余幼時即嗜學(xué)(1)，家貧，無從致書以觀(2)，每假借于藏書之家，手自筆錄(3)，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走送之，不敢稍逾約(5)。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠(6)，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游(7)，嘗趨百里外(8)，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(9)。先達德隆望尊(10)，門人弟子填其室(11)，未嘗稍降辭色(12)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(13)，俯身傾耳以請(14); 或遇其叱咄(15)，色愈恭(16)，禮愈至(17)，不敢出一言以復(fù)(18);俟其忻悅(19)，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負篋曳屣(20)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)(21)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知(22);至舍(23)，四支僵勁不能動(24)，媵人持湯沃灌(25)，以衾擁覆(26)，久而乃和。寓逆旅(27)，主人日再食，無鮮肥滋味之享(28)。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽(29)，腰白玉之環(huán)(30)，左佩刀，右佩容臭(31)，煜然若神人(32);余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意(33)。以中有足樂者(34)，不知口體之奉不若人也(35)。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老(36)，未有所成，猶幸預(yù)君子之列(37)，而承天子之寵光，綴公卿之后(38)，日侍坐備顧問(39)，四海亦謬稱其氏名(40)，況才之過于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)(41)，縣官日有廩稍之供(42)，父母歲有裘葛之遺(43)，無凍餒之患矣; 坐大廈之下而誦詩、書(44)，無奔走之勞矣; 有司業(yè)、博士為之師(45)，未有問而不告、求而不得者也，凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也(46)。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑(47)，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則(48)，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢(49)。余朝京師(50)，生以鄉(xiāng)人子謁余(51)，撰長書以為贄(52)，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷(53)。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也; 詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者(54)，豈知余者哉(55)!

【注釋】

(1)嗜學(xué)：酷愛學(xué)習(xí)。(2)無從：無法，無由。致： 得到，這里指買到。(3)手自筆錄：親手抄寫。(4)弗之怠：“弗怠之” 的倒裝。弗： 不。怠：懈怠。(5)逾約： 超過約定的期限。(6)加冠：古代男子二十歲行加冠禮，束發(fā)，戴上成年人的帽子，表示已進入成年。(7)碩師：才學(xué)淵博的老師。碩： 大。(8)趨： 趕往。(9)從： 向。鄉(xiāng)： 同鄉(xiāng)。先達： 有道德學(xué)問的前輩，指的是元末古文家浦江人柳貫、義烏人黃溍等。執(zhí)：捧。叩：詢問，請教。(10)德隆望尊： 即“德高望重” ，道德高，名聲大。(11)填：填塞，擠滿。(12)稍降辭色： 把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。(13)援： 引，提出。疑：疑難問題。質(zhì); 詢問。理;道理。(14)俯身傾耳以請： 彎下身子，側(cè)著耳朵(恭敬而專心地)請教。(15)叱咄(duo)： 訓(xùn)斥，呵責(zé)。(16)色： 神態(tài)。(17)至：周到。(18)復(fù)： 回答。(19)俟(si)： 等到。忻(xin)： 同“欣”，喜歡。(20)負篋(qie)：背著書箱。曳屣(xi)： 拖著鞋子。(21)窮冬：嚴冬。(22)皸(jun)裂： 皮膚因寒冷干燥而破裂。(23)舍： 指學(xué)舍。(24)支： 通“肢”。僵勁：僵硬。(25)媵(ying)人：原意指隨嫁的女傭人，這里指服侍的人。湯：熱水。沃灌： 澆洗。(26)衾(qin)： 被子。擁覆： 蓋上。(27)逆旅： 旅店。(28)鮮肥： 魚肉。(29)纓： 系帽的帶子。(30)腰：此處用作動詞，系在腰間。(31)容臭(xiu)： 香袋。(32)煜(yu)然：光彩耀眼的樣子。(33)缊(yun)袍：以亂麻或舊棉為絮的袍子。敝：破敗。略無： 一點也沒有。慕： 羨慕。艷： 艷羨。(34)以中有足樂者： 因為心中有足以自得其樂的事。中： 內(nèi)心。(35)口體之奉： 供養(yǎng)曰和身體的，指吃的穿的。(36)耄(mao)老： 八,九十歲叫耄，這里泛指老。(37)預(yù)：參預(yù)。君子： 這里指品學(xué)兼優(yōu)，有社會地位的人。(38)綴(zhui)： 連綴，意謂追隨。(39)日侍坐備顧問： 天天侍奉在皇帝座旁，準備接受問詢。(40)謬稱： 錯誤地稱頌，此為謙虛說法。氏名：姓名。(41)太學(xué)： 古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。明初名國子學(xué)，后改名國子監(jiān)。太學(xué)生又稱監(jiān)生。(42)縣官： 古指天子，這里指朝廷。廩(lin)稍： 官府免費供給的糧食，猶言今之助學(xué)金。(43)裘： 皮衣。葛： 夏布衣服。遺(wei)： 給予。(44)詩、書：這里泛指儒家經(jīng)典。(45)司業(yè)： 太學(xué)中祭酒(校長)之下，設(shè)司業(yè)，相當(dāng)于今之教務(wù)長。博士： 太學(xué)中之教師。(46)假諸人：假之于人，向人借。(47)天質(zhì)： 天資。卑： 低下。(48)東陽：浙江省東陽縣。君則： 馬生的字。(49)流輩：同輩的人。(50)朝京師： 到京都(南京)朝見皇帝。宋濂年老辭官以后，于洪武十一年(1378)再到京都。(51)鄉(xiāng)人子： 同鄉(xiāng)晚輩的身分。浦江與東陽同屬金華府，故說是同鄉(xiāng)。謁(ye)： 進見長輩或地位高的人。(52)撰： 寫。長書： 長信。贄(zhi)： 初見面時為表敬意送的禮物。(53)夷：和悅。(54)詆(di)： 毀謗。際遇： 遭際遇會，指受皇上賞識重用。驕鄉(xiāng)人： 在同鄉(xiāng)面前驕傲。驕： 作動詞用。(55)知： 了解。

【鑒賞】

所謂序，一種是寫來評介著作的，叫書序; 一種是贈送別人的，叫贈序。這篇序文屬于后者。這篇文章勉勵當(dāng)時的太學(xué)生要刻苦讀書，說理透徹，文字樸素，很有感動人心的力量。

文章的第一小節(jié)，是作者寫自己少年時代讀書的刻苦勤奮。作者一開始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾。家境貧寒無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景，初步揭示了學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅，手指不可屈伸”，既是指天氣，又是指家道貧寒。“弗之怠”三字，用語簡潔，用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進行對比，進一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節(jié)著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，這里指“趕快”。“走送之”，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。“不敢稍逾約”，不敢稍稍超過約定的期限，這個“稍”字強調(diào)了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。這一句照應(yīng)了前面的“計日以還”一句，說明在正常情況和特殊情況下都是如此。前文歷述讀書艱辛，再用“以是”輕輕一轉(zhuǎn)，后用“因”再加轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)到“遍觀群書”的結(jié)果上來。由因及果，文意多變卻順承自如。接下來的第二小節(jié)，以“既”字兜住了上文。前述“幼時”，此說成年;前述讀書艱辛，此說求師艱難。“益慕圣賢之道”的“益”字使文意遞進。由“遍觀群書”，便萌發(fā)了向往圣賢之道的愿望。“又患無碩師、名人與游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一對矛盾。解決這對矛盾的途徑則是“趨百里外”。“百里”，以路途之遙，顯示出求師之切。短短一句話中連續(xù)出現(xiàn)“趨”、“從”、“執(zhí)”、“叩”、“問”等行為動詞，把求師的情景生動地描述出來。這里可分三層分析： 第一層寫師道尊嚴。“德隆望尊”是概括性評價，再以學(xué)生擠滿書屋加以具體化，此為烘染法。但，即使其門如市，老師亦未“稍降辭色” ，此為反襯法。而寫老師嚴厲又是為著突出作者求師的誠懇。于是，接下來的第二層是寫平日請教老師的情景。“立侍左右” “俯身傾耳”均是虔誠恭敬之態(tài)的生動寫照。第三層是寫老師發(fā)怒時求教的情景。“色愈恭，禮愈至”，表連鎖關(guān)系的“愈”字兩次出現(xiàn)，把作者的謙恭之態(tài)描述得至為傳神。“俟其忻悅，則又請焉”的“則”字，筆觸稍稍提起，再微微一轉(zhuǎn)，逼入那個“請”字，最后又以一“故”字，輕輕關(guān)攏文意，表明作者以竭誠求師之心和孜孜不倦之意，終于使學(xué)問大有長進。第一、二兩小節(jié)，所述內(nèi)容各有側(cè)重。前面說讀書難，后面說求師難，但都圍繞好學(xué)這個中心，因而兩小節(jié)文意是關(guān)聯(lián)的。

第三小節(jié)主要是寫外出求學(xué)的情景。作者選取了一個特定情景加以描寫。“負篋曳屣，行深山巨谷中” ，窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點上著眼。“足膚皸裂而不知” ，“四支僵勁不能動”，又反襯了天氣的嚴寒和行路的凄苦。這是寫行，同時寫到了衣、食、住： 寄居旅店，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現(xiàn)了一個“苦”字。而著力寫苦，有兩個目的，一是對比“同舍生” ，那些住在同一旅店里的富家子弟; 一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。作者著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象。在具體描述之后，筆鋒一拎，著“煜然若神人”一喻，收束文句。而這一比喻越是突出，下面的對比就越加鮮明：“余則缊袍敝衣處其間”。一邊服裝鮮美，一邊破衣爛襖，在同一畫面內(nèi)，就進一步突出了作者的寒磣相。在經(jīng)過這樣的對比后，作者的筆墨開始轉(zhuǎn)折，進入對精神境界的揭示： “略無慕艷意” ，表明他一點也不羨慕，不自慚形穢。那么，他何以會如此呢? 因為“中有足樂者” ，內(nèi)心有精神安慰和思想寄托。文章于此在表達內(nèi)容上比前兩小節(jié)更有思想深度了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一小節(jié)。說明這只是一個例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。

第四小節(jié)和前面幾小節(jié)在文意上是相承的，是說明刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果。它的立意是勉勵別人刻苦求學(xué)。作者既要說明學(xué)習(xí)結(jié)果，以便達到勉勵別人的效果，又不可以炫耀自己。這樣，在行文上，就多用謙詞，如“未有所成”，沒有什么成就; “幸預(yù)”，有幸參預(yù); “綴” ，跟隨; “謬稱”，不恰當(dāng)?shù)馁澰S，等等，藹然有長者之風(fēng)范。

第五小節(jié)歷數(shù)太學(xué)生們學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，并和自己年輕時學(xué)習(xí)的艱苦情形進行對比。作者是從食、住、書、師四個方面入手的，形成文意的對照。當(dāng)文章經(jīng)過逐層對比，表現(xiàn)出逼人的氣勢之后，推出了這樣一個結(jié)論： “其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉! ”這里，“非……則……”的句式選用，顯示出不容置辯的力量。語氣助詞“耳” ，加強了情感色彩。在強有力的推斷之后，作者似乎意猶未盡，再跳出一個反詰句： “豈他人之過哉! ”語意得到強化。

最后一小節(jié)主要是說寫這篇序的目的，這就是“勉鄉(xiāng)人以學(xué)” ，而不是“夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”。從行文上看，宋濂之所以寫這篇序文贈送給馬君則，不是輕率的。這當(dāng)中有別人對馬君則的稱贊，有同鄉(xiāng)人這一層關(guān)系，有他自己對馬君則各方面的好印象。

這篇文章中心思想明確，但作者不是板著面孔講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過現(xiàn)身說法的途徑，包含著自己親身的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切，語重心長，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實際上內(nèi)在的勾聯(lián)很緊。從年輕時讀書、從師、求學(xué)的經(jīng)歷寫起，逐層道來，最后過渡到本題。敘述經(jīng)歷，選取的是跟題旨有關(guān)的事情，因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。先寫自己，再寫太學(xué)生，后寫馬君則。寫自己引出了寫太學(xué)生，寫太學(xué)生們又引出了作為太學(xué)生之一的馬君則。寫自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。這一切又無不是為著勉勵馬生。因而，全文的結(jié)構(gòu)緊密，最后推出題旨就顯得水到渠成。

文字簡潔樸實，娓娓道來，意味深長。敘述往昔，雖字字辛酸，但非嗟嘆貧窮，乃是包含著“艱難困苦，玉汝于成”之意，因而，“中有足樂者，不知口體之奉不若人也” ，又顯示出欣慰之情。“蓋余之勤且艱若此”，回首往事中蘊涵著感慨之情;描述富家子弟裝扮，流露出輕蔑之情;指出太學(xué)生學(xué)無長進，則又表現(xiàn)出憤慨之情。文詞淡，情感濃，含義深，構(gòu)成本文的一大特色。

善于運用對比手法。較顯著的是兩組對比：一組是富家子弟的豪華和作者的窮寒，一組是太學(xué)生們學(xué)習(xí)條件優(yōu)越和作者當(dāng)年學(xué)習(xí)條件低劣。對比的條件基于雙方處在極端矛盾、不協(xié)調(diào)的情況之上，作者正是尋找到了這一點，構(gòu)成了對比的基礎(chǔ)，并使之兩兩相對、互成比較。值得稱道的是，這種對比不是憑空虛擬，而是處處有行文的照應(yīng)，例如第五小節(jié)的幾組對比：廩稍裘葛和凍餒，大廈之下讀書和奔走辛勞，老師專門授業(yè)和無師可以請教，各種典籍應(yīng)有盡有和向人借書手抄筆錄，等等，而每組對比的后一側(cè)面都在前幾小節(jié)充分描述過了，所以，這里的對比無突兀之嫌，反有前勾后聯(lián)、關(guān)合緊鎖之妙。

【創(chuàng)作背景】

《送東陽馬生序》創(chuàng)作于公元1378年，即明洪武十一年。宋濂在1377年告老還鄉(xiāng)后，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪他，于是宋濂寫了這篇序，鼓勵晚輩勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

【作者簡介】

宋濂，生于公元1310年，初名壽，字景濂，號潛溪，元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。祖籍金華潛溪(今浙江義烏)，后遷居金華浦江(今浙江浦江)，累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定，主要作品有你《宋學(xué)士全集》。