。子貢說，孔子是“天縱之將圣”，當即被孔子否認。
孔子不是圣，只是人：一個出身卑賤，卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人;一個有道德學問，卻無權無勢，敢于批評當世權貴的人;一個四處游說，替統治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。他很棲皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。
這才是真相。
當年，公元前492年，六十歲的孔子，顛顛簸簸，坐著馬車，前往鄭國，和他的學生走散。他獨自站在郭城的東門外等候。有個鄭人跟子貢說，東門外站著個人，腦門像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有點圣人氣象，但下半身卻像喪家狗，垂頭喪氣。子貢把他的話一五一十告訴孔子，孔子不以為忤，反而平靜地說，形象并不重要，但說我像喪家狗，很對很對。
在這個故事里，他只承認自己是喪家狗。
孔子絕望于自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆，但遍干諸侯，一無所獲，最后還是回到了他的出生地。他的晚年，年年傷心。喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭干了眼淚。他是死在自己的家中——然而，他卻沒有家。在他身上，我看到了知識分子的宿命。
任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。
當年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章，淡流寡水，除了道德教訓，還是道德教訓，論哲理，論文采，論幽默，論機智，都沒什么過人之處。
誰說不讀《論語》就無以為人，現在世道人心這么壞(如貪污腐化、制售假藥、賣紅心鴨蛋者流)，都是因為不讀《論語》，不敬孔子，那就過了。
我理解，道德和秩序，秩序更重要。不是因為沒道德才沒秩序，而是因為沒秩序才沒道德。道德很脆弱，也很實際。說好就好，說壞就壞。越是沒道德，才越講道德。
道德不是講出來的。歷史上，國家一治一亂，道德時好時壞，太正常。遠了不說，明朝末年怎么樣，清朝末年怎么樣?野史筆記、舊小說還在，人和現在一般壞，甚至更壞。您別忘了，那時道德歸誰管?正是孔老夫子。
現在的“孔子熱”，熱的不是孔子，孔子只是符號。社會失范，道德失靈，急需代用品。就像戒煙的抽“如煙”，暫時過嘴癮。有人呼吁的鄉約民規或宗教道德，也都是“如煙”。代用品，只要能代就行，不定是哪種。
(本文節選自《讀書》2007年第3期)
《孔子只是一個符號》閱讀題目
1.作者認為孔子是孤獨的，下列各項不能表明孔子孤獨的一項是(3分)( )
A.以古代貴族為立身標準，敏而好學，道德修養高，但是出身低微，批評當世權貴。
B.孔子對自己的祖國絕望，雖然遍干諸侯，卻一無所獲，最后還是回到了自己的國家。
C.他很棲皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。
D.孔子死在自己的家里，卻沒有家，在現實世界(里)找不到精神家園。
2.下列表述與原文內容相符的兩項是(6分)( )( )
A.孔子被尊稱為圣人的歷朝歷代，國家一治一亂，道德也時好時壞，與讀不讀《論語》關系不大。
B.作者認為《論語》一書雜亂無章，淡流寡水，除了道德教訓，還是道德教訓，沒有什么價值。
C.孔子既不是圣，也不是王，根本談不上是“內圣外王”，作者對其地位和為人(持)否定態度。
D.現代社會秩序與道德的混亂或者淪喪，與人們不讀《論語》，不敬孔子有著密不可分的關系。
E.道德體系的構建與完善，必須要以社會秩序為前提，秩序很重要，而道德并不重要。
F.歷代帝王褒獎孔子，尊稱為“圣人”，而孔子自己并不承認自己是圣人，他只承認自己是喪家狗。
3.說說你對“現在的‘孔子熱’，熱的不是孔子，孔子只是符號”這句話的理解。(4分)
答：
4.這篇文章所反映的孔子的人生態度和你所了解的莊子的人生態度有什么區別?你對這兩種人生態度如何評價?(5分)
答：
《孔子只是一個符號》閱讀答案
1.A 這是造成他孤獨的深層原因。(3分)
2.A、F 。 B項應為當年的認識;C項中“否定其為人”錯;D項“密不可分”錯;E項“道德不重要”錯。(6分)
3.孔子不是圣人，只是人，歷代帝王褒封的孔子是人造孔子，不是真孔子;(2分)
社會失范，道德失靈，急需代用品。孔子就是他們需要的代用品。(2分)
4.孔子積極入世(知其不可為而為之)、莊子是消極避世、主張出世(知其不可為而為之)(滿分3分);孔子積極努力，而莊子消極(2分)。(孔子在亂世中清醒，莊子在亂世中裝糊涂;孔子在亂世中救世，莊子在亂世中自保。給滿分3分;)(“孔子大智大勇，莊子是大智若愚”給2分;)如何評價這兩種人生態度(略，言之成理即可得2分)。
看了“孔子只是一個符號閱讀答案”