1、點面學習法——廣博的知識面，精深的知識點

　　廣博與精深是知識大廈的兩塊重要基石，有博無深流于“雜”，有深無博流于“陋”。

　　傳說中有一種鼯鼠，它會飛，會緣，會游，會穴，會走。但是，它飛翔卻飛不過屋頂，攀緣而爬不到樹梢，游水卻游不過河，打洞又不能藏身;奔跑還不及人跑得快。鼯鼠會五種本領，卻沒有一種技藝精湛得足以護其身、保其命、所以在弱肉強食的生物鏈中，它最終喪生于黃鼠狼之口，也就不足為奇了。

　　翻開近現代史冊，在那樣一個外侮內憂、舉國動蕩的惡劣治學環(huán)境下，卻盡出學術上堪稱泰斗且博古通今學貫中西、既博又專的大讀書人：有革命、治學兩收獲的孫中山;有一代學術“托命”人尤專史學的陳寅恪;有學界靜獅、文苑代雄王國維;有“腳踏東西文化，一箋宇宙華章”的大文學家林語堂等人。他們不僅在“面”上的涉獵知識淵博，在各自的領域更是達到了前所未有的深度。

　　人的生命是有限的，知識的海洋卻是浩瀚無垠無窮無盡的，所以無論任何人，其知識的廣博是相對的，知識的“面”可以依個人的情況拓寬加大到“無限大”。錢鐘書早在清華讀書時，便立志要“橫掃清華圖書館”。他博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創(chuàng)作和學術研究兩方面均成績卓越，他的淵博是通過其以文學為方向、貫通中外的廣泛博覽而成就的，他的博學廣聞給其文學創(chuàng)作提供了最有效的奠基，賦予了其作品(如《圍城》、《管錐編》)無以倫比的魅力。

　　知識是觸類旁通的。總之，廣博是精深的基礎，精深是廣博的方向。

　　初學要廣，入門要深;知識面要博，鉆研點要深。

　　2、硬啃猛攻學習法——勤能補拙，水滴石穿

　　俗話說“冰凍三尺非一日之寒”。一門知識乃至一種學說的掌握理解，如同人與人相遇、相知需要很長時間一樣，通常都是需要一個過程的。初看一本經典的書或接觸一門新學科時，它不是可以一下子理解明白的，這時就需要你有水滴石穿的精神，抓住問題不放，用心去攻讀，即識別出不易理解、完全不懂的東西，反復去揣摩或查看有關書籍、工具書等，直到弄明白弄通透為止。這就是硬啃猛攻讀書法。

　　我們看到一些成名的學者、專家博聞強記，講起艱澀難懂的書中內容也是召之即來、侃侃而談。其實他們在學成之前，何嘗不是發(fā)揮出異于常人的鉆研，付出了堅持不懈的努力來攻讀這些書籍的。

　　讀書有略讀、閱讀與攻讀之分。工作之余，看看小說，翻翻畫刊，屬于略讀;一般的書籍、報紙和雜志。內容淺顯易懂，又未必事關緊要，看一二遍就夠，這是閱讀;至于攻讀，那就是另一回事了。“攻”常常表現為難點、難題、不容易理解的道理。攻堅之法，一在于鉆研，二在于堅持。長期圍困而且炮火猛烈，何愁攻城不下?何愁擊石不開?

　　“勤能補拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻學習法”對打基礎的讀書人來說，是最務實最樸素的讀書道理。

　　3、創(chuàng)造學習法——取百家之長，走自己的路

　　俄國劇作家克里雅日寧曾經把讀書分為三種：一種是讀而不懂;另一種是既讀又懂;還有一種是能讀懂書上沒有的東西。讀而不懂，不如不讀;既讀又懂，只懂得書本上的知識，也是不夠的;只有通過讀書本上的知識再經過綜合分析，創(chuàng)造出自己的東西，這才是讀書的最高境界，也就是創(chuàng)造讀書法。

　　大多數人讀書僅僅滿足于只了解書本上是知識，把自己變成一座儲存知識的“倉庫”，而沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造過程。如果我們鉆進書里一味死讀書，過分迷信書本上的知識，不敢有任何自己的見解，就等于把自己完全禁錮在書本里，那樣就會讀書越多，把自己“錮”得越緊。

　　掌握創(chuàng)造學習法最重要的一點就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。

　　首先必須處理好繼承和創(chuàng)造的關系。創(chuàng)造并不是憑空想像，它是在繼承前人知識的基礎上得來的。知識積累的越多，就越容易發(fā)現其中合理與不合理的成分，從而產生創(chuàng)造的想法。

　　其次，要克服自卑、自怯的情緒，要珍視自己的獨立見解。創(chuàng)造力是每個人都有的，千萬不要輕視自己的獨到見解。盡管有時它可能很虛幻。

　　再次，要有打破傳統，敢于向權威挑戰(zhàn)的勇氣。科學上新理論的產生，無不都是對舊傳統理論的否定。

　　最后，要分清創(chuàng)造和模仿。宋朝著名的文學家歐陽修，非常喜歡唐朝文人韓愈的作品，并且反復研讀他的作品竭力向他學習。結果，他的文章雖頗負盛名，而詩卻沒有什么成就。因為歐陽修學韓愈文章時，有創(chuàng)新，有發(fā)展，所以成為后來的八大家之一;而在學韓愈詩時卻采取了亦步亦趨，墨守成規(guī)的方法，一味的模仿，因此，毫無發(fā)展，毫無創(chuàng)新，當然在詩歌方面也就不能自成一家了。

　　要想熟練的掌握創(chuàng)造讀書法，還需要很多條件，如：好奇心，遠大的抱負，對圖書的濃厚興趣，善于思考等等。這些不是一朝一夕就能具備的，需要我們不斷在讀書的實踐中摸索和總結。

　　如果書使我們不能、不敢去創(chuàng)造，那就失去了讀書的意義。

　　4、單打一學習法——精誠所至，金石為開

　　很多人讀書時都可能有過這樣的壞習慣，看書一遇到困難就不想再讀了，于是，又拿起另一本，遇到難題時又放下，結果沒有一本書能讀深讀透，弄得一知半解，知識殘缺不全。

　　著名科學家陳念貽年輕時為了報考大學，決定突擊自修英語。這個主攻目標確定后，他就將房間里其他書籍都封存起來，只剩下英文書一種，整天手不釋卷，使自己完全進入英文的“境界”中，不受其他書的任何干擾。第一天，他只記住了八個單詞，到第二天早晨復習時發(fā)現已忘掉了三個。但他毫不氣餒，繼續(xù)埋頭攻讀，堅持了一個星期以后，開始掌握了英文記憶的規(guī)律，一天能記住二十多個單詞。一個月后每天能記五十余個，兩個月掌握了四五千個單詞，基本能閱讀英文版的《讀者文摘》了。

　　陳念貽不僅“單打一”地讀英文書，而且還套用小的“單打一”---在掌握了一定數量的單詞后，他又用了一個星期的時間，專攻英文語法和英文寫作練習。接著，又專門用了一段時間強行背誦了五百句英語范文。結果，他總共只用了三個月飛時間，就基本把英文攻下來了，并能用英文寫出漂亮的文章。此后，陳念貽有用這種讀書方法，攻下德、法、日、俄四門外語，還攻克了代數、三角和解析幾何等難關。

　　這樣，每一個時期集中學一門，每一門里有精讀重點書，便給進一步深入研究打下基礎，為知識的系統化創(chuàng)造了條件。

　　“單打一”讀書方法，多半應用于應急性質的讀書學習。譬如，在期中、期末考試接近或者某一學科學得較差的情況下，可以適當地應用。其最大的效能就是有利于單科積累，保持知識的系統性和連貫性。但是，我們并不提倡任何學科都運用“單打一”的讀書方法。

　　兵法講究集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。“單打一”讀書方法也是這個道理，就是集中精力打一次圖書的“殲滅戰(zhàn)”。

　　5、三步學習法——儲存、比較、批判

　　盧梭，18世紀法國著名的資產階級啟蒙思想家、文學家、哲學家和教育家，一生寫下了《民約論》、《論人類不平等的起源及基礎》、《懺悔錄》、《愛彌爾》等不朽著作。他把自己的讀書過程總結為三個步驟：儲存--比較--批判，經過這樣三個步驟，盧梭既能全面掌握每本書的思想，又能站出來給予正確的評價，這就使他獲取知識具有主動性、批判性和創(chuàng)造性。

　　儲存，即廣泛閱讀。你先完全接收所讀的每本書的觀點，不摻入自己的觀點，也不和作者爭論，主要目的是積累知識。

　　著名歷史學家吳晗，知識淵博，學貫中西，為后世留下了多種史學著作。他有一條重要的治學經驗：親手作讀書卡片。一生中親自動手積累的卡片幾萬張。

　　著名科學家愛迪生從事科學研究六十多年，發(fā)明創(chuàng)造一千多項。他的成功秘訣之一就是隨身帶個小本子，記錄生活的素材、自己的一見一得。他說：“這就等于儲蓄，日積月累，腦子里儲蓄多了，就能應付自如。”

　　比較，即比較從書中學到的知識，用理智的天平仔細衡量各種書的不同觀點。把論述同一問題的書都找出來，看哪本書論述新穎、獨到、準確、全面、深刻、生動、有說服力。通過比較，可以博采眾家之長，集大成于一身，從而取得真才實學。

　　有一個美國學者，長期研究日本社會，他把日本報刊上有關風俗民情的資料剪下來，積累成卡片，進行分析比較，由此而出版了一本《菊與刀》，真實的描述了日本社會生活，轟動一時。這本書一度成為美國政府對日政策的參考書之一。

　　比較的優(yōu)點是不同的作者對同一問題的論述有深有淺，通過比較，有助于我們加深對這一問題的理解;同時，不同作者對同一問題的論述的方法也不可能完全一樣，通過比較，還可以集思廣益，避免片面化、簡單化;有些作品由于作者的局限，難免有這樣那樣的疏忽和失誤;通過比較，可以發(fā)現問題、明辨是非、揚長避短;各類書的文筆有優(yōu)劣之分，資料有詳簡之別，水平有高低之異，通過比較閱讀，可以才其所長，為我所用，避其所短，少走彎路。

　　在用比較的方法對自己儲存的知識進行鑒別后，第三步就是批判，即找出書中的謬誤并加以批判，從而只吸收書中的精華，吸取對自己有用的、有益的知識，拋棄那些無益的東西。馬克思主義的誕生，正是馬克思和恩格斯在對黑格爾、費爾巴哈、李嘉圖、歐文、傅立葉、圣西門等的學說進行批判的研究的基礎上付出了嘔心瀝血的勞動之后創(chuàng)立的。

　　掌握批判的方法，就是理論聯系實際。一方面，在讀書時，要善于分析和綜合，克服盲目性，提倡獨創(chuàng)性，把書讀活，用探索的精神去讀書。另一方面，通過批判，把認識推到一個嶄新的境界，才是讀書學習的目的。

　　經過這樣三個步驟，既能全面掌握每本書的思想，又有“采其精華”、“正其謬誤”，使之“是非有歸”，從而為今后的學習和深入的研究打下一個堅實的基礎。

　　儲存大量的知識，善于反復的比較，去偽存真的批評，這就是三步讀書法。

　　6、目標學習法——圍繞自己所瞄準的問題讀書

　　明確讀書的具體目的。往往直接關系到讀書的成效。

　　古往今來，有不少人主張有目的的讀書。因為人的精力不僅是有限的，而且一個人一生中所有能達到實現的目標也是有限的，因此，只有把有限的精力集中到一個目標上，才能易于取得成就，這與放大鏡聚光點火的道理相同，只有把分散的陽光集中起來，才能燃起熊熊的火焰。

　　蘇東坡曾經說過：“書富如海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。”這里的“一意求之”，就是要有一個明確的目的。圍繞著自己所瞄準的問題讀書。

　　前蘇聯著名教育家，蘇霍姆林斯基善于瞄準教育領域人們所普遍關心的問題，追蹤它的來龍去脈，潛心研究探索其中的規(guī)律。他每天都圍繞這些問題讀書，孜孜不倦地讀教育學、心理學、教育史以及各種教育方法專著，寫了大量有創(chuàng)見的論文。他的著述被譽為“學校的百科全書”。

　　他還經常告誡他的學生們說：“你的周圍有一個浩瀚的書刊的海洋，要非常嚴格慎重地選擇閱讀的書籍和雜志。求知旺盛的人總是想博覽一切，然而這是做不到的。要善于限制閱讀范圍，從中排除那些可能會破壞學習制度的書刊。”可見，要有明確目標，才能在較短的時間內掌握較多的知識。

　　當然，為了達到目標，必須有內在力量去實現。這種力量就是追求。追求的目標有大有小。大目標是在沒有明顯外在壓力的情況下，由于自己的內心要求，如理想、求知欲、審美情操等而產生的讀書動機，屬“內在的力量”。當你從內心里意識到讀書學習是自己本身的需求時，就會爆發(fā)出無窮的“內動力”，就會毫無顧忌地全身心地投入。

　　我國古代學者歷來主張“自得”、“自勉”、“樂為”等具有內心要求的閱讀。如果缺少這種內在力量，目標就無法實現。而這種內在力量應該是為著某一目的而產生，沒有這一目的，這種力量既不能自覺，也不能持久。

　　小目標是在外部壓力下形成的閱讀愿望，如為考試、為競賽、為逃避人們的責罰等而讀書。具體的、切近的目標是最能激勵我們奮力前進的直接動力。一個具體的小目標的實現，也最能堅定實現自我大目標的信心。列寧說過：“要向大目標走去，就得從小目標開始。”

　　當你通過努力，實現了很多小目標以后，你的大目標也就實現了。我們也可以把大目標分成許多小目標，靠日積月累，不可操之過急。小目標的實現有利于激發(fā)自己的興趣與熱情。比如說，你要在一個月內記熟300個英語單詞，可以安排每天記熟10個。這樣把大目標分解成若干小目標以后，每天小目標就不難實現了。只要天天努力堅持下去，一個月以后，你的大目標自然就實現了。

　　每次讀書后，還要反復思考，把前面的讀懂、記住、掌握，然后再往下讀。這樣才能擊中目標，捕捉到自己所需要的東西，打下堅實的基礎。應繞過與目標無關的內容和章節(jié)，直接瞄準與目標有關的實際內容的書來讀，這樣就會取得事半功倍的效果。同時還要經常檢查自己的讀書明白的進度與方向，需要勤奮不懈的努力，以及持久耐心和頑強的毅力。

　　不論是為了大目標還是小目標的實現，都要有勤奮和吃苦的精神，還要有毅力，克服各種困難，才能有希望達到光輝的頂點。勤奮是講究讀書方法的前提。

　　興趣是勤奮的一種內在力量，而勤奮是興趣的結果。

　　目標、勤奮與興趣相互結合，讀書才能收獲顯著。

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