《人類文明的兩種知識》閱讀材料

　　⑤100年前，馬克思•韋伯在回答什么原因促進(jìn)了資本主義興起的問題時(shí)，提出了“工具理性”和“價(jià)值理性”的概念。在一定程度上，工具理性和價(jià)值理性這兩個(gè)概念可以與上面劃分的兩種知識相對應(yīng)。工具理性的表現(xiàn)形式是技術(shù)性知識，它服務(wù)于人類追求利益最大化目的的本能和意識。而體現(xiàn)價(jià)值理性的非技術(shù)性知識則不同，它以人類文明中與功利目的相關(guān)性不緊密的觀念習(xí)慣和普適價(jià)值為內(nèi)涵，崇尚智慧、道德和正義，難以用技術(shù)性知識加以推理或證明。如果說技術(shù)性知識是對人類求利本性的承認(rèn)和滿足，那么非技術(shù)性知識則是對人類本性的精神引導(dǎo)和制約。技術(shù)知識對經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，但人類畢竟不是工具，而是目的本身。非技術(shù)知識體現(xiàn)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值。今天，延續(xù)人類文明急迫地需要技術(shù)知識和非技術(shù)知識發(fā)揮協(xié)同作用。知識不該僅僅能使人類富裕，而且要能使人類智慧和快樂。(2011年11月21日《文匯報(bào)》，有改動)

　　《人類文明的兩種知識》閱讀題目

　　12.下列兩項(xiàng)符合本文意思的說法是(5分)

　　A.亞里士多德把人類知識劃分為技術(shù)性知識和非技術(shù)性知識兩種。

　　B.技術(shù)性知識可以通過教學(xué)掌握，而非技術(shù)性知識則不需要通過教學(xué)而掌握。

　　C.在環(huán)境方面，人類應(yīng)該嘗試通過改變自身生活方式以減輕地球負(fù)擔(dān)。

　　D.工具理性就是指技術(shù)性知識，價(jià)值理性就是指非技術(shù)性知識。

　　E.非技術(shù)性知識通過對人類本性的精神引導(dǎo)和制約而使人類智慧和快樂。

　　13.下列屬于本文所說“技術(shù)性知識”的是(3分)

　　A.第一段中提到的形而上學(xué)

　　B.第二段中提到的數(shù)學(xué)

　　C.第三段中提到的數(shù)學(xué)模型

　　D.第四段中提到的經(jīng)驗(yàn)和理智

　　14.請簡析第二段“不輕易品嘗智慧之果”的含意。(4分)

　　15.非技術(shù)性知識對于人類文明有何價(jià)值?請作簡述。(4分)

　　《人類文明的兩種知識》閱讀答案

　　12.(5分)C.E.【A.亞里士多德將知識分為三種。B.“非技術(shù)性知識則不需要通過教學(xué)而掌握”依據(jù)不足。D.沒有把握原文“在一定程度上”“相對應(yīng)”的分寸感。】

　　13.(3分)C.

　　14.(4分)【不輕易把思辨知識(或“知識”)(2分)當(dāng)作工具(1分)，用于改變生活方式、滿足物質(zhì)欲望(1分)。(“思辨知識”答成“數(shù)學(xué)”，該項(xiàng)不給分;其他項(xiàng)酌情給分。)】

　　15.(4分)【①是人類知識的不可或缺的重要組成部分。②追求和保守非技術(shù)性知識可以防止將人工具化。③非技術(shù)性知識可以救技術(shù)性知識之失，有助于人類對技術(shù)性知識的不足和濫用保持警惕。④非技術(shù)性知識是對人類本性的精神引導(dǎo)和制約，體現(xiàn)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值。(每項(xiàng)1分，答對三項(xiàng)給4分)】

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