文化遺產的壽命閱讀答案
《文化遺產的壽命》文章閱讀：
歷史遺留下的文學、藝術中的精品都有永久的魅力，后代人無法仿制。像《詩經》《楚辭》都是被譽為不朽的作品。說它們不朽，無非是說它有比一般文學，藝術作品享有更長的壽命，在較長的時間里能繼續發生影響，“不朽”并不具有哲學概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動的痛哭流涕，今天試找了一位大學中文系的青年來讀一下，他的感受總難達到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷。《紅樓夢》也是一部名著，和《詩經》《楚辭》一樣產生過廣泛的影響。“五四”前后青年男女知識分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數，現在青年讀《紅樓夢》的占少數，現在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。
以上現象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減“現象。遠距離的通訊聯絡，訊號逐漸衰減，距離越遠衰減越明顯。為了防止衰減，中間設有接力站，使訊號得到增益。衰減現象之所以出現，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，世代相去久遠，古今人之間感受的差別越大。
中國哲學有極豐富的文化遺產，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優秀傳統，首先要發揚孔子的哲學。也有人認為孔于思想與今天中國的現代化關系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據，現在從文化影響的衰減現象來看，我不相信世界上有一種文化現象兩千多年永遠長壽而不衰減。
以孔子為代表的儒家影響長久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了漢朝流行的天人感應、陰陽五行學說，建立了宗教神學。在他的帶動下，中國哲學史上出現了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當董仲舒的哲學不能應付佛教、道教的沖擊，孔子的獨尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時期已經趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學說變成儒教，形成了儒教經學，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養內容，從而大大豐富了儒家經學。
經典文句是凝固的。它的影響會隨著時移世變而衰減，但對經典的解釋卻可以隨時改變、充實，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經典《論語》，這部書不過一萬多字，它對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發。朱熹的《四書集注》就經常用注解的形式來闡發自己的思想，為了取得權威性的理論根據，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學者通用的辦法。辯明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國孔丘，而是經過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個招牌。
(摘編自任繼愈《文化遺產的壽命》)
《文化遺產的壽命》閱讀題：
小題1:下列對“文化影響衰減”現象表述正確的一項是( )
A.《詩經》《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實上它們只是比其他古代文學作品存世的時間和影響更加長久一些罷了。
B.屈原的作品可以使漢初的賈誼感動的痛哭流涕，但是無法使今天的青年有同樣深切的感受，因為這個青年不可能也有過那樣痛苦的遭遇。
C“五四”時期，《紅樓夢》在青年男女知識分子當中曾經產生過廣泛的影響，但是現在，《紅樓夢》在青年中幾乎沒多少影響。
D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就跟今人不同，時代距離越遠，古人和今人思想感受的差別就越大。
小題2:下列對文章的理解，符合原文內容的一項是( ) A.雖然孔子的思想在當時和后代都有影響，但是實際上按“文化影響衰減”的說法來看，孔子思想的影響力量只會越來越小。
B.孔子的思想在秦漢之際出現了衰減，但西漢儒家學說在全國形成了一個高潮，于是董仲舒把當時流行的天人感應，陰陽五行學說加進孔子思想中。
C.魏晉隋唐時期孔子思想出現了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學說變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養內容，大大豐富了儒家經學。
D.孔子的思想主要表現在《論語》一書中，這部書只有一萬多字，造成的深遠影響全都來自后代各家的解釋和闡發。
小題3:下列理解和分析，不符合原文內容的一項是( ) A.當我們說孔子思想影響了中國兩千多年的時候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內而這樣說的。
B.以述為作就是通過注解古代經典的形式來闡發自己的思想，為了獲得權威性的理論根據，朱熹《四書集注》一書就采用了這種方法。
C.有人說，今天中國有些保守思想是孔子哲學造成的。其實這種保守思想應該是后人加入的'并不是當初魯國孔丘原來的思想。
D.中國哲學有著豐富的文化遺產，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。
《文化遺產的壽命》閱讀題答案：
小題1:A
小題2:C
小題3:C