余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

翻譯：

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

我年幼時就非常愛好讀書。(因為)家里貧窮，(所以)沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指(凍得)不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的人同我來往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教;有時遇到他大聲斥責(zé)，(我的)表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁;等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。回到旅舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的仆人拿著熱水(為我)澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣;我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊!

注釋：

余幼時即嗜(shì)學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠(dài)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(guān)，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨(qū)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟(sì)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

余：我。嗜：喜歡、特別愛好。無從：沒有辦法。致書：得到書。致：得到。每假借于藏書之家，手自筆錄：每：常常。假借：同義復(fù)合詞。 借。假，借。于：介詞，從。筆：名詞作狀語，用筆。手：名詞活用為動詞，動手。弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。弗：不。之：指代抄書。走：跑。逾約：超過約定的期限。以是：因此。以：以為;是：這樣。加冠：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。患：擔(dān)心。.碩師：學(xué)問淵博的老師。碩：大。游：交往。嘗：曾經(jīng)。趨：趕到。從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。先達：有道德有學(xué)問的前輩。叩，請教。執(zhí)：拿著德隆望尊：道德聲望高。望，聲望，名望。隆：高。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學(xué)生。填，充。這里是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語和臉色。色：臉色。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵(恭敬地)請教(表現(xiàn)尊敬而專心)。以：連詞，而，來。或：有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬至：周到。復(fù)：這里指辯解，反駁。俟：等待。卒：最終。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(shí)，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人;余則缊(yùn)袍敝(bì)衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子(表示鞋破)。曳：拖。篋：書箱。屣：鞋。窮冬：隆冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。舍：指學(xué)舍，書館。支：通“肢”，肢體。媵人：這里指服侍的人。湯：熱水。沃灌：洗浴。沃，澆水洗(四肢)。灌通“盥”。衾：被子。擁：蓋著。而：表承接。乃：才。日再食：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆：迎。逆旅，旅店。被綺繡：穿著漂亮的絲綢衣服。被，通“披”，穿著。朱纓：紅色的帽帶。纓：帽帶。腰：腰佩。腰，名詞作動詞。容臭：香袋。臭，氣味，這里指香氣。燁然：光彩照人的樣子。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破舊。略無慕艷意：毫無羨慕的意思。略無：毫無。慕艷，羨慕。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事(指讀書)，不覺得吃的穿的不如別人。中：內(nèi)心。口體之奉：指吃的穿的。蓋：發(fā)語詞，用來引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類的，屬語氣助詞;翻譯為“大概”。

歷史評價：

劉基曾評價宋濂的，送東的前五個自然段，從不同側(cè)面，用多種表述手法，充分?jǐn)⑹龊完U明了勤奮好學(xué)的重要性，以及應(yīng)秉持的精神、態(tài)度。最后一個自然段，才簡要說及題意：因為馬生進見，又因為馬生年輕善學(xué)，所以著文勉勵馬生。

這種別具一格的文章結(jié)構(gòu)布局，可以說是先“賓”后“主”。“賓”，著力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到“主”——惜墨如金地點明題意。

全文分三大部分，行文緊湊嚴(yán)密，前兩部分是從對比中闡發(fā)主旨，后一部分扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學(xué)時期，如何不辭勞苦，不避艱險，不計客觀條件，虛心求學(xué)的學(xué)生之首”，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書.

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年(1369)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年(1377)，以年老辭官還鄉(xiāng)。后陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現(xiàn)了其長者之風(fēng)、大家之范，其中之美值得細(xì)細(xì)品味。

賞析：

明洪武年間，宋濂官至翰林學(xué)士承旨制誥，洪武十年(1377)致仕。第二年，宋濂至應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見明太祖朱元璋。其時，在國子監(jiān)讀書的馬君則，以同鄉(xiāng)后輩的身分前來拜訪，宋濂就寫了這篇文章贈送給他。作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實，現(xiàn)身說法，勉勵后輩專心向?qū)W，刻苦自勵，情真意摯，語重心長。

就文章的內(nèi)容而言，作者主要以自己青少年時代求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進行對比。作者簡潔生動地敘述早年的經(jīng)歷：幼時酷愛學(xué)習(xí)，但因家境貧寒，無書可讀，只得向人借閱。借到書，即使在嚴(yán)冬季節(jié)，也要自己動手抄錄;為了取信于藏書之家，到期一定歸還，可見得書之難。年長以后，仰慕圣賢的道統(tǒng)，渴望名師指點，且又并非容易的事;為了求師，不顧窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳屣，奔走于深山巨谷之中，以致足膚皸裂。生活上，自己也甘于貧苦，自得其樂。這些典型事例全面地敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活。從中可以看出，作者正是以一種堅忍不拔的毅力，不斷地克服障礙，最后才功成名就的。筆墨酣暢，說理透徹，為下文的對比蓄滿了氣勢。接著，有針對性地指出了太學(xué)生的優(yōu)越條件：無凍餒之患，無奔走之勞，有教授相伴，有豐富藏書。這樣，其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!結(jié)論只有一個：學(xué)業(yè)道德上的成長，取決于自己主觀上是否努力，確鑿的事實，強烈的對比，得出了無可置疑的結(jié)論，完成了所要揭示的主旨。此后，又交代了寫作的緣由和宗旨。

就文章的寫法而言，除全篇主體結(jié)構(gòu)進行對比之外，在具體記敘的過程中，又處處予以對比。在記敘自己勤苦求學(xué)生活時，以主觀上的勤奮與客觀上的艱苦作對比。譬如，寫讀書需手自筆錄時：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠;寫求師時，師嚴(yán)而禮恭：或遇叱咄，色愈恭，禮愈至;寫求學(xué)時，不辭勞苦，困難愈大愈見其志堅;寫生活方面，以同舍生若神人的打扮與自己的緼袍敝衣作對比;在記敘太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件時，又以客觀條件的優(yōu)越與主觀上的努力與否作對比作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染和說服力量。而在對比中，又可看出文章錯綜變化，富有波瀾，毫無單調(diào)呆板之感。加之，措辭委婉，如話家常，表達出一種懇摯的感情，自然會親切動人，催人奮進。

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