中國的兩河文明閱讀答案

時間：2024-03-06 04:10:11 子文2 說明文閱讀題及答案

　　《中國的兩河文明》閱讀材料

　　中國的黃河、長江，在養(yǎng)育早期文明方面，很難說一體化。黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的新石器文化不同，是兩大類各自成長的原始文化，互不統(tǒng)屬。即使到了銅器時代，黃河流域與長江流域的人文關(guān)系也不是那么清楚。最早何時共尊一個王權(quán)，還是個尚待研究的問題。不過顯而易見的一點是，黃河、長江的統(tǒng)一比西亞那兩河的統(tǒng)一要難得多，也偉大得多。

　　在中國早期國家階段，所知力量最大的王權(quán)，即夏朝和商朝，都在黃河流域。黃河流域的夏王權(quán)勢力是否曾到達(dá)長江流域，歷史學(xué)家對此多抱懷疑態(tài)度。商朝的勢力到?jīng)]到長江，本來也是否定的人多，贊成的人少，但是最近幾十年來的考古發(fā)現(xiàn)提供了一些有利于贊成派的觀點，問題開始變得有趣。

　　首先是1974年湖北黃陂盤龍城商代遺址的發(fā)現(xiàn)，各種銅器、陶器的風(fēng)格與鄭州商朝都城遺址的相同。根據(jù)這些實物證據(jù)推測，很可能是黃河流域商朝的一支貴族率人來到這里筑城定居。如果這位貴族不是偶然來到這里，而是履行商王的一項部署，那么我們可以說黃河流域商朝的王權(quán)到了長江。

　　不過，盤龍城商朝據(jù)點的政治意義，必須有更實際的經(jīng)濟(jì)、軍事或信仰的說明，才站得住。無端的領(lǐng)地擴(kuò)張在商代是不應(yīng)存在的。在長江流域，不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn)，猶如驚人重筆勾勒出長江流域的銅器文明，最有名的當(dāng)屬江西新干大洋州、四川廣漢三星堆遺址。在考慮盤龍城商朝據(jù)點的戰(zhàn)略意義時，一批商周時代的銅礦遺址在長江中游的發(fā)現(xiàn)尤其值得注意，它可能提示著北方早期王權(quán)覬覦長江的一個重要原因。以文明特征而論，沒有銅器不成商朝，商王朝對銅礦資源的控制一定不吝代價。所以一些考古學(xué)家推測，盤龍城商朝據(jù)點與控制長江中游的銅礦可能有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的需求(銅礦)導(dǎo)致政治行為(諸侯據(jù)點)，在理論上沒有問題，在史實上也很有可能，也許黃河與長江的政治結(jié)合就是這樣開始的。

　　《中國的兩河文明》閱讀題目

　　1.聯(lián)系全文，下列對“另有個說法”含義解釋不正確的一項是[ ]

　　A.與西亞兩河文明比較，中國的兩河文明在人文發(fā)展史早期“一體化”的特點不明顯。

　　B.中國的兩河流域不像西亞的兩河流域那樣，實現(xiàn)文化上互相統(tǒng)屬，政治上共尊一個王權(quán)。

　　C.與西亞兩河文明比較，中國的兩河文明“一體化”過程是一個艱難的歷史過程。

　　D.中國的兩河流域不像西亞的兩河流域那樣，從早期便合力澆灌，共同養(yǎng)育出燦爛的文化成就。

　　2.下列是對“黃河、長江的統(tǒng)一比西亞那兩河的統(tǒng)一要難得多，也偉大得多”的原因的分析，不正確的一項是[ ]

　　A.中國兩河流域遼闊寬廣。

　　B.中國兩河之間相距遙遠(yuǎn)。

　　C.黃河流域的文化與長江流域的文化各自成長，各成體系。

　　D.統(tǒng)一不僅要有政治上的需求，而且還要有經(jīng)濟(jì)上的需求。

　　3.下列可作為兩河“共尊一個王權(quán)”的最重要證據(jù)的一項是[ ]

　　A.商王朝曾派人率部到盤龍城筑城建立據(jù)點。

　　B.在湖北黃陂發(fā)現(xiàn)的盤龍城據(jù)點有重要戰(zhàn)略意義。

　　C.長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn)。

　　D.長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批商周時代的銅礦遺址。

　　4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是[ ]

　　A.中國的“兩河”要比西亞的“兩河”長大、廣闊得多，因此，中國的“兩河文明”要比西亞的“兩河文明”燦爛得多，偉大得多。

　　B.黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的文化，自成體系，互不統(tǒng)屬，可見，中國的古代文化沒有出現(xiàn)過“一體化”。

　　C.到目前為止，在長江流域只發(fā)現(xiàn)了商朝據(jù)點遺址和一批商周時期的銅礦遺址，這說明北方王朝對長江流域的控制不會早于商代。

　　D.以文明特征而論，沒有銅器就不成商朝。四川廣漢三星堆銅器文明遺址的發(fā)現(xiàn)，說明商朝的政治勢力已經(jīng)控制了四川廣漢。