胡子的歷史與文化閱讀答案
《胡子的歷史與文化》閱讀材料
④中國自古有“老愛胡須少愛發(fā)”的說法 。在我國，不同時(shí)期男人的胡須式樣不同。沈從文考察出土文物后說：“戰(zhàn)國人的胡須像倒過來的菱角，向上翹一點(diǎn);西漢人的胡須是長長的左右兩撇，顯得威嚴(yán)莊重;到了隋代，則要按人們不同的身份，把胡須修成辮子。”另外，胡須式樣還有含義，如留“一字胡”的人，說明他已成家;留“八字胡”的人，標(biāo)志他開始步入社會或已有子女;留“子孫胡”的人，表示他的子女已婚配或有了孫兒女。第一次留胡子也有風(fēng)俗，多是每年立春和二月初二，立春預(yù)示著“發(fā)祿發(fā)福”，二月二則意味著留的是“龍須”。魯迅先生有一篇考證文章《說胡須》，證明中國古代的胡子樣式是兩邊向上翹起，只是在元、明之后才向下拖的，而且那拖下的胡子還是蒙古式的，是蒙古人帶過來的。辛亥革命后中國男性的發(fā)式、服飾、社交禮儀風(fēng)俗有了很大變化，男人理發(fā)和剃須成了日常生活的一部分。
⑤胡子的去留與歷史文化有關(guān) 。一個(gè)男人的胡子式樣往往取決于他所處國家的風(fēng)情、民俗、時(shí)代風(fēng)尚、地域歷史文化背景。 在古代的一些地方，人們把胡子看得比生命還重要。比如，在古希臘，迫使一個(gè)男子剃去胡子，這是對他的最大侮辱。在古代的阿拉伯地區(qū)，若將一國的使者剃去胡須加以侮辱，就會導(dǎo)致兩國不和甚至引起戰(zhàn)爭。在古埃及，胡須被看作權(quán)力和威嚴(yán)的象征，因而只有國王才能留方形須，一般臣民只能剃光胡子，否則就會犯欺君之罪。如果法老臉部的這種胡須不夠多，還可以用假胡須粘到下頜。波斯國王的胡須上撒有金粉，甚至還用金線編織起來，如皇冠一樣的神圣。
⑥而歐美文化意識認(rèn)為不留胡須是上流社會男士身份的標(biāo)志，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有有地位的男士才有時(shí)間在室內(nèi)細(xì)心地修整儀容。而且，不留胡須還可以更精確地顯示出臉部表情的細(xì)微變化，被認(rèn)為是一種坦誠的表現(xiàn)。
⑦但現(xiàn)在的藝術(shù)家卻喜歡留胡子，這可以用達(dá)爾文的“選擇”論來解釋。科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們請男女受訪者對4個(gè)不同胡須標(biāo)準(zhǔn)的面孔做出評判，看哪一種更有吸引力。該實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，無論是有胡須的臉，還是胡子刮得精光的臉，只要是少見的都更有吸引力。這一模式反映了一種進(jìn)化現(xiàn)象，那就是“負(fù)面頻率依賴性性選擇”，簡而言之就是“物以稀為貴”。藝術(shù)家喜歡留大胡子，其重要動力之一可能就是這種負(fù)面頻率依賴偏好。這是因?yàn)樗囆g(shù)家需要與眾不同，標(biāo)新立異。如果人們都留著胡子，那么藝術(shù)家肯定會選擇刮胡子。
(選自《百科知識》2014年第14期,文/梁蕾 有刪改)
《胡子的歷史與文化》閱讀題目
1. 胡子的去留一般與 有關(guān)。
2. “古稀之年”是指( )
A. 50歲 B. 60歲 C. 70歲 D. 80歲
3. 在表格中填寫正確的答案。
中國男子的對待胡須的態(tài)度 | 階段 | 原因 |
4. 第⑤段畫線句子用了什么說明方法?有什么作用?
5. 下面的材料是在本文 和 之間抽取出來的。
在猶太教以及其他東方民族的觀念中，胡須是力量的化身，是神所賦予的男子氣概的象征。在《舊約》中，刮臉被視為一種卑鄙的行為，因?yàn)楣芜^臉的男人在外表形象上與異教的牧師相似。今天，在這種宗教文化中，一男子的胡須如果被一陌生女子觸摸，依然是對這個(gè)男子最大的、幾乎無法彌補(bǔ)的侮辱。
《胡子的歷史與文化》閱讀答案
1. 歷史與文化
2. C
3. 階段：蓄須、刮胡子
原因：蓄須是因?yàn)楣湃艘孕铐殲槊?刮胡子是因?yàn)樾梁ジ锩笾袊行缘陌l(fā)式、服飾、社交禮儀風(fēng)俗有了很大變化，而且蓄胡子不衛(wèi)生，影響健康。
4. 舉例子。具體說明了男人的胡子式樣往往取決于他所處國家的風(fēng)情、民俗、時(shí)代風(fēng)尚、地域歷史文化背景。
5. ⑤和⑥
看了“胡子的歷史與文化閱讀答案”