巫術(shù)人類(lèi)文明無(wú)法擺脫的神秘影子閱讀答案

時(shí)間：2024-03-25 03:54:43 子文2 說(shuō)明文閱讀題及答案

　　《巫術(shù)人類(lèi)文明無(wú)法擺脫的神秘影子》閱讀材料

　　總之，巫術(shù)是一個(gè)悠久和廣泛的現(xiàn)象，它以不同的名字，出現(xiàn)在每一個(gè)民族的遠(yuǎn)古史冊(cè)里。但是，自從巫術(shù)完成引導(dǎo)文明誕生的使命之后，就被視為妖孽、邪惡的象征，并且被置放在文明對(duì)立的位置。像中國(guó)漢朝的張?zhí)鞄?，清代的白蓮教、義和團(tuán)等，都是巫術(shù)的變種。在今天，巫術(shù)仍以種種形式，存在于社會(huì)的陰暗層里。

　　西方早在中世紀(jì)后，巫術(shù)就成為一種邪惡的象征，被排斥在文明時(shí)代之外。文明與野蠻蒙昧的對(duì)立，在宗教上往往表現(xiàn)為_(kāi)___與巫術(shù)的對(duì)立。但這種對(duì)立，和文明與野蠻的對(duì)立一樣，往往是被虛構(gòu)出來(lái)的，但它卻成了西方_的固有的觀念。而實(shí)際上，基督____驗(yàn)和巫術(shù)的經(jīng)驗(yàn)相差無(wú)幾，同樣訴諸無(wú)法以理性和常識(shí)加以分析的想象和情感。

　　有一幅著名的油畫(huà)《喬治·雅各布斯的公審》，描寫(xiě)的是十七世紀(jì)發(fā)生在今美國(guó)馬薩諸塞州一場(chǎng)宗教迫害事件。一個(gè)居住著虔誠(chéng)的清教徒的小鎮(zhèn)，幾個(gè)居民被人控告在行巫，緊接著，更多的巫婆神漢被人揭發(fā)出來(lái)，而控告者和揭發(fā)者自己又被他人控告或揭發(fā)，到后來(lái)，每一個(gè)虔誠(chéng)的_都有可能是巫師。而殖民當(dāng)局最初試圖通過(guò)嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，來(lái)恢復(fù)信仰和秩序，于是，對(duì)被控告為巫覡的清教徒進(jìn)行審判。先殺了19人。但后來(lái)人們驚恐地發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)基督_都隱藏著一個(gè)巫或覡的影子。于是，總督下令停止審判，宣布該審判為冤案。如今，這樁冤案反倒變成了一筆珍貴的歷史遺產(chǎn)，成為警示全人類(lèi)寶貴的反面教材。

　　由此，我們認(rèn)識(shí)到，巫術(shù)和文明并不是絕然對(duì)立的，而且應(yīng)該把巫術(shù)視為文明的起源，并加以善意的對(duì)待。大自然賦予了生命、文明忤逆的自由，而到頭來(lái)又身受其害。巫術(shù)和文明的關(guān)系也是這樣，相對(duì)的矛盾并不說(shuō)明它們一定互相排斥，有時(shí)正是緊密無(wú)間的體現(xiàn)。

　　巫術(shù)，永遠(yuǎn)是人類(lèi)文明隨行的神秘影子，巫術(shù)也是我們心靈中無(wú)法擺脫的超自然力量，每個(gè)人身上都隱藏著一個(gè)巫或覡的影子。不管我們是在史前的篝火旁，還是在信息時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)之間，或者是在未來(lái)全智能生活空間，我們都無(wú)法擺脫來(lái)自遠(yuǎn)古巫術(shù)的影響，也許巫術(shù)就來(lái)自于我們的心靈深處。

　　(摘自《新浪網(wǎng)》，2015年12月，有改動(dòng))

　　《巫術(shù)人類(lèi)文明無(wú)法擺脫的神秘影子》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.在中國(guó)社會(huì)，自中古時(shí)代以來(lái)，出于人們對(duì)毒咒等超自然力量的畏懼，那些會(huì)玩弄巫術(shù)的女巫或巫師，會(huì)被人處死。

　　B.巫術(shù)在中國(guó)古代社會(huì)非常重要，從有關(guān)史料可以看出，它“考定星歷”，巫覡文化在古代中國(guó)政治中占據(jù)著核心地位。

　　C.巫術(shù)是一個(gè)悠久和廣泛的現(xiàn)象，每一個(gè)民族的遠(yuǎn)古史冊(cè)里都有它的身影。直至今天，巫術(shù)仍以多種形式，存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面。

　　D.著名的油畫(huà)《喬治·雅各布斯的公審》的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明，每個(gè)人身上都隱藏著一個(gè)巫或覡的影子，巫術(shù)和文明并不是絕對(duì)矛盾的。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.巫術(shù)最開(kāi)始包含有科學(xué)、文明的因素，但隨著科學(xué)的產(chǎn)生巫術(shù)逐漸走向了文明的對(duì)立面，從而受到了唾棄。

　　B.中國(guó)遠(yuǎn)古的占卦術(shù)是中國(guó)本土道教的源起，可以說(shuō)，沒(méi)有巫術(shù)，也就不會(huì)有后來(lái)的道教。巫術(shù)甚至是中華文明的唯一起源。

　　C.在西方_的固有的觀念中，____與巫術(shù)是對(duì)立的，但和文明與野蠻的對(duì)立一樣，這種對(duì)立往往是被虛構(gòu)出來(lái)的。

　　D.文明人與野蠻人、____與巫術(shù)之間原本似乎明確的界線其實(shí)是模糊的，法庭審判和處決的與其說(shuō)是巫覡，還不如說(shuō)是

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A.巫術(shù)處在善良、誠(chéng)實(shí)的對(duì)立面，盡管是人們對(duì)巫術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠甚至誤解造成的，但是，在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，它很難擺脫這種看法。

　　B.巫術(shù)中包含有科學(xué)成分，只有這樣它才能夠切實(shí)解決遠(yuǎn)古國(guó)家、部落的民生問(wèn)題，否則，它不會(huì)成為權(quán)威，不會(huì)獲得人們的信賴。

　　C.從古到今以至未來(lái)，人類(lèi)都無(wú)法完全擺脫來(lái)自遠(yuǎn)古巫術(shù)的影響，可以說(shuō)，它像影子一樣永遠(yuǎn)與人類(lèi)文明隨行。

　　D.我們應(yīng)善待巫術(shù)，不僅要正視其歷史價(jià)值，還它以歷史的地位，還應(yīng)該加強(qiáng)研究，將其發(fā)揚(yáng)光大，造福于當(dāng)代社會(huì)。