《戲曲與社會經(jīng)濟生活》閱讀材料

　　而戲曲等演藝活動的發(fā)展離不開較為寬松和安定的政治環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境。而宋王朝在建立中央集權(quán)制的封建國家的進程中，加強思想和文化統(tǒng)治，尤其是在它與遼、金的連年征戰(zhàn)中損兵折將后，更實行崇文輕武的治國方略。自北宋中期以后，“天下小康，邊釁未動”，人民安居樂業(yè)。社會一派歌舞升平，戲曲在這樣的氛圍中正式形成了。

　　北宋中期以后，隨著戰(zhàn)爭硝煙的消散，社會經(jīng)濟也很快得到恢復和發(fā)展。尤其是城市商品經(jīng)濟，更呈現(xiàn)欣欣向榮的興旺景象。廣大農(nóng)民在土地的買賣中，獲得了掌握勞動果實的較多自主權(quán)，這直接促進了城市商品經(jīng)濟的發(fā)達。這種繁榮的城市商品經(jīng)濟，為戲曲的興起提供了最好的機遇。

　　《戲曲與社會經(jīng)濟生活》閱讀題目

　　1.下列不能證明宋代以前的演藝活動與社會經(jīng)濟活動關(guān)系不大的一項是(　)

　　A.原始樂舞大多是人們在勞動或生存之余的自娛自樂，參加者往往既是表演者，又是觀賞者。

　　B.宋代以前的民間演藝，民眾系自愿參加，而且都是本鄉(xiāng)本土者，以自娛自樂為主。

　　C.民間出現(xiàn)的歌舞戲《踏謠娘》已有簡單的故事情節(jié)，表演時也有角色的分工，形式上歌、舞結(jié)合，有表、唱和音樂的伴奏，已初具戲曲的雛型。

　　D.唐代表演藝術(shù)演出是民眾的一種娛樂活動，主要是抒發(fā)人們心中郁積的情緒。

　　2.下列說法與原文意思相符的一項是(　)

　　A.表演藝術(shù)的萌生，在中國是很早的。原始的表演藝術(shù)就發(fā)生在人類產(chǎn)生不久。

　　B.原始社會專為祭祀和巫術(shù)活動服務(wù)的樂舞，活動的功利性、目的性很強。

　　C.統(tǒng)治者在朝廷中專門設(shè)立樂官和樂師等職，專事樂舞演藝人員都是士大夫子弟，出身高貴，沒有生活之憂。

　　D.迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們舉行祭神活動還表演的一些舞蹈等藝術(shù)活動基本上是一種民間宗教活動，而不是經(jīng)濟活動。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析正確的一項是(　)

　　A.戲曲是一種表演藝術(shù)，只要社會穩(wěn)定，有了繁榮的城市商品經(jīng)濟就能產(chǎn)生戲曲。

　　B.在宋以前的階級社會里，主要有兩類表演藝術(shù)，一種是屬于民間的演藝，另一種是為統(tǒng)治者服務(wù)的演藝活動，它們和商品經(jīng)濟并無多大關(guān)系。

　　C.唐代表演藝術(shù)主要在宮廷內(nèi)演出，專為統(tǒng)治階級服務(wù)的，脫離了社會的經(jīng)濟活動。這就是中國古代戲曲在唐代尚未形成的原因。

　　D.宋以后的戲曲因為需要和商品化的市場緊密相連，因此也就不會再有專門為統(tǒng)治者服務(wù)的演藝活動了。

　　《戲曲與社會經(jīng)濟生活》閱讀答案

　　1.C

　　2.B

　　3.B

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