《民俗與戲曲的俗文化品格》閱讀材料

　　戲曲的藝術形式也具有鮮明的民間性，通俗易懂是戲曲的重要品格，于“淺處見才”是戲曲作家追求的目標。多數古代劇作選擇了“一人一事”，“一線到底”的結構模式。而且，元雜劇和宋元南戲絕大多數劇作具有口語化特點;明清傳奇和雜劇文人化色彩較濃，有些劇作追求文詞的華美典雅，崇尚用典，但多數還是用白話寫成的，即使是寫文人生活，大多也是通俗的，這類作品中的少數唱詞，不讀書的婦人小兒雖然不能“一望而知”，但其大意主旨還是容易被普通老百姓所接受的。

　　(鄭傳寅《民俗與戲曲的俗文化品格》)

　　《民俗與戲曲的俗文化品格》閱讀題題目

　　1.下列表述，不符合原文意思的一項是

　　A.俗文學包括小說、戲曲、變文、彈詞等重要文體，但詩歌與散文不屬于俗文學。

　　B.古典戲曲劇目中，有的劇目出自士大夫之手，但大量的劇目還是出自民間藝人或書會才人之手。

　　C.古典戲曲劇目反映的是統治階級思想、感情和趣味，也有宣揚神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。

　　D.多數的古代劇作采用的是“一人一事”“一線到底”的結構模式，這也正是戲曲“通俗易懂”的一種藝術表現。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.明清時期那些仕途失意的文人士大夫，與統治階級和主流文化之間有一定的矛盾，他們多數人借用戲曲這種民間文學藝術樣式進行創作。

　　B.明清傳奇、雜劇的作者多為文人，且多為碩學名儒，所以他們的劇作往往屬于雅文學。

　　C.元雜劇和宋元南戲絕大多數劇作追求著于“淺處見才”的創作目標，在作品中具有口語化的特點。

　　D.古典戲曲中的許多劇作可以稱得上古代社會生活的風俗畫，因為它們主要描寫的是普通人等“瑣屑”的日常生活。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇出于對主流文化的反叛，思想傾向和藝術旨趣與民間文化有著一些相通之處，所以清朝纂修的《四庫全書》沒有收錄它們。

　　B.判定一種藝術樣式的雅俗，不能看作者身份，因為像仕途失意的文人士大夫也創作傳奇、雜劇，而應該看作品的精神取向和藝術旨趣。

　　C.明清時期文人化色彩較為濃厚的傳奇和雜劇，有的作品追求華美典雅的文詞，崇尚用典，這種唱詞對不讀書的婦人小孩來說恐怕是難以“一望而知”的。

　　D.即使是以歷史為題材去描寫英雄和國王的中國古代戲曲，也會與描寫天神、國王、英雄的西方古典戲劇中大部分的悲劇有所不同，更多地顯現出家長里短的世俗趣。

　　《民俗與戲曲的俗文化品格》閱讀題答案

　　1.C(擴大了范圍，“出自士大夫之手的戲曲劇目” “主要反映的是”)

　　2.B(屬于雅文學——原文“雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術旨趣與屬于主流文化的正統詩文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處”)

　　3.B(“不能看作者身份”錯，原文是并列關系“既要看”)

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