2014年咸寧

　　(二)閱讀下面文字，完成13～16題。(12分)

　　細菌發電前景廣闊

　　①生物學家預言，21世紀將是細菌發電造福人類的時代。

　　②說起細菌發電，可以追溯到1910年。英國植物學家利用鉑作為電極放入大腸桿菌的培養液中， 成功地制造出了世界上第一個細菌電池。1984年，美國科學家設計出太空飛船使用的細菌電池，其電極的活性物質是宇航員的尿液和活細菌。到了80年代末，細菌發電有了重大突破，英國科學家讓細菌在電池組里分解分子，釋放電子向陽極運動，從而產生電能。操作時還在糖液中添加某些芳香化合物作為稀釋物，來提高生物系統輸送電的能力。與此同時，還要往電池里不斷充入空氣 ，用以攪拌細菌培養液和氧化物質的混合物。據計算，利用這種細菌電池發電，其效率可達40%，遠遠高于現在使用的電池的效率。即使這樣，還有10%的潛力 可挖掘。

　　③利用細菌發電原理，可以建立較大規模的細菌發電站。計算表明，一個功率為1000千瓦的細菌發電站，僅需要10立方米體積的細菌培養液，每小時消耗200千克糖即可維持其運轉發電。這是一種不會污染環境的“綠色”電站，而且技術發展后，完全可以用諸如鋸末、秸桿、落葉等廢有機物的水解物來代替糖液。因此細菌發電的前景十分誘人。

　　④現在，每個發達國家各顯神通，在細菌發電研究方面取得了新的進展。美國設計出一種綜合細菌電池，里面的單細胞藻類可以利用太陽光將二氧化碳和水轉化為糖，然后再讓細菌利用這些糖來發電。日本科學家同時將兩種細菌放入電池的特種糖液中，讓其中的一種細菌吞食糖漿產生醋酸和有機酸，而讓另一種細菌將這些酸類轉化成氫氣，由氫氣進入磷酸燃料電池發電。

　　⑤人們還驚奇地發現，細菌還具有捕捉太陽能并把它直接轉化成電能的特異功能。最近美國科學家在死海和大鹽湖里找到一種嗜鹽桿菌，它們含有一種紫色素，在把所接受的大約10%的陽光轉化成化學物質時，即可產生電荷。科學家們利用它們制造出一個小型實驗性太陽能細菌電池，結果證明是可以用嗜鹽桿菌來發電的，而鹽代替糖，其成本就大大降低了。由此可見，讓細菌為人類供電已經不再遙遠，不久的將來即可成為現實。

　　13.“細菌發電”共有三點優勢，請結合全文，分別用三個字概括其中兩點優勢。(4分)

　　效率高—— ——

　　14.第④段劃線句子使用了什么說明方法?作用是什么?(2分)

　　答：

　　15.結合全文揣摩，下列表述不正確的一項是(3分)( )

　　A.第②段劃線句說明細菌發電的歷史較長。

　　B.本文的說明順序是按時間先后順序予以說明的。

　　C.細菌 發電的原理很復雜，但都要細菌參與，并與其他物質發生轉化。

　　D.第②段說明細菌發電的過程很簡單，只需要加入糖類就可以了。

　　16.結合第④⑤段思考，你認為第⑤段的“還”在結構起什么作用?并請寫出“驚奇發現”的兩點內容。(3分)

　　答：

　　(二)(12分)

　　13.(4分) 不污染(無污染)(答“少污染”不給分) 成本低(低成本)

　　14.(2分) 舉例子(1分)，通過美國設計的綜合細菌電池具體說明細菌發電研究方面所取得的新進展(1分)

　　15.(3分) D

　　16.(3分)結構上起遞進作用(1分);驚奇的內容是：①細菌還具有捕捉太陽能并把它直接轉化為電能的特異功能(答“嗜鹽桿菌能發電”亦可)，②用嗜鹽桿菌發電能大大地降低成本(2分)。

　　2014湖北宜昌

　　茱萸之謎

　　余光中

　　①茱萸在中國詩中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說：“椒專佞以慢幍兮，榝(shā)又欲充夫

　　佩帷。”顯然認為榝是不配盛于香囊佩于君子之身的惡草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，都是吟詠重陽的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過程，是值得追究一下的。

　　②重九，是中國民俗里很有詩意的一個節日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣于入詩的形象。登高帶茱萸囊 的傳統，一般都認為是源于梁朝人吳均《續齊諧記》所載的這么一段：“汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳(紅)囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，帶茱萸囊，蓋始于此。”

　　③根據《續齊諧記》的說法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習俗到梁時已頗盛行。吳均雖是梁朝人，相傳桓景和費長房卻是東漢人。《西京雜記》中也有記載，漢高祖宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽”。據此推測，重九的習俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩的傳統中，從東晉至南北朝，卻唯獨少見詠茱萸之作。

　　④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩人所樂道。王維所謂“遍插茱萸”，說明佩花之盛。杜甫所謂“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當然更出風頭，因為它和陶淵明緣結不解，而茱萸，在屈原一斥之后，卻沒有詩人特別來捧場。雖然如此，茱萸在唐詩里面仍然是很受注意的重陽景物。杜甫全集里，詠重九的十四首詩中便三次提到茱萸。李白的詩句“九日茱萸熟，插鬢傷早白”說明此樹的紅實熟于重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂“簪掛丹萸蕊”，或如陸景初所謂“萸房插縉(jìn)紳”。至于李嶠“萸房陳寶席”和杜甫的“綴席茱萸好”，則是陳花于席，而李乂(yì)的“捧篋萸香遍”該是分傳花房或赤果。

　　⑤佩綴茱萸之風大盛于唐，大概是宮廷倡導所致。當時每逢重陽佳節，皇帝常常率領一班文臣登高賦詩，同時把一枝枝的茱萸分贈群臣作佩飾，算是辟邪消災，應付桓景的傳說吧。

　　⑥茱萸辟邪除害，并非純由傳說，乃有醫學根據。我們統稱為“茱萸”的植物，其實更分為三類：山茱萸屬山茱萸科，吳茱萸和食茱萸則屬蕓香科，功能殺蟲消毒，逐寒去風。李時珍《本草綱目》里說，井邊種植此樹，葉落井中，人飲其水，得免瘟疫。至于說什么“懸其子于屋，辟鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、莖、葉、實均可入藥，還可制酒。白居易所謂“淺酌茱萸杯”，恐怕正是這種補酒。

　　⑦然茱萸何以獨獨見鄙于屈原呢?可能茱萸味特辛辣，不合屈原口味，甚至引起過敏之癥，也未可知。曹植詩句：“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，也許正說中了此意。

　　——選自《余光中散文精選》