不過那時(shí)看書，更多如囫圇吞棗一般，光注意故事情節(jié)去了，不細(xì)細(xì)品味，丟了書中最精彩寶貴的東西。不知讀一本好書，如同溫一壺好茶，不同的作家總有不同的古墨香氣，只有慢慢品方知其甘醇。

到了初中，讀的'多了，才感到語文這潭水的深幽。那小學(xué)時(shí)看似簡單易懂的文章，如今一層層撩開它的面紗，才覺得他的博大精深;小時(shí)沾沾自喜的語文水平，倒是班門弄斧一般了。曾引以為傲的書房里那滿滿的兩柜子書，現(xiàn)在也只能找到大半好書了。兒時(shí)父母念故事給我聽，再大了點(diǎn)，便拿著有許多插圖的書看得起勁，到了四年級(jí)，便是一頁頁滿滿的故事了——想來竟浪費(fèi)了不少時(shí)間在那悠長的故事里。

讀林清玄的散文，似是領(lǐng)悟到了什么，卻又模模糊糊。反反復(fù)復(fù)，細(xì)細(xì)咀嚼，才覺妙哉：文章有些禪味，蘊(yùn)著為人處世的道理。朱自清的散文卻又是另一番風(fēng)味，我對(duì)朱自清的印象特深的是他文章的意境，讀著讀著似乎也和他一起彌散在罩著月色的荷塘中了。

小時(shí)筆法生疏，總是些現(xiàn)話重復(fù)著，漸漸的，看多了書，也悟出了些門道來了。讀得多了，背得多了，那詩似的句子也便信手拈來。生活中也沾著點(diǎn)書卷氣，附了些高雅。當(dāng)然，現(xiàn)在我正處于一個(gè)不斷積累的階段，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我的學(xué)習(xí)文學(xué)之路還漫長著呢!

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇2

中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!有端午節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，勞動(dòng)節(jié)，清明節(jié)，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳說中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰梗乙欢ò选澳辍鲍F攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。天漸漸地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因?yàn)槟莻€(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家打扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。

沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果然，“年”再也沒有出現(xiàn)過。

更因此，到了春節(jié)家家戶戶也會(huì)張燈結(jié)彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的習(xí)俗。春節(jié)更有拜年的習(xí)俗，相互問候。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德。——一家人都在一起開開心心的吃一頓晚餐……還有許多習(xí)俗。

中國的習(xí)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)該忘記。魯迅說過：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真的有進(jìn)步。”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。請(qǐng)“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”吧!

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇3

中國傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫。包含著有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠(yuǎn)是鈞瓷。

我有一個(gè)愛不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長長的鼻子，大大的眼睛，笨重的身體。一般來說瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來說是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物，聽爸爸說它代表著吉祥如意，大富大貴的意思。

鈞瓷不僅漂亮，而且里面還藏著許多秘密呢，據(jù)網(wǎng)上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關(guān)于鈞瓷的資料，到現(xiàn)在還沒有完全一致的意見，一般認(rèn)為它必須具備以下幾個(gè)條件：一、以瓷土為原料。二、經(jīng)過1300攝氏度左右的高溫焙燒;三、燒成后胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下;四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質(zhì)釉。我國是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國家，鈞瓷的出現(xiàn)，是我國古代勞動(dòng)人民對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。由于鈞瓷潔面干凈美觀，堅(jiān)固耐用，又具有造價(jià)低廉，用途廣泛，而且原料分布廣泛，蘊(yùn)藏豐富。被成為人類物質(zhì)生活的重要組成部分，并引起了人類物質(zhì)生活革命性變化，并極大豐富了人類的文化寶庫。社會(huì)上還流行起一句話叫“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的說法。

我愛中國，更愛中國的傳統(tǒng)文化——鈞瓷。

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇4

從漢字誕生的那一刻起，文學(xué)的魅力便悄然盛開，隨著五千年歷史長河漂流到了現(xiàn)在，文學(xué)見證了強(qiáng)盛與衰弱;沉淪與興起;富足與貧困。隨著時(shí)間的打磨，文學(xué)的魅力永葆青春，吸引著人們的心。

凄涼是文學(xué)的一種特別的魅力。每一種離愁，每一種思念，化作幾行文字，流傳百年。當(dāng)現(xiàn)在每每讀到“酒入愁腸，化作相思淚。”“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”作者的凄涼情感仍能出到靈魂最脆弱的地方，淚痕已干，但凄美不散。當(dāng)看到杜甫《三吏》《三別》，被從心起，當(dāng)讀到“床頭屋漏無干處，嬌兒惡臥踏里裂。”悲涼在字里行間已然淋漓盡致。但美麗卻在于“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”至此，作者雖凄苦，卻仍有一顆博愛的心;雖悲凄但不失魅力，由凄變美，成就了文學(xué)獨(dú)到的魅力。在宣紙上留下了濃濃的一筆，永不消逝。

從容淡定，讓文學(xué)的魅力更加豐富。蘇東坡的胸懷是極其寬廣的，能包容下一切。“門前流水尚能西。”歲月只能使他兩鬢斑白，但不可能使他胸懷變小。失意時(shí)，游承天寺便詩意大發(fā)。中秋夜，與家人分離卻只看做“此事古難全。”這種從容讓他的詩文流傳了千年。“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”李白只寥寥數(shù)語，便征服了世人：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”他的傲骨、從容，讓詩文更有魅力，也讓文學(xué)更有魅力。

文學(xué)的魅力更是一種正義——強(qiáng)烈的使命感。向南叩首三次，一代名將終還是沒有逃過輪回的宿命。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”也算曾經(jīng)為南宋臣民的極大鼓舞。但絕唱《正氣歌》卻驚動(dòng)了忽必烈，縱使沒能力挽狂瀾，但仍流芳百世。江南代出才子佳人，但當(dāng)鐵騎真的掃平了中原，南下之后，他們卻用錚錚鐵骨鑄起一道道血肉之墻。“無限河山淚，誰言天地寬。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一種愛國之情讓他們在文學(xué)史上留下了厚重的一筆，也讓文學(xué)更有魅力。

正是文學(xué)的精神魅力鼓舞著世世代代文人，感動(dòng)千千萬萬詩者。

我將永遠(yuǎn)向往，永遠(yuǎn)追隨文學(xué)這方圣土。

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇5

中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育之間的內(nèi)在聯(lián)系分別從以下四個(gè)方面分別論述。一、中國傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì);二、中國傳統(tǒng)文學(xué)與中國傳統(tǒng)人文世界的關(guān)系;三、中國傳統(tǒng)文學(xué)歷史及現(xiàn)實(shí)意義;四、中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育。

文者，紋也。

自然的、歷史的、社會(huì)的等外部世界進(jìn)入人的視野及思維，通過思維的整理加工，形成一個(gè)情感的、道德的、思辨的人文世界。人們借助主要的語言符號(hào)——文字——對(duì)人文世界的描述，我們稱之為文。

在今天，人們將文字描述的人文世界分成了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等。其實(shí)，在人類的人文世界里，人類的心靈情感本是氣象萬千卻又渾然天成。因?yàn)樾撵`情感體驗(yàn)的不同，人們將人文世界作了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等的劃分，從而形成文學(xué)情感、歷史意識(shí)、哲學(xué)智慧、思想之美、詩性藝術(shù)等不同的'個(gè)性表現(xiàn)。

人文世界的各表現(xiàn)形式雖有所不同，它們的人性關(guān)懷和理想追求卻一致相同。統(tǒng)一于中國傳統(tǒng)人文世界的中國傳統(tǒng)文學(xué)，與__人文學(xué)科一樣，它同樣以人生國家為關(guān)注對(duì)象，以人文理想為生命根基，以它對(duì)人生理想及人類未來的美好期待，為守護(hù)和追尋共同的人性關(guān)懷和理想追求一直努力。

本文將中國傳統(tǒng)文學(xué)放在中國傳統(tǒng)的人文世界進(jìn)行考察，試圖從四個(gè)方面擬出一些頭緒，以便對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育有一個(gè)較為合理的認(rèn)識(shí)。這四個(gè)方面分別是：一、中國傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì);二、中國傳統(tǒng)文學(xué)與中國傳統(tǒng)人文世界的關(guān)系;三、中國傳統(tǒng)文學(xué)歷史及現(xiàn)實(shí)意義;四、中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育。

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇6

愛情是酒，親情是血，友情是水。

那么，文學(xué)呢?文學(xué)應(yīng)該是一枝橄欖，越品味越有滋味，它能讓你品味到世相百態(tài)，人生苦樂;讓你看到黑暗和希望，丑惡與善美……

文學(xué)讓我看到了一條條有思想的蘆葦，柔弱但堅(jiān)韌。高漸離擊筑，在悲壯的旋律中，荊軻踏上了刺秦的不歸路。在他身后一定飛飏起了蘆花;在“虞兮虞兮奈若何”的嘆息中，西楚霸王柔腸寸斷，揮劍自刎，再也沒有“劍在手，問天下誰是英雄”的豪情了，但他身后的蘆花一定隨烏江嗚咽。在汨羅江畔披發(fā)行吟的屈子，居廟堂不能為民解難，謫鄉(xiāng)野無法替君分憂。哀莫大于心死，懷石投江。汨羅江上濺起的浪花是蘆葦?shù)臏I滴。

在蘆花下，一卷在握，我與太白同醉，與屈子同憤，與東坡同發(fā)少年狂。文學(xué)使我看到了歷史的心酸、苦難，讓我明白人雖然如蘆葦一樣柔弱，但也能煥發(fā)出無限的韌性。因此，我決心做一根有思想的蘆葦。

文學(xué)，讓我看透了人生的苦樂。“我的痛苦就是我的財(cái)富”，凡高，一個(gè)把苦難和屈辱像金子一樣收藏起來的人，走進(jìn)他的傳記，他似乎如一位智者在引領(lǐng)我的思想：天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。不經(jīng)過痛苦這一走廊是不可能到達(dá)天堂的。

文學(xué)，讓我看見假丑惡，更見真善美。讀《紅樓夢》，王熙鳳的一身珠光寶氣只能為她在賈府的地位驗(yàn)明正身，讓人俗不可耐;“玉潔何曾潔，云空未必空“，林妹妹的香消玉損始終是我心頭一大郁結(jié)。但她為了愛情，追求純美的精神又慰藉了我的心靈。

文學(xué)，讓我肩上多了一份責(zé)任，如風(fēng)一樣無形，然而像山一般沉重。“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖揾英雄淚。”辛棄疾對(duì)國一片赤膽忠心，即使“白了少年頭”也在所不辭。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，那更是對(duì)國難的義無返顧的壯烈情懷啊!

文學(xué)，這一顆苦澀但甘美的橄欖，它的香馨一直在我的齒頰縈繞。書海漫漫，“吾將上下而求索”。

2022凝聚磅礴的中國文學(xué)力量精選作文篇7

眾所周知，中國文學(xué)歷史悠久，但其歷程中的“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”卻交織在一起。

中國文學(xué)不僅反映個(gè)人，也反映社會(huì)。李白是唐代著名的詩人，他以浪漫豪放的風(fēng)格和豪放的文筆著稱，他的詩歌也反映了他的自我思想和社會(huì)。

“總有一天，我會(huì)乘著長風(fēng)破浪，直起云帆，在深邃的大海上架起一座橋。”在這首詩中，我們也可以看到他堪比雪山之巔的才華。在《哦，我怎樣才能莊重地向那些永遠(yuǎn)不會(huì)被人看到一張誠實(shí)的臉的高官厚祿的.人打躬作揖》中，我們可以品味到他不屈不撓和灑脫的行為。但“食馬人”未能“讓道”，即使“聽起來”，也未必能“傳達(dá)其意”。在太平盛世的唐朝，我們不僅可以看到白仕途的坎坷，也可以看到統(tǒng)治者的安慰。統(tǒng)治者沒有重用李白，而是把他當(dāng)成詩人來取悅自己。這讓我們懷疑，和平的世界是不是沒有戰(zhàn)爭，還是統(tǒng)治者懈怠，忽視人才。

中國文學(xué)隱藏著時(shí)代的思潮。在清代小說《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉悲傷的愛情故事向世人展示了他們隱藏的新潮思想。面對(duì)封建制度，他們不愿意屈服，但有勇氣戰(zhàn)斗。在內(nèi)心，他們的語言和行動(dòng)都沒有他們肆意的反抗精神。這也顯示了清代經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的萌芽發(fā)展。人們逐漸接受了外國的新思想，但封建思想仍然毒害著社會(huì)。

這兩個(gè)例子，一個(gè)是用個(gè)人的浪漫風(fēng)格來表現(xiàn)自己的名字，一個(gè)是用浪漫的愛情來體會(huì)悲傷。他們的浪漫小如詩，每個(gè)人都揭示了社會(huì)的混亂和弊端。他們都以浪漫的方式支持歷史和現(xiàn)實(shí)。

然而，中國文學(xué)的“浪漫”和“現(xiàn)實(shí)”會(huì)相互競爭。

中國文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。1919年4月30日，以巴黎和會(huì)上中國外交失敗為導(dǎo)火索，五四運(yùn)動(dòng)在中國轟轟烈烈地展開。在那之前。魯迅也是起到推動(dòng)作用的關(guān)鍵人物之一。

魯迅的《狂人日記》揭示了家庭制度和倫理制度的弊端，體現(xiàn)了反封建思想，傳播了民主和科學(xué)的新思想。他作品的手法不是“浪漫”，而是“現(xiàn)實(shí)”。正是因?yàn)槿绱耍淖髌凡懦蔀槲逅奈膶W(xué)的堅(jiān)實(shí)基石。這就是目前暫時(shí)讓“現(xiàn)實(shí)”好過“浪漫”的現(xiàn)狀。