高二語文綜合測(cè)試卷試題

　　1.在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了：

　　A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等。 B.教育過程機(jī)會(huì)均等。

　　C.教育條件機(jī)會(huì)均等。 D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等。

　　2.中小學(xué)校貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的教育目的的最基本途徑是：

　　A.德育工作。 B.教學(xué)工作。

　　C.課外活動(dòng)。 D.學(xué)校管理。

　　3.中小學(xué)教師參與校本研修的學(xué)習(xí)方式有很多，其中，教師參與學(xué)校的案例教學(xué)活動(dòng)屬于：

　　A.一種個(gè)體研修的學(xué)習(xí)方式。 B.一種群體研修的學(xué)習(xí)方式。

　　C.一種網(wǎng)絡(luò)研修的學(xué)習(xí)方式。 D.一種專業(yè)引領(lǐng)的研修方式。

　　4.學(xué)校文化建設(shè)有多個(gè)落腳點(diǎn)，其中，課堂教學(xué)是學(xué)校文化建設(shè)的主渠道。在課堂教學(xué)中，教師必須注意加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，這主要有利于落實(shí)課程三維目標(biāo)中的：

　　A.知識(shí)與技能目標(biāo)。 B.方法與過程目標(biāo)。

　　C.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。 D.課堂教學(xué)目標(biāo)。

　　5.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的“施工藍(lán)圖”是：

　　A.教育方針。 B.教材。

　　C、課程標(biāo)準(zhǔn)。 D.課程。

　　6.某學(xué)校英語老師王老師輔導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)非常豐富，不少家長(zhǎng)托人找王老師輔導(dǎo)孩子。王老師每周有5天晚上在家里輔導(dǎo)學(xué)生，而對(duì)學(xué)校安排的具體的教育教學(xué)任務(wù)經(jīng)常借故推托，并且遲到缺課現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，教學(xué)計(jì)劃不能如期完成，學(xué)生及家長(zhǎng)的負(fù)面反響很大。學(xué)校對(duì)其進(jìn)行了多次批評(píng)教育，仍然不改。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，可給予王老師什么樣的處理。

　　A.批評(píng)教育。 B.嚴(yán)重警告處分。

　　C.經(jīng)濟(jì)處罰。 D.行政處分或者解聘。

　　7.為了保護(hù)未成年人的身心健康及其合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)，根據(jù)憲法，我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，下列描述與《未成年人保護(hù)法》不一致的是：

　　A.保護(hù)未成年人，主要是學(xué)校老師和家長(zhǎng)共同的責(zé)任。

　　B.教育與保護(hù)相結(jié)合是保護(hù)未成年人工作應(yīng)遵循的基本原則。

　　C.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開除未成年學(xué)生。

　　D.未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國(guó)家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。

　　8.小芳的父母均為大學(xué)畢業(yè)，從小受家庭的影響，很重視學(xué)習(xí)，初中期間，當(dāng)她自己在看書學(xué)習(xí)時(shí)，旁邊如果有人講話，就特別反感。進(jìn)入高中后，小芳成績(jī)優(yōu)秀，擔(dān)任了班長(zhǎng)，但同學(xué)們都認(rèn)為她自以為是，什么工作都必須順著她的思路和想法，一些同學(xué)很討厭她，為此她感到十分的苦惱。如果小芳同學(xué)找你訴說心中的煩惱時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該從什么角度來進(jìn)行輔導(dǎo)：

　　A.學(xué)習(xí)心理。 B.個(gè)性心理。

　　C.情緒心理。 D.交往心理。

　　9.《中華人民共和國(guó)教師法〉明確規(guī)定：教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，從事科學(xué)研究，是每個(gè)教師的：

　　A.權(quán)利。 B.義務(wù)。

　　C.責(zé)任。 D.使命。

　　10.教育部先后于1999年和2002年分別頒布了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》與《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》兩個(gè)重要文件，對(duì)中小學(xué)心理健康教育的目的、任務(wù)、方法、形式和具體內(nèi)容都作出了明確的規(guī)定。根據(jù)文件精神和當(dāng)前中小學(xué)實(shí)際，你認(rèn)為下列論述正確的是：

　　A.中小學(xué)心理健康教育應(yīng)堅(jiān)持輔導(dǎo)與治療相結(jié)合，重點(diǎn)對(duì)象是心理有問題的學(xué)生。

　　B.提高中小學(xué)心理健康教育實(shí)效的關(guān)鍵是加強(qiáng)學(xué)校的硬件投入，每所學(xué)校都要建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢室。

　　C.中小學(xué)心理健康教育的主要途徑是將該項(xiàng)工作全面滲透在學(xué)校教育的全過程中，在學(xué)科教學(xué)、各項(xiàng)教育活動(dòng)、班主任工作中，都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生心理健康的教育。

　　D.中小學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容是以普及心理健康教育知識(shí)為主。

　　二、學(xué)科專業(yè)知識(shí)(10分，每小題2分。每小題只有一個(gè)最符合題意的答案。)

　　11.語文課程的基本特點(diǎn)是

　　A.人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的統(tǒng)一。

　　B.工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　C.工具性與思想性的統(tǒng)一。

　　D.交際工具與品德修養(yǎng)的統(tǒng)一。

　　12.下面對(duì)“語文課程的基本理念”的表述有誤的一項(xiàng)是

　　A.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　B.在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

　　C.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　D.運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息。

　　13.下面的“教學(xué)建議”，表述有誤的一項(xiàng)是

　　A.充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　B.在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性。

　　C.重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

　　D.寫作知識(shí)的教學(xué)力求系統(tǒng)有用;提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。

　　14.下面有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.漢朝以后對(duì)函谷關(guān)以西的地區(qū)統(tǒng)稱為西域。

　　B.七曜是古人對(duì)日月和金木水火土五大行星的合稱。

　　C.五音即宮、商、角、徴、羽，是中國(guó)五聲音階上的5個(gè)級(jí)

　　D.十二生肖按順序?yàn)槭蟆⑴！⒒ⅰ⑼谩垺⑸摺ⅠR、羊、猴、雞、犬、豕。

　　15.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.在古代文化典籍中，最大的類別是集部，它包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，內(nèi)容以詩(shī)文創(chuàng)作為主。

　　B.收集個(gè)人作品的書稱為“別集”，收錄眾人作品的書稱為“總集”。如《白氏長(zhǎng)慶集》、《歐陽(yáng)文忠公文集》都是別集，梁蕭統(tǒng)編的《文選》則是現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。

　　C.元曲包括散曲和雜劇;旦、正旦、末、正末均是雜劇角色名。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸被稱為元雜劇四大家。

　　D.馮夢(mèng)龍編訂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”。

　　第Ⅱ卷：非選擇題(70分)

　　三、公共知識(shí)(10分)

　　閱讀以下材料，回答第1、2題。

　　美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出的“多元智能理論”認(rèn)為，人的智能是多元的，每個(gè)人都在不同程度上擁有著9種基本智能，只不過，不同個(gè)體的優(yōu)勢(shì)智能是存在差別的。

　　趙元任是解放前清華大學(xué)國(guó)學(xué)大師之一，他精通多種國(guó)內(nèi)方言和8、9種外語。在巴黎和柏林的街頭，他能夠分別用地道的法語和德語與當(dāng)?shù)乩习傩绽页＃箘e人誤以為他是本地的常住居民。在國(guó)內(nèi)，每到一個(gè)地方，趙元任甚至可以用當(dāng)?shù)胤窖耘c人們隨意交談。

　　周舟是湖北武漢的一個(gè)弱智少年，在大多數(shù)人面前，他都顯得說話木訥，反應(yīng)遲鈍，表情呆滯。在父母、老師的傾心教育、培養(yǎng)和影響下，周舟在樂團(tuán)指揮方面顯示了自己的才能，多次在盛大的場(chǎng)合指揮著交響樂團(tuán)完成了表演，其指揮才能得到了觀眾的一致認(rèn)可。

　　自上世紀(jì)80年代開始，中國(guó)科技大學(xué)就在全國(guó)招收少年大學(xué)生，這些少年大學(xué)生都是數(shù)理化生等理科學(xué)生，大多獲得過全國(guó)奧賽的最高獎(jiǎng)勵(lì)，或者在理科的學(xué)習(xí)中擁有著他人難以企及的天賦。湖南省的謝彥波同學(xué)，在80年代就以優(yōu)異成績(jī)考入了中國(guó)科大的少年班。

　　魯冠(化名)目前已經(jīng)成為了擁有數(shù)億人民幣產(chǎn)業(yè)的著名商人。小時(shí)候的他并不聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，小學(xué)畢業(yè)就走入了社會(huì)。除了勤勞和精明之外，魯冠的一個(gè)重要特點(diǎn)就是善于組織和管理，善于觀察和了解周圍人的性格、愛好、行為方式等，善于調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，從而使他的團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著最大的力量。他所管理的企業(yè)和公司很快取得了成功，他本人也成為了擁有足夠影響的浙商。

　　1.填空，每空1分，共5分。

　　依據(jù)加德納的多元智能理論來分析上述材料可以看出，國(guó)學(xué)大師趙元任的優(yōu)勢(shì)智能是( )，魯冠的成功主要源于他的優(yōu)勢(shì)智能是( )，周舟的優(yōu)勢(shì)智能是( )，謝彥波之所以能夠考上中國(guó)科技大學(xué)少年班，主要取決于他的優(yōu)勢(shì)智能，即( )，此外，姚明、劉翔等體育明星的優(yōu)勢(shì)智能多表現(xiàn)為( )。

　　2.結(jié)合自己的本職工作，談?wù)劧嘣悄芾碚搶?duì)教育教學(xué)工作的借鑒作用。(5分)

　　學(xué)科專業(yè)知識(shí)(60分)

　　一、默寫蘇軾《前赤壁賦》開頭至“羽化而登仙”。(5分。每錯(cuò)一字扣1分，每掉一句扣2分)

　　二、給下面文字加上標(biāo)點(diǎn)。 (5分。每錯(cuò)一處扣1分)

　　浙 東 學(xué) 術(shù)

　　天 人 性 命 之 學(xué) 不 可 以 空 言 講 也 故 司 馬 遷 本 董 氏 天 人 性 命 之 說 而 為 經(jīng) 世 之 書 儒 者 欲 尊 德 性 而 空 言 義 理 以 為 功 此 宋 學(xué) 之 所 以 見 譏 于 大 雅 也 夫 子 曰 我 欲 托 之 空 言 不 如 見 諸 行 事 之 深 切 著 明 也 此 春 秋 之 所 以 經(jīng) 世 也 圣 如 孔 子 言 為 天 鐸 猶 且 不 以 空 言 制 勝 況 他 人 乎 故 善 言 天 人 性 命 未 有 不 切 于 人 事 者 三 代 學(xué) 術(shù) 知 有史 而 不 知 有 經(jīng) 切 人 事 也 后 人 貴 經(jīng) 術(shù) 以 其 即 三 代 之 史 耳 近 儒 談 經(jīng) 似 于 人 事 之 外 別 有 所 謂 義 理 矣 浙 東 之 學(xué) 言 性 命 者 必 究 于 史 此 其 所 以 卓 也

　　(節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)《文史通義》內(nèi)篇五《浙東學(xué)術(shù)》篇。中華書局1994年版)

　　三、《玉階怨》是樂府舊題。請(qǐng)比較下面三首《玉階怨》的優(yōu)劣，并分析說明理由。(10分)

　　(一)

　　紫藤拂花樹，黃鳥度青枝。思君一嘆息，苦淚應(yīng)言垂。

　　(二)

　　夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極。

　　(三)

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

　　四、下面是某老師的觀摩課《中國(guó)建筑的特征》的教學(xué)過程;請(qǐng)你根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱，對(duì)其教學(xué)內(nèi)容的定位、其中的某一教學(xué)環(huán)節(jié)的不當(dāng)之處分別進(jìn)行評(píng)析。 (10分)

　　1、讓學(xué)生不看文本，“獨(dú)立思考”中國(guó)建筑的特征。

　　2、快速?gòu)恼n文中找答案，要求學(xué)生快速記住這些特征。

　　3、讓學(xué)生“推薦”男女生各一人，進(jìn)行上述特征的默寫比賽(寫到黑板上)。

　　4、學(xué)習(xí)文中的幾個(gè)詞語(“用一分鐘看課文注釋”)。

　　5、出示本課學(xué)習(xí)的定向目標(biāo)：學(xué)習(xí)事理說明文的說明方法;讀懂課文，會(huì)說、會(huì)寫、會(huì)用。

　　6、鼓勵(lì)學(xué)生用一分鐘記住文中的舉例。

　　7、讓學(xué)生“說一遍”上述例子。

　　8、讓學(xué)生把全文閱讀一遍(達(dá)到了“懂”的目標(biāo))。

　　9、讓學(xué)生將“中國(guó)建筑的特征”相互大聲說一遍(達(dá)到了“會(huì)說”的目標(biāo))。

　　10、因時(shí)間關(guān)系，將“會(huì)寫”目標(biāo)改為課后作業(yè)，進(jìn)入“會(huì)用”學(xué)習(xí)階段;指導(dǎo)學(xué)生思考生活中繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)建筑傳統(tǒng)風(fēng)格的實(shí)例，即達(dá)到“會(huì)用”的目標(biāo)。

　　五、用下面材料，根據(jù)全國(guó)考試大綱，為高三學(xué)生命制總分30分的閱讀與鑒賞檢測(cè)題。(共命4~5小題，其中有一道任選角度、寫300字左右的文章賞析的小題;每小題標(biāo)出分?jǐn)?shù)，并做好參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)) (30分)夜

　　徐 讠于

　　窗外是一片漆黑，我看不見半個(gè)影子，是微風(fēng)還是輕霧在我屋瓦上走過，散著一種低微的聲音，但當(dāng)我仔細(xì)諦聽時(shí)，覺得宇宙是一片死沉沉的寂靜。我兩手捧我自己的頭，肘落在膝上。

　　我又聽到一點(diǎn)極微的聲音，我不知道是微風(fēng)，還是輕霧;可是當(dāng)我仔細(xì)傾聽時(shí)，又覺得宇宙是一片死沉沉的寂靜。

　　我想這或者就是所謂寂靜了吧。

　　一個(gè)有耳朵的動(dòng)物，對(duì)于寂靜的體驗(yàn)，似乎還有賴于耳朵，那末假如什么也沒有的話，恐怕不會(huì)有寂靜的感覺的。在深夜，當(dāng)一個(gè)聲音打破寂靜的空氣，有時(shí)就陪襯出先前的寂靜的境界;而那種似乎存在似乎空虛的聲音，怕才是真正的寂靜。

　　在人世之中，嚴(yán)格地說，我們尋不到真正的空隙;通常我們所謂空隙，也只是一個(gè)若有若無的氣體充塞著，那么說寂靜只是這樣一種聲音，我想許多人一定會(huì)覺得對(duì)的。

　　假如說夜里藏著什么神秘的話，那么這神秘就藏在寂靜與黑暗之中。所以如果要探問這個(gè)神秘，那末就應(yīng)當(dāng)穿過這寂靜與漆黑。

　　為夜長(zhǎng)而秉燭夜游的詩(shī)人，只覺得人生的短促，應(yīng)當(dāng)盡量享受，是一種在夜里還留戀那白天歡笑的人。一個(gè)較偉大的心境，似乎應(yīng)當(dāng)是覺得在短促的人世里，對(duì)于一切的人生都會(huì)自然的盡情的體驗(yàn)與享受，年青時(shí)享受青年的幸福，年老時(shí)享受老年的幸福。如果年青時(shí)忙碌于布置老年的福澤，老年時(shí)哀悼青年的消逝，結(jié)果在短促一生中，沒有過一天真正的人生，過去的既然不復(fù)回，將來的也不見得會(huì)到。那么依著年齡、環(huán)境的現(xiàn)狀，我們還是過一點(diǎn)合時(shí)的生活，干一點(diǎn)合時(shí)的工作，享—點(diǎn)合時(shí)的享受吧。

　　既然白天時(shí)我們享受著光明與熱鬧，那么為什么我們?cè)谝估锊荒芟硎苓@份漆黑與寂靜中所蓄的神秘呢?但是這境界在近代的都市中是難得的，叫賣聲、汽車聲、賭博聲、無線電的聲音，以及紅綠的燈光都擾亂著這自然的夜。只有在鄉(xiāng)村中、山林里，無風(fēng)無雨無星無月的辰光，更深人靜，鳥兒入睡，那時(shí)你最好躺下，把燈熄滅，于是靈魂束縛都解除了，與大自然合而為一，這樣你就深入到夜的神秘懷里，享受到一個(gè)自由而空曠的世界。這是一種享受，這是一種幸福，能享受這種幸福的人，在這忙碌的世界中是很少的。真正苦行的僧侶或者是一種，在青草上或者蒲團(tuán)上打坐，從白天的世界跳入夜里，探求一些與世無爭(zhēng)的幸福。此外田園詩(shī)人們也常有這樣的獲得。至于每日為名利忙碌的人群，他永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到這一份享受，除非在他失敗時(shí)候，身敗名裂，眾叛親離，那么也許會(huì)在夜里投身于這份茫茫的懷中獲得了一些徹悟的安慰。

　　世間有不少的人，把眼睛閉起來求漆黑，把耳朵堵起來求寂靜，我覺得這是愚魯?shù)摹Ｒ驗(yàn)槠岷诘恼嫖妒谴嬖谝曈X中，而靜寂的真味則是存在聽覺上的。

　　于是我熄了燈。

　　思維的自由，在漆黑里最表示得充分;它會(huì)把曠野縮成一粟，把斗室擴(kuò)大到無限。于是心板的雜膜，如照相的膠片浸在定影水里一般，慢慢地淡薄起來，以至于透明。

　　我的心就這樣的透明著。

　　在這光亮與漆黑的對(duì)比之中，象征著生與死的意義的，聽覺視覺全在死的一瞬間完全絕滅，且不管靈魂的有無，生命已經(jīng)融化在漆黑的寂靜與寂靜的漆黑中了。

　　看人世是悲劇或者是喜劇似乎都不必，人在生時(shí)盡量生活，到死時(shí)釋然就死，我想是一個(gè)最好的態(tài)度;但是在生時(shí)有幾分想到自己是會(huì)死的，在死時(shí)想到自己是活過的，那就一定會(huì)有更好的態(tài)度，也更會(huì)了解什么是生與什么是死。對(duì)于生不會(huì)貪求與狂妄，對(duì)于死也不會(huì)害怕與膽怯;于是在生時(shí)不會(huì)慮死，在死時(shí)也不會(huì)戀生，我想世間總有幾個(gè)高僧與哲人達(dá)到了這樣的境地吧。

　　于是我不想再在這神秘的夜里用耳眼享受這寂靜與漆黑，我愿將這整個(gè)的心身在神秘之中漂流。

　　這樣，我于是解衣就寢。