麈尾說(shuō)明文閱讀答案
《麈尾》說(shuō)明文閱讀材料
④東晉 大名士王導(dǎo)有一篇《麈尾銘》：“勿謂質(zhì)卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來(lái)的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經(jīng)清談名士手執(zhí)以后，身價(jià)倍增，誰(shuí)還敢說(shuō)它“質(zhì)卑”呢 ?
⑤唐代孫位的《高逸圖》，實(shí)為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來(lái)阮籍 執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談?lì)I(lǐng)袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權(quán)，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領(lǐng)袖 身份，所以，名士平時(shí)自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。
⑥麈尾實(shí)物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風(fēng)貌。據(jù)《晉書(shū)·王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤(rùn)，有一種病態(tài)美，歷來(lái)為名士所稱(chēng)道 。《陳書(shū)·張譏傳》記載，陳后主造了一個(gè)玉柄麈尾，認(rèn)為當(dāng)時(shí)配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說(shuō)明：。大名士王蒙病重時(shí)，在燈下轉(zhuǎn)動(dòng)麈尾看來(lái)看去，長(zhǎng)嘆不已。王蒙死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。
《麈尾》說(shuō)明文閱讀題目
13.從功用上講，麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處?(2分)
14.請(qǐng)?jiān)诘冖薅?的橫線上補(bǔ)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)脑挕?2分)
15.因?yàn)槲墨I(xiàn)界與文物界的脫節(jié)，《辭海·下冊(cè)》4728頁(yè)對(duì)“麈尾”的解說(shuō)并不準(zhǔn)確，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容，在第①段橫線上為"麈尾"準(zhǔn)確定義。(2分)
16.讀過(guò)本文之后，你對(duì)麈尾有了哪些方面的了解?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言予以歸納。(2分)
17.積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出教材中朱熹《觀書(shū)有感》的最后兩句詩(shī)。(2分)
《麈尾》說(shuō)明文閱讀答案
13.(2分)麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。(1分)不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清談名士和具有某種領(lǐng)袖資格的人才能使用。(1分)
(說(shuō)明：若分開(kāi)表述麈尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點(diǎn)，也可得分)
14.(2分)①那時(shí)的麈尾是極其華貴的。
②華貴的麈尾是極受名流重視的。
(說(shuō)明：答對(duì)其中一點(diǎn)即可得分)
15.(2分)麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的 一種道具。或麈尾是魏晉清談家經(jīng)常用來(lái)拂穢清暑 ，顯示身份的一種道具。
16.(2分)通過(guò)本文的閱讀，可以了解麈尾的來(lái)歷，形狀，用途，制作工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。
(說(shuō)明：答對(duì)一點(diǎn)得0.5分，至2分為止)
17.(2分)問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
(說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分)
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