《中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神》閱讀材料

　　“胸中勃勃，遂有畫(huà)意”隨機(jī)應(yīng)變而跡化，由此而出現(xiàn)氣韻生動(dòng)、散點(diǎn)透視、隨類賦彩等各種“傳神”的創(chuàng)作形式和優(yōu)秀作品。藝術(shù)創(chuàng)作不是以主觀去追求客觀，而是強(qiáng)調(diào)生命活力與作者心靈世界的融合，以達(dá)到物我交融，神形兼?zhèn)涞哪康模纱似渥髌凡拍芨窀唔嵮牛鷦?dòng)傳神。

　　在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，就字面意思理解，長(zhǎng)期存在將“工筆畫(huà)”與“寫(xiě)意畫(huà)”對(duì)立的狀態(tài)，殊不知“寫(xiě)意精神”是中國(guó)畫(huà)之靈魂，同樣貫穿于工筆畫(huà)創(chuàng)作之始終，審美本質(zhì)是殊途同歸，同樣要求境界高遠(yuǎn)，傳神寫(xiě)意，氣韻生動(dòng)。大量畫(huà)家、理論家糾纏于其中，其實(shí)使用任何工具、材料的不同畫(huà)種均創(chuàng)作了優(yōu)秀的藝術(shù)作品，工具、材料是為人服務(wù)的，畫(huà)家的文化修養(yǎng)不同，作品才有高下之分。工筆畫(huà)的“工、板、死”，在大量的寫(xiě)意畫(huà)中同樣存在。境界高遠(yuǎn)，傳神寫(xiě)意的工筆經(jīng)典作品自古以來(lái)舉不勝舉。明清以降，居廉、居巢的“撞水撞粉”沒(méi)骨畫(huà)法更是直接從視覺(jué)上打破了工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)的界線，成為當(dāng)代工筆畫(huà)創(chuàng)作借鑒的經(jīng)典。當(dāng)代工筆畫(huà)在水與色、水與墨之間“撞、潑、灑”等各種千變?nèi)f化的技法應(yīng)用，創(chuàng)造了當(dāng)代工筆畫(huà)新的輝煌。

　　藝術(shù)的根本在于創(chuàng)造，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不論是工筆畫(huà)也好寫(xiě)意畫(huà)也好，只要我們把握中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意精神”，吃透?jìng)鹘y(tǒng)，吞吐古今，融會(huì)中西，加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，敢于探索創(chuàng)新，內(nèi)容形式上獨(dú)樹(shù)一幟，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的長(zhǎng)河，必將出現(xiàn)更多璀璨的藝術(shù)精英與精品。

　　《中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神》閱讀題題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.不管是工筆畫(huà)還是寫(xiě)意畫(huà)，其內(nèi)在精神都是長(zhǎng)期主導(dǎo)并影響中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活的儒、道、老莊哲學(xué)。

　　B.“寫(xiě)意精神”是指在創(chuàng)作中以主觀情感為主導(dǎo)的創(chuàng)造性藝術(shù)沖動(dòng)和表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)事物的能動(dòng)作用。

　　C.世人將工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)對(duì)立起來(lái)，其實(shí)寫(xiě)意精神是中國(guó)畫(huà)之靈魂，工筆畫(huà)也要境界高遠(yuǎn)，傳神寫(xiě)意，氣韻生動(dòng)。

　　D.工具、材料是為人服務(wù)的，畫(huà)家文化修養(yǎng)高，畫(huà)工筆畫(huà)就境界高遠(yuǎn)，文化修養(yǎng)不高，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)就“工、板、死”。

　　2.將下列對(duì)畫(huà)作的分析填入文中橫線處，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.五代畫(huà)家黃筌描繪宮廷苑囿中的珍禽奇花，畫(huà)法精細(xì)，其《寫(xiě)生珍禽圖》寫(xiě)花卉翎毛因工細(xì)逼真，而被蒼鷹視為真物而襲之。

　　B.唐代張萱《虢國(guó)夫人游春圖》游春卻不畫(huà)春景，通過(guò)人物神情動(dòng)態(tài)、馬匹輕快節(jié)奏表現(xiàn)出春意盎然的氣氛，給人無(wú)限想象空間。

　　C.北宋崔白的《寒雀圖》全幅一枝彎曲老樹(shù)、枝頭九只小鳥(niǎo)棲宿躍噪不一，生動(dòng)的構(gòu)圖，傳達(dá)給人清遠(yuǎn)凝練又極富生機(jī)的意境。

　　D.宋代李迪《枯荷鵲鵯圖》中翻卷的葉面，滿布蟲(chóng)蝕的痕跡，一只鵲鵯雙爪緊握荷莖，扭頸俯視，為蕭瑟的深秋平添了幾許生氣。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.中國(guó)畫(huà)為了更好地表現(xiàn)出鮮明的“寫(xiě)意精神”，使用了象征的、變形的、抽象的、表現(xiàn)的等復(fù)雜多變的藝術(shù)形式。

　　B.中國(guó)畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)外物與作者心靈世界的融合，追求神形兼?zhèn)涞木辰纾职褜?xiě)意作為物象的先導(dǎo)和主導(dǎo)。

　　C.隨著寫(xiě)意精神在繪畫(huà)領(lǐng)域的影響，當(dāng)代工筆畫(huà)充分借鑒了寫(xiě)意畫(huà)的技法，工筆畫(huà)與寫(xiě)意畫(huà)之間界線越來(lái)越模糊。

　　D.藝術(shù)的根本在于創(chuàng)造，要?jiǎng)?chuàng)作更多璀璨的藝術(shù)精品，我們應(yīng)著眼古今中外，從生活中廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

　　《中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神》閱讀題答案

　　1、(3分)D

　　2、(3分)A

　　3 、(3分)C

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