對(duì)于許多高中生，經(jīng)常這科上去了，那科又下來(lái)了，某次考試有科不及格也是常有的事。這是學(xué)習(xí)方法出現(xiàn)了問(wèn)題。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：高效學(xué)習(xí)方法精選，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　高效學(xué)習(xí)方法精選一

　　互比學(xué)習(xí)法——沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別

　　俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。說(shuō)的是方法的重要性。法國(guó)的生理學(xué)家貝爾納也說(shuō)：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則能阻礙才能的發(fā)揮。”所以，讀書也必須十分講究方法。

　　東晉時(shí)有一位杰出的女詩(shī)人謝道韞，據(jù)說(shuō)有一年冬天，第一場(chǎng)雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)落了下來(lái)，宰相謝安便問(wèn)謝道韞道:“白雪紛紛何所擬。”謝道韞吟道：“莫若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽了拍手稱絕，謝道韞因此被后人譽(yù)為“詠絮才”，她的這個(gè)雅號(hào)就是互比得來(lái)的結(jié)果。互比是決定優(yōu)劣的最佳方法。同樣是詠雪花，與“撒鹽空中差可擬”相比，足見“莫若柳絮因風(fēng)起”的高超和絕妙。

　　一次，詩(shī)人李白游至黃鶴樓，憑欄遠(yuǎn)眺，激情滿懷，詩(shī)興大發(fā)，但抬頭看見唐朝詩(shī)人崔顥的題詩(shī)“黃鶴樓”，自愧不如，便寫了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的千古名句，輟筆而去。正像戲劇家梅蘭芳先生所言，好和壞是比出來(lái)的，眼界狹隘的人自然不可能知道好的之上更有好的，不看壞的也感覺(jué)不出好的可貴。常言道“不見高山怎顯平川”，正是如此道理。

　　詩(shī)書也是要進(jìn)行比較的，只有通過(guò)比較，才能分辨優(yōu)劣高低，才能鑒別良莠差異。正如古人云，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”。“善學(xué)者，假人之長(zhǎng)補(bǔ)其短”。通過(guò)比較，我們可以有以下收獲。

　　其一，用互比方法讀書，有益于我們對(duì)同一問(wèn)題加深認(rèn)識(shí)，做更為深入的分析和探討。

　　魯迅年輕時(shí)，在看了清人彭遵泗的《蜀碧》后，相信了書中描寫的張獻(xiàn)忠在四川如何殘暴，便特別的痛恨他。后來(lái)，魯迅又讀了《皇朝典故》賦本《立齋困錄》中永樂(lè)皇帝的上諭，逐漸了解了張獻(xiàn)忠是一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)貧苦的農(nóng)民起來(lái)反抗封建統(tǒng)治者。這樣魯迅在對(duì)照比較讀書中，使自己加深了對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，去偽存真，識(shí)別謬誤，認(rèn)識(shí)到殘暴的不是張獻(xiàn)忠，而是永樂(lè)皇帝這樣的統(tǒng)治者。

　　其二，用互比方法讀書，有利于我們發(fā)現(xiàn)差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這也是快速掌握知識(shí)的有效方法。

　　現(xiàn)代劇作家夏衍學(xué)寫劇本，是先拜銀幕為師，以電影說(shuō)明書為教材。每看一場(chǎng)電影，他就事先熟悉故事情節(jié)，再通過(guò)自己體會(huì)進(jìn)一步豐富內(nèi)容，賦予人物性格。一有時(shí)間，他就在腦子里放映自己的“影片”，最后再與銀幕上的影片對(duì)照，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從中學(xué)習(xí)電影語(yǔ)言，掌握電影技巧。由于他在對(duì)照比較中不斷的有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，終于成為一個(gè)著名的劇作家。

　　其三，用互比方法讀書，研究分析資料，能幫助我們抓住事物的共同點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)，從而有新發(fā)現(xiàn)，使自己的思維更具創(chuàng)造性。

　　英國(guó)大文學(xué)家哈雷，為研究1682年天空中出現(xiàn)的一顆彗星，不斷用天文望遠(yuǎn)鏡仔細(xì)觀察。為了查閱過(guò)去的記錄，他翻閱了各種書刊，并把從1337年起三百年中有關(guān)彗星的記載制成表格，用微積分計(jì)算，然后把結(jié)果與1607年和1513年出現(xiàn)的彗星軌道資料作比較，終于發(fā)現(xiàn)他們的軌道非常接近，于是判斷出這三種彗星現(xiàn)象實(shí)際上是同一顆彗星出現(xiàn)了三次。后來(lái)，人們把這顆彗星命名為“哈雷彗星”。

　　用互比法讀書，使閱讀不再僅僅局限于接受性的思維活動(dòng)，而是同時(shí)調(diào)動(dòng)起回憶、對(duì)比分析、鑒別以至進(jìn)行新的推理和新的想象等多種思維功能，是一種能動(dòng)的讀書方式。事實(shí)上，在我們讀的書籍中，有不少其學(xué)科本身就是建立在互比方法基礎(chǔ)上的。如比較文學(xué)、比較心理學(xué)、比較哲學(xué)、仿生學(xué)等等。因此，在讀這類書籍時(shí)，更需要使用互比學(xué)習(xí)法。

　　互比學(xué)習(xí)法，從范圍上來(lái)看，有宏觀比較和微觀比較。宏觀比較是多角度、多層次的綜合比較;微觀比較是單項(xiàng)的局部的比較。從形式上看，又可以分為縱向比較和橫向比較兩種。

　　縱向比較就是對(duì)某一專題不同時(shí)期的著作的比較，如對(duì)唐、宋、元、明、清不同時(shí)期詩(shī)詞的比較;對(duì)歐洲古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)家著作的比較;對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)正傳》、《本草綱目》等醫(yī)學(xué)著作的比較等等。通過(guò)對(duì)知識(shí)不同發(fā)展時(shí)期的比較，就能發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)的差異。尋找新舊知識(shí)之間的繼承、發(fā)展關(guān)系，從而解決舊知識(shí)未能解決的難題，促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步和繁榮。

　　橫向比較指在同一時(shí)期或同一標(biāo)準(zhǔn)下不同著作的比較。如對(duì)李白、杜甫、白居易的詩(shī)的比較;對(duì)30年代魯迅、茅盾、巴金文學(xué)作品的比較等等。橫向比較有助于我們對(duì)一定歷史時(shí)期的某種知識(shí)作深入全面的了解，并從中了解個(gè)性，把握共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

　　互比讀書法，從比較內(nèi)容上看，有以下幾種形式：

　　1. 題材比較法。題材是作品中具體描寫、體現(xiàn)主題思想的一定社會(huì)、歷史的生活事件或現(xiàn)象。相同的題材，其主題可以不同。用“題材比較法”讀書，會(huì)更好地審題立意，寫出好的有特色的文章。

　　2. 體裁比較法。體裁即是作品的“樣式”。同一個(gè)題材，可以用不同的體裁來(lái)表現(xiàn)。這種比較，可以錘煉我們根據(jù)不同的文體特點(diǎn)，確定寫作重點(diǎn)的能力。

　　3. 主題比較法。同一題材立意不同，中心也就不同。用主題比較法，能促進(jìn)我們審清文章立意，加深理解。

　　4. 人物比較法。同一作品中的人物可以比較，不同作品中的人物也可以比較，這有助于我們?cè)趯懽鲿r(shí)描寫刻畫人物。

　　5. 特色比較法。寫文章，都是從作品內(nèi)容出發(fā)，采用與之相應(yīng)的表現(xiàn)手法。如在人物刻畫上，或以肖像刻畫取勝，或以心理描寫見長(zhǎng);在線索安排上，有的明暗交錯(cuò)，有的虛實(shí)相間。通過(guò)比較，總結(jié)出各自的特色，有利于啟迪讀者的思維。

　　6. 分析比較法。每個(gè)作者都有其個(gè)性，個(gè)性形成了作品的風(fēng)格。分析比較，就能抓住特色，領(lǐng)會(huì)精髓，提高閱讀效率。

　　在應(yīng)用互比讀書法時(shí)，我們應(yīng)該注意以下問(wèn)題。

　　其一，互比要有一個(gè)高水準(zhǔn)的參照對(duì)象。一般來(lái)講，取法其上，僅得其中;取法其中，僅得其下。參照對(duì)象高，水平提高的就快;參照對(duì)象低，水平提高的就慢，達(dá)到的層次也就有高低之分。所謂“百川學(xué)海而至于海，丘陵學(xué)山而不至于山”就是這個(gè)道理。

　　其二，互比讀書法依據(jù)的是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，比較就沒(méi)有意義。周恩來(lái)就非常強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要，并且要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)一門學(xué)科時(shí)也要學(xué)習(xí)其他學(xué)科，已達(dá)到對(duì)照比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高的目的。

　　其三，互比學(xué)習(xí)法在應(yīng)用中要做到具體情況具體分析。務(wù)必要切合自己的實(shí)際情況。現(xiàn)代作家碧野，他堅(jiān)持從比較中提高自己的讀書效果，通過(guò)比較篩選，選出自己所需要的東西，讀寫兼和，努力做到了學(xué)以致用。

　　法國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)方法論者笛卡爾說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”與其不加比較地大量“囫圇吞棗”，倒不如比較后認(rèn)真地讀幾本好書。

　　高效學(xué)習(xí)方法精選二

　　歸納學(xué)習(xí)法——多管窺豹，可見全斑

　　在二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)作家雅各布出版了一本震驚世界的小冊(cè)子。他將希特勒軍隊(duì)的各種情況公布于眾，希特勒為此大發(fā)其火，將雅各布綁了起來(lái)，審問(wèn)他是如何竊得情報(bào)的。雅各布回答：“全部來(lái)自德國(guó)報(bào)紙。”原來(lái)，雅各布一直精心閱讀德國(guó)報(bào)紙，凡是有關(guān)德軍情況的消息，哪怕幾個(gè)字也不放過(guò)。他對(duì)這些零散的信息加以摘錄、分類，就把德軍的“斑”拼了出來(lái)，終于“合成”了“豹”的全貌，獲得了德國(guó)軍事部署的系統(tǒng)情報(bào)。

　　雅各布的成就就是使用歸納讀書法的一個(gè)典型實(shí)例。當(dāng)我們讀一本書或一篇文章時(shí)，都想要把所要研究的問(wèn)題搜集、整理、分析、歸納到一起，獲得自己有用的信息以便更好地掌握。這時(shí)，就不妨運(yùn)用“歸納讀書法”。

　　比如說(shuō)學(xué)習(xí)歷史這個(gè)學(xué)科吧。學(xué)習(xí)歷史要掌握歷史線索，講究學(xué)習(xí)方法。歷史學(xué)科的特點(diǎn)是：歷史人物眾多，歷史事件繁雜，年代背景紛紜繁復(fù)，極易混為一團(tuán)。如果不講究方法，一味地死記硬背，就不會(huì)收到很好的效果。

　　學(xué)習(xí)歷史要根據(jù)時(shí)間上的縱向序列和同年代發(fā)生的歷史事件的縱向序列--空間關(guān)系，進(jìn)行列表歸納和分析。這樣便于記憶基本史實(shí)，也便于把握眾多的歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)還能提高分析歸納問(wèn)題的能力。不是把知識(shí)學(xué)死，而是把知識(shí)學(xué)活。

　　“歸納學(xué)習(xí)法”中有一個(gè)非常實(shí)用的形式--列表歸納。

　　列表歸納法可以從兩個(gè)角度去歸納。

　　縱向列表。這是從時(shí)間順序上，對(duì)歷史事件做縱的梳理、歸納，然后逐一比較其異同。比如，“中國(guó)土地制度”，可按時(shí)序，一個(gè)朝代一個(gè)朝代地逐一清理。理出一條線后，就能看清我國(guó)土地制度的來(lái)龍去脈，掌握其沿革情況。這樣也十分便于比較，在比較中，每個(gè)朝代土地制度的特點(diǎn)就看得很清楚。其異，其同，涇渭分明。就拿“中央集權(quán)制”這一專題來(lái)說(shuō)吧，梳理過(guò)后再對(duì)歷代情況加以比較，就可以看清我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制的強(qiáng)化過(guò)程。

　　這種縱向列表，適于一個(gè)專題一個(gè)專題，一個(gè)方面一個(gè)方面地進(jìn)行梳理和比較。如果將主要專題都比較過(guò)了，那么中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律也就可以清楚地掌握了。

　　橫向列表。這不是以時(shí)間為序，而是以空間為序。在相同或不同的時(shí)間里，將不同空間相同或相似的歷史事件排列在一起。這樣梳理過(guò)后再比較其異同效果頗佳。比如拿日本資產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命兩相比較，不列表，不梳理時(shí)，魚龍混雜，眉目不清。經(jīng)過(guò)梳理之后，具相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，分外鮮明。各自特點(diǎn)水落石出，便于記憶。不僅如此，通過(guò)歸納，還可以深入一步，掌握歷史事件的共性和個(gè)性，這是一箭雙雕的做法。

　　歸納法不只是一種，還要旁注歸納。所謂的旁注歸納讀書法，就是把書中某一章節(jié)、某一情景等等，經(jīng)過(guò)思考、分析，用自己的語(yǔ)言，把其重點(diǎn)、基本精神歸納一下，了解其段落大意、內(nèi)容提要、主題思想、寫作方法，而后以旁注的形式把所歸納的記下來(lái)。這是一種最常用的讀書方法。

　　人們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候，往往把文章分成許多段落，每個(gè)段落說(shuō)明一個(gè)主要意思。讀書的人讀完一段就理解一段，一段一段的意思了解了，全篇文章的大意也就明白了。所以讀書時(shí)，注意分析段落，學(xué)會(huì)歸納段落大意，是學(xué)懂弄通一篇文章的前提。

　　如何歸納段落大意?主要是緊扣中心，因?yàn)橐欢挝淖郑獜牟煌慕嵌热ラ喿x，可能會(huì)產(chǎn)生不同的理解，所以只有將表示局部的段意放入全文中去歸納，段意才能正確。

　　要準(zhǔn)確理解一個(gè)段落的意思不是一件很容易的事。首先要善于歸納和分析，通過(guò)段落所敘述的表面意思抓住實(shí)質(zhì);其次，要弄清每段之中句與句之間的關(guān)系，了解每個(gè)段落表達(dá)的層次;再次是要了解段落在全文重點(diǎn)地位和作用，加深對(duì)每個(gè)段落含義的理解。

　　在閱讀中我們采取旁注歸納法，把對(duì)每個(gè)段落內(nèi)容的理解歸納成段落大意、寫出段落提要，可以加深對(duì)整個(gè)文章的理解，增強(qiáng)和鞏固記憶。

　　例如，《從百草園到三味書屋》是魯迅先生于1926年寫的回憶性散文。它通過(guò)童年時(shí)兩種生活的對(duì)比，含蓄而深刻地批判了束縛兒童身心健康發(fā)展的封建教育。這是文章的中心。所以無(wú)論概括百草園的生活還是三味書屋的生活，都圍繞著這個(gè)中心。這樣寫出段落提要才有助于加深對(duì)整個(gè)文章的理解。一篇文章抓住主題思想，就是抓住文章的靈魂，就可以把文章讀懂弄通。

　　作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“每一本書都是全人類精神勞動(dòng)的結(jié)晶，因?yàn)闀褪侨祟愅ㄟ^(guò)集思廣益，再由個(gè)人寫下最精煉的語(yǔ)言。”使用歸納讀書法，對(duì)讀書者系統(tǒng)地掌握書本中的智慧結(jié)晶，是大有裨益的。

　　越是善于歸納總結(jié)，頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)就越系統(tǒng)，越豐富。

　　高效學(xué)習(xí)方法精選三

　　溯源學(xué)習(xí)法——沿波討源，雖幽必顯

　　南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹有句膾炙人口的詩(shī)句：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，它深刻地揭示了世界萬(wàn)物之間源與流的關(guān)系。

　　清朝著名學(xué)者戴震，從小就養(yǎng)成勤奮好學(xué)的讀書習(xí)慣。有一次，私塾的老師在課上給學(xué)生講授《大學(xué)章句》。在講完“大學(xué)之道”后，塾師解釋說(shuō)：“這一章叫《經(jīng)》，記載著孔夫子的話。是由孔子的學(xué)生曾子記述的;下一章叫《傳》，記載著曾子的見解，是由曾子的學(xué)生執(zhí)筆寫了的......”。小戴震聽完，站起來(lái)問(wèn)：“先生，你根據(jù)什么說(shuō)《經(jīng)》是孔夫子的話，由曾子記述的呢?又根據(jù)什么說(shuō)《傳》是曾子的見解，由他的學(xué)生執(zhí)筆寫下的呢?”

　　“這是朱老夫子朱熹注釋的呀!”塾師振振有詞地回答說(shuō)。

　　“朱熹是什么時(shí)代的人呢?”戴震接著又問(wèn)。

　　“宋朝人。”塾師隨口便答。

　　“那孔子、曾子又是什么時(shí)代的人呢?”戴震窮追不舍。

　　“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人!”塾師沉下臉來(lái)，有些不高興了。可是戴震依然不慌不忙地說(shuō)：“先生，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與宋朝大約相距兩千年，朱熹又是怎么知道兩千年前的事呢?”

　　一連串的問(wèn)題問(wèn)得塾師啞口無(wú)言。他望著眼前這滿臉稚氣的小孩，一種敬佩之情不禁油然而生，贊不絕口地夸獎(jiǎng)道：“這孩子肯動(dòng)腦筋，可真不簡(jiǎn)單啦!將來(lái)一定有大出息。”塾師的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)了，戴震后來(lái)終于成為一位著名的思想家、大學(xué)者。

　　戴震這種讀書方法就是“溯源讀書法”。所謂“溯源讀書法”就是指在閱讀過(guò)程中，對(duì)所接收的某項(xiàng)具體知識(shí)的出處或源泉進(jìn)行認(rèn)真的探索和追溯，從而掌握該知識(shí)的整個(gè)體系，特別是它產(chǎn)生、繼承和發(fā)展的線索。“溯源讀書法”也叫“尋流溯源讀書法”，是一種縱向挖掘式的讀書方法。

　　古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺分姓f(shuō)，讀書“沿波討源，雖幽必顯”。意思是說(shuō)，讀書就要像沿著流脈去探討大河的源頭一樣，即使文義幽深，也一定會(huì)明白的。現(xiàn)代史學(xué)家潘吉星在談到他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“讀書、科學(xué)研究決不能偷懶，對(duì)任何有價(jià)值的材料，每一條都應(yīng)該追蹤不放，查到原著，決不能滿足于第二手材料，因?yàn)橐晦D(zhuǎn)手，會(huì)受作者的觀點(diǎn)影響，往往有誤，或漏掉許多有趣的東西。”英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把最珍貴的貨物運(yùn)給一代又一代”。