二模通常來說是難度最大的一次。比高考難。為了方便大家學習借鑒，下面小編精心準備了2024屆江西省九江市高三二模語文試題及答案內容，歡迎使用學習!

2024屆江西省九江市高三二模語文試題

考生注意：

1.答題前，考生務必將自己的準考證號、姓名填寫在答題卡上。考生要認真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名、考試科目”與考生本人準考證號、姓名是否一致。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束，監考員將試題卷、答題卡一并收回。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

由于存在著文化的差異性，我們在欣賞其他民族的文學藝術作品時，會面臨許多困難。首先，由于語言的障礙，我們可能是完全沒有辦法欣賞其他民族的文學作品。其次，我們沒有辦法將其他民族的文學藝術作品作為審美對象來看待，沒有辦法將這種藝術品從“物質對象”轉化為“審美對象”,從而阻礙了審美欣賞的進行。再次，即使是我們能夠欣賞和理解其他民族的文學藝術作品，但我們的審美判斷也會有所不同。例如，歌德對中國的小說《好速傳》、《玉嬌梨》、《今古奇觀》這樣的作品非常贊賞，而這樣的作品在中文系統中卻非一流作品。

如何才能跨越文化的阻礙，而能成功地進入審美境界，從而把握這些異民族文學藝術作品的審美價值?這就需要我們把跨文化審美欣賞看成是一個普遍存在的客觀事實來對待。

跨文化審美欣賞就是通過文化—作家世界觀、文化—審美偏愛、形式的內容、符號價值這四個維度來理解和把握來自其他文化的藝術作品的。這四個維度是依次漸進、越來越接近藝術作品本身的四個序列。當我們面對來自其他文化的藝術品的時候，我們首先需要對這個作品所含的文化—作家世界觀有一個大體的理解，因為它可以影響作家在藝術作品中如何處理人與自然、人與社會、人與自身的關系。其次，我們還需要理解文化—作家偏愛，因為它決定著作家在具體的藝術作品中選擇何種題材或主題，甚至決定著作家采用什么樣的特殊材料。第三，我們需要理解作品形式的內容，從而使他者文化的藝術作品從“物質對象”轉化為“審美對象”。最后，我們還需要理解藝術作品的符號價值，因為一件藝術作品并“不僅僅只是抽象觀念同形式的內容的結合”,而往往通過“形式的內容”表達出多重意義。跨文化審美欣賞需要對藝術作品中所包含的多種多樣的符號價值進行辨認和理解。

跨文化審美欣賞的確需要超越文化的差異性，而超越文化差異性的最佳方式是認識它、把握它。但認識、把握文化差異性的目的是更好地欣賞不同文化的藝術作品。我們不能像以往那樣把藝術品僅僅作為文化差異性的論證材料來看待。跨文化審美欣賞的四個維度，決不能僅僅看成是對中西文化異同的平面比較。這四個維度是不可分割的，是逐漸并最終指向藝術作品本身的。認識和把握文化的差異性，并不是要欣賞者必須成為一個藝術史家、社會學家、語言學家，因為那樣一來也就意味著“把意義從審美內容中分裂出去”了，也就“不是把藝術品當作藝術品來對待”,而當成了論證文化差異的材料了。我們必須把文化與審美看成是一個統一體。在藝術作品中，文化就是審美對象本身所呈現的內容，二者不可分割。

(摘編自李慶本《跨文化審美欣賞的四個維度》)

材料二：

結合美的概念和中西方文化差異的背景，《道德經》的跨文化傳播策略如下：

根據愛德華·霍爾的高語境與低語境理論，受歷史、文化以及宗教等的影響，中文的語境程度與英、法、德等而言相對較高。在中國，人與人直接的溝通有較多的邏輯預設，即存在一些事物的潛在且被普遍接受的邏輯前提。而道家思維作為中國本土哲學，其高語境特性也就不言自明了。在跨文化傳播中，譯者應結合相應語境并通過使用清晰、簡潔、邏輯性強以及無歧義的語言，恰當展現文本背后的邏輯預設，減少高低語境所產生的對話“噪音”。

在《道德經》的海外傳播過程中，文化差異可能會造成理解偏差。要注重中國與英美文化的“文化間性”,找到連接中國與英美文化的共通點。注重“文化間性”,就是用外國人聽得懂的語言來講述中國的故事，將晦澀難懂的詞匯通過文化溯源來找到合理的解釋方式，并以此作為注釋。如道家思想與英美哲學都有一個永恒不變并超驗存在的真理，用文化的共通性作為溝通中國與英美文化的橋梁，才可以更好地傳播中國的思想價值觀。

不僅限于文字傳播，還可將圖像、音樂以及形象符號作為傳播道家思維的手段。非語言符號是指通過跨越語言所形成的思維鴻溝來實現一定層面上思維與思維的連接。非語言符號更多的是營造一種意境、一種直觀感受，因此更能引發受眾情感上的共鳴與共通，降低閱讀和理解門檻。總之，在《道德經》的海外出版物中應加入非語言符號，并與文字符號形成多模態話語傳播。超然客公眾號

(摘編自張江浩《跨文化審美視角下中國文化傳播策略——以〈道德經》為例》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.文化的差異性阻礙了讀者欣賞異族文學作品時順利進人審美境界。

B.材料一中用歌德的事例，意在說明不同民族的審美判斷有所不同。

C.材料一從作家和作品兩個角度，提出跨文化審美欣賞的四個維度。

D.材料二中跨文化傳播策略的理論基礎是愛德華·霍爾的語境理論。

2.下列對“跨文化審美欣賞”分析，不正確的一項是(3分)

A.跨文化審美欣賞的四個維度是不可分割的關系，它們依次漸進，且最終指向藝術作品本身。

B.將他者文化的藝術作品從“物質對象”轉化為“審美對象”,有助于理解作品形式的內容。

C.認識和把握文化的差異性是超越文化差異的最佳方式，可以更好地欣賞不同文化的藝術作品。

D.跨文化審美欣賞要把文化和審美看成一個統一體，不能只把藝術品作為文化差異性的論證材料。

3.下列選項，不適合作為論據支撐材料二觀點的一項是(3分)

A.對海外電視劇字幕的翻譯，翻譯人員采取簡化翻譯方式對原句內容予以適當調整，防止過長語句的出現。

B.BBC推出了紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》,將東方詩圣杜甫的一生直觀、細致地介紹給世界觀眾。

C.西方人用其文化中特性、含義、地位最接近“龍”的概念的“Seraphim”(熾天使)來理解中國文化中的“龍”。

D.據統計，目前，中國在全球有550所孔子學院，為數千萬外國學員學習中文、了解中國文化提供服務，

4.請簡要分析材料一的行文思路。(4分)

5.如果某高校計劃向外國留學生推介《論語》,請你根據材料二，對該校提出幾點建議。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

城市里的蘑菇

卡爾維諾

風，從遠方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人才會因為別處飄來的花粉而打噴啶。

一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風，于是蘑菇在市區街道的花壇上萌芽了。沒有人發現，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。

這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏;馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到;四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發現。

這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，在某幾處樹樁，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。

①他蹲下身去系鞋帶以便看清楚點，是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽!對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。

他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層。“只要下一晚上的雨，”他自言自語道，“就可以采收了。”并急著讓他太太和六個孩子知道這項發現。

“我跟你們說，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內，我們會有蘑菇可以吃!很棒的油炸蘑菇哦!我向你們保證!”

然后對那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進來參與討論。②因為她始終是一副懷疑和漠不關心的樣子。

“這些蘑菇在哪里?”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里!”

對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說出位置，他們就會和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會傳遞整個社區，蘑菇就都到別人的鍋子里了!這個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔心、嫉妒及冷漠把心關閉起來，現在他只渴望擁有。

“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了。”

第二天早上，當馬可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到摩菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。

他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。

管轄這片蘑菇生長區城的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪弟吉，對馬可瓦爾多一向不太友善。或許是因為已習慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。

那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉來轉去，眼睛遠遠地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。

晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久早逢甘霖的農民因為而聲而興奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦!”他興奮地呼吸著湖濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。

星期天清展，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。③蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起。“萬歲!”全體立刻埋頭開始采摘。超然客公眾號

“爸爸，你看那邊那位先生摘了多少!”小米開爾說。做爸爸的抬起頭來看見，站在他們旁邊的阿瑪弟吉也挽著個小籃子，籃子里裝滿了蘑菇。

“啊!你們也來采?”清道夫說，“那么是真的好吃了?我搞了一些，但是又沒有把握……更那邊點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”便大踏步走開了。

馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道!眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發生——④因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘。“喂!你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎?”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇!你們跟我來!每個人都有份!”之后他就緊跟著阿瑪弟吉，而他身后則緊跟著另一群人。

大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒!”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。

不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫院的病房里，由于食物中毒來洗胃。中毒都不嚴重，因為每個人吃的蘑菇數量并不多。

馬可瓦爾多和阿瑪弟吉正躺在相鄰的病床上，怒目相視。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.第三段以對比視角詳細敘寫馬可瓦爾多眼中的城市環境，表現他與“這個灰色而貧乏的世界”的隔閡，這種感受和他的身份是緊密相關的。

B.馬可瓦爾多心理變化極其微妙，先是發現蘑菇時的驚喜和興奮，接著清道夫的出現讓他擔心和多疑，幾乎認定還有別人知道蘑菇的存在。

C.主人公馬可瓦爾多的形象具有多面性，他生活困頓，工作懈怠，自私自利，卑微可憐，但對家人充滿關愛，是一個社會底層的小人物形象。

D.蘑菇有毒，這個結尾出人意料;但蘑菇本就毒性難辨，加上采摘者眾多，各自得到的蘑菇數量少，因此中毒者并無大礙，又都在情理之中。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.句子①的動作描寫表現了主人公掩飾秘密的謹慎心理，讓人覺得既真實又幽默。

B.句子②中妻子的“懷疑”和“漠不關心”,是長期處于貧困生活中的人們的寫照。

C.句子③運用擬人和借代兩種修辭，描繪了雨后蘑菇生機勃勃、長勢喜人的畫面。

D.句子④中“慷慨”是一種情感崩潰后的報復，不能理解為與他人分享收獲的善意。

8.請分析小說結尾兩人怒目而視的原因。(4分)

9.有評論家認為，卡爾維諾的小說是輕逸的，但輕逸的背后是沉重。請結合文本談談你的理解(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遵命曰：“和氏之壁。”和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也!

昔者吳起曰：“大臣太重，封君太眾;若此，則上主而下虛民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿減百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔①詩書而明法令，塞私門之請而遵公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。孝公行之，主以尊安，國以富強。八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強，二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?

(節選自《韓非子·和氏》)

材料二：

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉;又謀諸蒙工，作古寂焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。責人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉，世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所終。

(節選自劉基《誠意伯集》)

【注】①燔：fán焚燒。②宕冥：高遠幽深貌。

10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

不如使封君之子孫A三世而收B爵祿C減百史之D祿秩E損不急之F枝官G以奉H選練之士。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.誑，文中的意思是欺騙、欺瞞，如“出家人不打誑語”意為出家人不說謊話、大話。

B.薨，指諸侯之死，唐以后二品以上官員之死也稱薨。古代帝王和皇后之死則稱“崩”。

C.什伍，文中指秦孝公設立的基層居民戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯相保。超然客公眾號

D.美，意動用法，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.和氏在楚山獲得璞玉，先后向厲王和武王進獻，但都因玉人的誤判而被君王處罰，最終失去了雙足，楚文王當政后，此玉才被識得。

B.吳起、商鞅均具有遠見卓識，他們針對本國的實際進行了有效的改革，使得國家富強，但隨著國君的離世，二人也被處以極刑。

C.從對秦孝公的改革建議中可以發現，商鞅認為秦國社會應當鼓勵告發、焚毀詩書、嚴明法令、杜絕私人請托、提高士兵地位。

D.工之僑得到了一塊上好的桐木，將其制成了一張音色優美的好琴，把它獻給了國家，結果太常以不是古琴為由，拒絕了工之僑。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也?(4分)

(2)匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。(4分) 超然客公眾號

14.兩則材料都記載了獻寶不被賞識的故事，作者的態度有何不同?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面兩首宋詩，完成15-16題。

早 行

陳與義

露侵駝褐①曉寒輕，星斗②闌干③分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

曉行

張良臣④

千山萬山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。

路入小橋和夢過，豆花深處草蟲鳴。

【注】①駝褐：用駝毛織成的衣服。②星斗：特指北斗星。③闌干：橫斜的樣子。④張良臣：南宋詩人，生活時代比陳與義晚。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.兩首詩都描繪了詩人旅途早行的圖景，從景物特點看《曉行》出行時間更早。

B.兩首詩都選取了“星斗”這一意象，通過襯托的手法突出詩人出行之“早”。

C.兩處“和夢過”都寫詩人因出門太早，睡意未消，在半睡半醒狀態中行過小橋。

D.兩首詩都調動了多種感官，從不同的角度進行描寫，筆觸細膩，寫景生動。

16.《早行》與《曉行》兩詩高度相似，你更喜歡哪一首，請說明理由。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《答司馬諫議書》里，“___________,____________",是盤庚成功遷都的原因，也是王安石的行事準則，是歷史上無數改革家剛直果決精神的概括。

(2)劉克莊在《賀新郎》(國脈微如縷)中以“___________,___________?”句對當權者發出了要不拘一格任人唯賢的呼吁。

(3)學校正在開展“書香校園”活動，要在校園設置一些古詩文名句展板，面向全校征集書法作品。展板內容要求能扣住各處鮮明特色，展現美好情懷。小剛最愛學校荷塘那一大片清雅的荷花，于是他選擇了“___________,___________”這兩句，完成了作品。

三、語言文字應用(20分)

(一)語言文字應用I(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

走出單元門，雨凡“喵喵”地叫著，走向那棵黃葛樹，一只黑黃毛色的貓跑過來。雨凡倒出一些貓糧，貓卻不急著吃，腦袋在他腳邊拱來拱去，“喵喵”地叫著。

正是六月，潔白的梔子花散發出馥郁的香味兒。一只亞麻色的貓弓起身子，豎起耳朵，雙目炯炯有神，尾巴左搖右搖，傻一根豎起的小旗桿。忽然，麻貓閃電般沖上去，抓住了一只老鼠。麻貓叼著老鼠走出草叢，將老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻貓健步沖上去，再次撲住了老鼠。如此幾次，老鼠癱倒在地上，再也跑不動了。麻貓叼起老鼠，敏捷地爬上大樹，獨自享受起晚餐。雨凡走到石墻邊，墻上那只黑耳朵白貓像見到老朋友，朝他溫柔地叫著。這是只老貓，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，顯得有些臟兮兮的。雨凡把貓糧倒在它面前，它吃了起來，不時地沖雨凡“喵喵”地叫著。

18.請分析文中畫波浪線句子的表達效果。(4分)超然客公眾號

19.同一個詞語在不同的語境中具有不同的情感意蘊。文中三處加點的“喵喵”一詞有著不同的情感意蘊，請結合上下文語境分別進行解讀。(5分)

(二)語言文字應用Ⅱ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

近些年來，在“顏值經濟”的驅使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增強，導致“美”的門檻也越來越高了。之前，引發眾多網友熱議和“參賽”的，是高顱頂、精靈耳、A4腰、筷子腿，現在又多了一項——“18歲抗衰老”。

花季雨季的年齡抗衰老?有人__①__,但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院。“低價”“超低價”的“羊毛”沒薅到，實際消費時卻被店家以多重話術誘導加錢下單。而至于科技加持下的美容效果，可能還真沒法較真，畢竟不能“藥到病除”,也沒法像做實驗一樣精準量化，借用一句“古早”的網絡流行語，“誰認真誰就先輸了”!也有年輕消費者__②__,后悔自己一時頭腦發熱，被衰老焦慮綁架。去不去醫療美容，當然是個體的決策，但個體也絕非生活在真空中，支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會中__③__的結果，那些過火的醫療廣告不過是推波助瀾的“臨門一腳”。

20.請在文中橫線處填人恰當的成語。(3分)

21.文中畫波浪線部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分)

22.“筷子腿”一詞生動形象，是指像筷子一樣細長而筆直的腿。請另寫兩個有類似構詞方式的三字詞語，并做出解釋。(4分)

四、作文(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

蘇軾云：“犯其至難而圖其至遠。”意為“向最難之處攻堅，追求最遠大的目標”。習近平總書記在2023年新年賀詞中引述了這句話，勉勵我們挑戰極限，超越自我，堅信明天的中國，奮斗創造奇跡。

一年多過去了，這句話又給了你怎樣的感觸和啟示?

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2024屆江西省九江市高三二模語文試題參考答案

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.(3分)D “跨文化傳播策略的理論基礎是愛德華·霍爾的語境理論”錯誤，以愛德華·霍爾的語境理論為基礎的低語境化傳播只是跨文化傳播策略之一。

2.(3分)B原文為“我們需要理解作品形式的內容，從而使他者文化的藝術作品從‘物質對象’轉化為‘審美對象’。”

3.(3分)D材料二的觀點是跨文化傳播的策略，材料中論述了語境、文化、多模態話語傳播三大策略。A是結合相應語境采用清晰簡潔的語言減少語言障礙;B是利用非語言符號幫助跨文化傳播;C是用文化的共同性作為跨文化傳播的橋梁。D孔子學院只是文化傳播的平臺，未涉及材料中的語境、文化、多模態話語傳播三大策略。

4.(4分)①首先，指出我們在欣賞其他民族的文學藝術作品時存在的困難，引出“跨文化審美欣賞”的話題。超然客公眾號整理②接著，提出跨文化審美欣賞的四個維度，文化一作家世界觀、文化—審美偏愛、形式的內容、符號價值。③最后，強調在跨文化審美欣賞中我們必須把文化和審美看成是一個統一體，不可分割。(答對1點得1分，答對3點得滿分，其他答案酌情給分)

5.(6分)

①使用清晰、簡潔、邏輯性強以及無歧義的語言，恰當展現邏輯預設，減少語境障礙。②注重“文化間性”,尋找并突出文化共通點，避免理解偏差。③運用非語言符號等直觀的輔助手段進行多模態話語傳播。(答對1點得2分，答對3點得滿分，其他答案酌情給分。)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.(3分)B(清道夫的出現令他警覺，但“他幾乎認定還有別人知道蘑菇的存在”沒有依據。)

7.(3分)C(“借代”錯誤，應是比喻。)

8.(4分)①馬可瓦爾多認為阿瑪弟吉攪亂了他獨占蘑菇的美夢。②阿瑪弟吉認為是受馬可瓦爾多誤導而吃了蘑菇導致中毒。(一點2分，兩點4分，其他答案酌情給分。)

9.(6分)①小說的情節是輕逸的。小工馬可瓦爾多在城市中心發現了蘑菇，意圖瞞過他人沒有成功，采摘食用而中毒，故事結構簡單明快。

②小說的語言是輕逸的。敘述平實簡練，對人物的描寫滑稽詼諧，比如馬可瓦爾多發現蘑菇后的反應，病床上的“怒目相視”等。

③小說的主題是沉重的。馬可瓦爾多的“蘑菇”幻夢從萌發到破滅，表現了工業化社會底層人生活的困苦和凄慘，作者以寓言般的故事和輕松幽默的筆法勾畫出殘酷的現實，喜劇背后是沉重的悲劇。(一點2分，三點6分，其他答案酌情給分。)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.(3分)CEG不如使封君之子孫三世而收爵祿，減百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。

11.(3分)D。文中是形容詞作名詞，美好的琴。《鄒忌諷齊王納諫》為形容詞意動，認為美。二者意思不同。

12.(3分)B。他們并未“使得國家富強”,文中指出“楚不用吳起而削亂”,可見吳起沒有讓楚國富強。

13.(8分)(1)(4分)二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車裂商鞅，這是為什么呢?(“當”1分，“枝解”1分，“而”表并列關系1分，“何也”1分。)

(2)(4分)把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來，抱著它到集市上。(“匣”名作動1分，“諸”1分，“期年”1分，“適”1分。)

14.(3分)材料一，作者認為要付出巨大的代價才能鑒定寶玉，識寶如此之難，由此發出無限感慨，(1分)但對于和氏因獻寶不成而慘遭酷刑這一結果，作者表達了強烈的憤慨、悲傷。(1分)

材料二，作者借工之僑偽造古琴一事，批判了只重虛名，不重真才實學的虛偽之風氣。(1分)(其他答案酌情給分。)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.(3分)A時間更晚。

16.(6分)示例一：《早行》一詩更好。①《早行》一詩通過露侵駝褐、星斗橫斜寫出了清寒冷寂的早行圖景。②情景交融，情感深沉，表達了詩人旅途的孤獨寂寞之情。(一點3分，二點6分，其他答案酌情給分。) 超然客公眾號

示例二：《曉行》一詩更好。①《曉行》一詩通過星落群山、鐘磬余音寫出了空闊清靜的曉行圖景。②寓情于景，表達了閑適恬靜之情。(一點3分，二點6分，其他答案酌情給分。)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.(6分)(1)度義而后動，是而不見可悔故也

(2)未必人間無好漢，誰與寬些尺度。

(3)示例一：水面清圓，一一風荷舉。

示例二： 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

示例三： 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

示例四： 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

三、語言文字應用(20分)

(一)語言文字應用I(本題共2題，9分)

18.(4分)①采用短句的形式，結構簡潔，有節奏感，生動地表達了貓的準備捕捉老鼠的敏捷與戒備狀態。(2分)

②運用比喻的修辭，把貓的尾巴比喻成旗桿，生動形象了描繪了貓尾巴豎起的特點。(2分)

19.(5分)①第一處“喵喵”地叫著，是雨凡招呼貓出來吃貓糧，體現了他對貓的愛心。

②第二處“喵喵”地叫著，體現了貓對雨凡的親呢之態。

③第三處“喵喵”地叫著。是貓吃食物時的享受和對雨凡的感謝。

解析：第一處答出“招呼”1分，答出“愛心”1分，共2分;第二處1分，第三處答出“享受”1分，答出“感謝”1分。

(二)語言文字應用Ⅱ(本題共3題，11分)

20.(3分)①嗤之以鼻(不以為意、不屑一顧)②幡然醒悟(恍然大悟、如夢初醒)③耳濡目染(潛移默化)

21.(4分)在“顏值經濟”的驅使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷提高，“美”的門檻也越來越高了。(主語殘缺，可以刪去“隨著”或者“導致”;搭配不當，可將“增強”改為“提高”“抬高”。超然客公眾號)

22.(4分)示例：①瓜子臉，是指像瓜子形狀的臉型。

②鵝卵石，像鵝卵形狀的石頭。(一個2分，2個4分，其他答案合理也可給分。“筷子腿”運用了比喻

的修辭手法，沒有運用到比喻手法的不給分。)

四、作文(60分)

23.參考立意角度：

向最艱難之處攻堅，追求最遠大的目標。心系祖國需要，鑄就輝煌人生。祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標。我與祖國共命運，我與祖國共榮光。

立意要點：結合兩則材料，思考“我”與中國，當下與未來的關聯。

作文的主體要論證：祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標——我與祖國共命運，我要為國創奇跡。一定要由“攻堅克難”到“超越自我”,由“自我”到“國家”。作文評分標準：

一類卷中檔54分切入。語言、思維、情感有更為出色的表現，論點與觀點是否聯系緊密，論據與觀點是否一致。

一類卷48分切入。滿足所有寫作任務，即樹立遠大的目標，并不斷挑戰極限;側重從為什么角度或者從怎么做的角度論述樹立遠大理想與堅持攻堅克難的原因或方法;能從個人上升國家發展的角度論述。根據語言、結構等方面再上下浮動。

二類卷42分切入。部分滿足寫作任務，即較為淺表地論說理想與奮斗的關系;能從為什么論述原因和從怎么做的角度解讀方法，但重點不夠突出，即樹立遠大的理想和不斷挑戰困難的行動;基本上能從個人成長和國家發展的角度論述必要性和重要性。

三類卷36分切人。落實寫作任務較差，只談理想或者個人奮斗的意義，兩者之間沒有邏輯關系;文章并非從為什么角度或者從怎么做的角度論述堅持遠大的理想和攻堅克難必要性與重要性;論述角度不清;側重小我，沒有從大我(民族與國家)的角度升格，一律從36分切入。

四類卷25分切入。完全未落實寫作任務，沒有遠大的理想和挑戰困難的行動;論述內容與理想的遠大、攻堅克難的行動無關;沒有觀點的議論;抄襲試卷材料5分，正確使用文章材料不視為抄襲。另外：缺標題扣2分，600字以上800字以下，結構完整少50字扣1分，結構不完整每少100字扣10分。600字以下無論結構是否完整30分以下給分。400字以下20分以下給分。無效文字每100字扣10分。如寫書信、演講稿，但格式不符合最多扣2分。

附錄一：

【文言文參考譯文】

材料一：

楚人卞和在荊山中得到一塊玉璞，捧著進獻給楚厲王。厲王讓玉匠鑒定。玉匠說：“是石頭。”厲王認為卞和是行騙，就砍掉了他的左腳。到厲王死，武王繼位。卞和又捧著那塊玉璞去獻給武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠又說：“是石頭。”武王也認為卞和是行騙，就砍掉了他的右腳。武王死，文王登基。卞和就抱著那塊玉璞在荊山下哭，哭了三天三夜，眼淚干了，跟著流出的是血。文王聽說后，派人去了解他哭的原因，問道：“天下受斷足刑的人多了，你為什么哭得這么悲傷?”卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷把寶玉稱作石頭，把忠貞的人稱作騙子。這才是我悲傷的原因。”文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉，于是命名為“和氏之壁”。即使卞和獻的玉璞不夠完美，也并不構成對君主的損害，但還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定，鑒定寶玉就是如此的困難。

從前吳起向楚悼王指出楚國的風氣說：“大臣的權勢太重，分封的貴族太多。像這樣下去，他們就會上逼主而下虐民，這是造成國貧兵弱的途徑。不如使分封貴族的子孫到第三代時君主就收回爵祿，取消或減少百官的俸祿，裁減多余的官吏，來供養經過選拔和訓練的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吳起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍組織，設置告密連坐的制度，焚燒詩書，彰明法令，堵塞私人的請托而進用對國家有功的人，約束靠游說做官的人而使農民士兵顯貴起來。孝公實行這些主張，君主因此尊貴安穩，國家因此富庶強大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到車裂。楚國不用吳起變法而削弱混亂，秦國推行商鞅變法而富庶強大。二人的主張已是正確的了，但是肢解吳起與車裂商鞅，又為什么呢?

材料二：

工之僑得到了很好的桐木，砍下來做成一張琴，裝上弦彈起來，像金屬和玉石相應和。工之僑自認為是天下最好的琴，就把它獻給太常寺。(太常寺)讓最優秀的樂師來看看，樂師說：“不是古琴。”把琴退給了他。

工之僑帶著琴回到了家，與漆工商量，在琴面繪制了斷裂的紋理;又與篆工商量，在琴上刻了古代的款識。把它裝在匣子然后埋在土里，一年后挖出來，抱著它到集市上。一位達官貴人路過看見了，用一百兩黃金買了去，并把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了，都說：“這可是世上少有的珍品啊。”超然客公眾號

工之僑聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲啊!難道只是這張琴嗎?沒有什么不是這樣的啊!如果不早作打算，就要和這世道一同滅亡了啊!”于是離去，去到宕冥山中，不知道他最終去哪兒了。

高三孩子二模沒考好解決方法

1. 穩定心態，看淡分數

高三學生要明白一個道理：模考雖然重要，但模考始終不是高考，模考成績也不能決定高考成績。所以，二模考試沒考好，千萬不要垂頭喪氣，自我放棄。二模考試沒考好的學生首先要平復心情、穩定心態，把心態放平，學習效率才會高。

對于模考分數，同學們一定要看淡。模考分數是用來分析的，而不是用來過度重視的。如果模考成績在500分以上，說明基礎還行，在之后的復習中要重點攻克中檔題跟難題;模考成績三四百分，說明基礎沒打牢，之后的復習策略是回歸教材，打牢基礎。

2. 分析試卷，彌補不足

二模考試沒考好的學生，一定要做的一件事是分析模考試卷。考試沒考好，說明出錯的題有很多。我們把試卷打開，一道題一道題的分析，看看這些錯題是因為什么做錯的，把原因找到，然后可以通過專項訓練的方式攻克。

在這里老師建議，對于一些典型題目，同學們可以整理到錯題本上，比如沒有思路的題，有解題技巧的題等。把錯題分類整理到錯題本上，寫出正確答案、易錯點等。然后經常復習，這樣錯題就慢慢減少了。

高三二模測試后怎樣復習最好

1、正確看待二模成績

高三二模后要安下心來，排除一切外來干擾，認真沖刺復習，以課本為主線，以基礎為中心，不放過任何錯題，每天給自己的復習內容列出清單，堅持、堅定、堅守就是勝利。

高三二模試題難度適中，最接近高考的難易程度。如果你的二模成績沒達到預期，請不要陷入自責和失落的泥潭。在沒有真正上高考戰場之前任何一次演練的成與敗都不是最終結果，關鍵是查漏補缺。高三二模后還是有機會的，因為分數還是有提升空間的。

2、保持良好的心態

樹立信心，堅信自己原有的實力和潛力，在高考這個關鍵時刻最重要的就是樹立信心，失去信心就等于失去了一切。正確認識高三二模，理性看待自己的成績。模擬考畢竟不是高考，即使模擬考成績不理想，后面還有將近一個多月的時間備考，千萬不要在關鍵時刻亂了陣腳，現在開始努力還來得及。

心態調整的方法有很多，比如進行一些鍛煉、和朋友閑聊，把情緒釋放出來;也可以晚上睡覺前聽舒緩的音樂。讓自己身心都沉浸在學習氛圍中。家長們在高三二模考試結束以后，無論對孩子的成績心存怎樣的想法都不該直接表露于顏面，這時候要更加平和，幫助孩子樹立信念。

3、高三二模后還有機會的實例

有這樣一位高三文科考生，在去年“高三二模”考試中都未能達預期成績。面對重挫，考生本人已經陷入崩潰的邊緣，對高考完全失去了原有的信心,甚至曾經考慮過放棄高考。面對此情此景，家長焦急，班主任掛心。