必修五語文測(cè)試

　　一、選擇題(第1至12小題共24分，每小題2分)

　　1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.洗馬(xiǎn)出岫(xiù) 下乘(chéng) 煢煢孑立(qióng)

　　B.迤邐(yǐ) 蘊(yùn)藉(jiè) 參差(cēn) 命途多舛(chuǎn)

　　C.流憩(qì) 險(xiǎn)釁(xìn) 央浼(měi) 咬文嚼字(jiáo)

　　D.拮據(jù)(jié) 潦水(liáo) 尷尬(gān) 門衰祚薄(zhuò)

　　2、下列各組中沒有錯(cuò)誤字的一項(xiàng)是( )

　　A.玷辱 陶冶 良晨美景 安然無恙B.拮據(jù) 矜持 平心而論 天高地迥

　　C.拂拭 遲頓 唉聲嘆氣 兼聽則名D.鞭苔 狹隘 日薄夕山 唇槍舌戰(zhàn)

　　3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.李老師為人謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，勤勤懇懇地教書，深受學(xué)生愛戴。

　　B.操場(chǎng)上鑼鼓喧天，人聲鼎沸，可是高三同學(xué)安然無恙地坐在教室里，看書的看書，做習(xí)題的做習(xí)題，誰也沒有關(guān)注教室外的事情。

　　C.《邊城》描寫了秀色可餐的湘西自然風(fēng)光，古樸淳厚的民俗風(fēng)情，這里的一切如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。

　　D.在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。

　　4、下列文學(xué)作品、作家及體裁對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.《邊城》——沈從文——小說 B.《裝在套子里的人》——莫泊桑——小說

　　C.《滕王閣序》——王勃——散文 D.《陳情表》——李密——散文

　　5、下列各句中沒有語病的一句是(　　)

　　A.我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國(guó)詩》或許能引你走出陌生的境地。

　　B.聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿了很多村民來聽課，場(chǎng)面好不熱鬧。

　　C.飛行的成功，展示了改革開放以來我國(guó)日漸強(qiáng)盛的綜合國(guó)力，表明我國(guó)完全有能力獨(dú)立自主攻克尖端技術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。

　　D.由于北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的成功舉辦，標(biāo)志著中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立世界的東方，中國(guó)人民正滿懷豪情走向更加光明燦爛的未來。

　　二.閱讀下面文段，完成6—8題。

　　科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，它塑造了中國(guó)文明的一個(gè)重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國(guó)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國(guó)的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國(guó)”：中國(guó)的“知識(shí)階級(jí)即‘哲人’對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實(shí)”是，“他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來治理的。”

　　科舉制度并沒有實(shí)現(xiàn)“理想國(guó)”，但促成了封建社會(huì)時(shí)期世界上最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國(guó)，文人立命，社會(huì)長(zhǎng)治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞。就社會(huì)政治而言，面向整個(gè)社會(huì)的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán);同時(shí)，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)性晉升渠道，社會(huì)基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層，參與管理國(guó)家。科舉真正溝通了官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相。而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場(chǎng)，則可能淪為平民。

　　科舉不僅是中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說變成圣典。制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位。科舉制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化，它使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。

　　從某種意義上說，中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁?jiǎn)⒊?jīng)從四個(gè)方面對(duì)科舉的歷史作用做過公正評(píng)價(jià)。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會(huì)精英中吸取統(tǒng)治人才;其次，促進(jìn)了官民階層的流動(dòng)，使社會(huì)充滿活力;再次，使儒家思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)一體化;最后，使個(gè)人有出路，社會(huì)穩(wěn)定。

　　從某種意義上說，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明。在封建社會(huì)時(shí)期的世界各國(guó)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有這些，都是由科舉制度造成的。

　　6、有關(guān)“科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.科舉使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無二的科舉文明。

　　B.科舉面向全社會(huì)公開選拔，為官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)。

　　C.科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。

　　D.科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制，使社會(huì)優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系，參與社會(huì)管理，維持了社會(huì)穩(wěn)定。

　　7、下列說法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( )

　　A.科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。

　　B.科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國(guó)，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天下”，保證了社會(huì)長(zhǎng)治久安。

　　C.科舉文明促成了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。

　　D.科舉制度始終自覺堅(jiān)持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證。

　　8、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.以科舉為基礎(chǔ)的中國(guó)古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國(guó)”的可能性，但這種制度下的中國(guó)古代社會(huì)還不是真正的“理想國(guó)”。

　　B.柏拉圖的“理想國(guó)”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒有實(shí)現(xiàn)。

　　C.借助科舉制度，儒家思想與當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)調(diào)，使儒家思想的權(quán)力化得到了保證。

　　D.科舉之所以成為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心”，是因?yàn)樗谥袊?guó)文化的發(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國(guó)文化無可爭(zhēng)議的進(jìn)步性標(biāo)志。

　　三.閱讀下面文言文段，完成9—12題。

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

　　舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求!悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑!

　　9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.悟已往之不諫 諫：挽回 B.審容膝之易安 容膝：形容居室狹小，僅能容膝

　　C.善萬物之得時(shí) 善：羨慕 D.帝鄉(xiāng)不可期 帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途

　　10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )

　　A.①門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān) ②舉世譽(yù)之而不加勸 B.①登東皋以舒嘯 ②伏惟圣朝以孝治天下

　　C.①胡為乎遑遑欲何之 ②之二蟲又何知? D.①既自以心為形役 ②有鳥焉，其名為鵬

　　11、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是 ( )

　　A.復(fù)駕言乎焉求　　B.胡為乎遑遑欲何之C.將有事于西疇　　　D.樂夫天命復(fù)奚疑

　　12、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。

　　B.通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。

　　C.“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。

　　D.結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂夫天命的思想，完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。

　　13、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(每小題2分，共4分)

　　(1)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 《歸去來兮辭》

　　譯文：

　　(2)生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。 《陳情表》

　　譯文：

　　14、默寫出下列空缺處的文字(每空1分，共6分)

　　(1) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。___________________，________________。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

　　(2)________________________，____________________。煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

　　(3)既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?_______________，_____________。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　15、閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。(4分)

　　春日即事 李彌遜 ①

　　小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

　　[注]①李彌遜(1085-1153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

　　(1)請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。(2分)

　　答：

　　(2)這首詩表現(xiàn)作者什么樣的情緒?(2分)

　　答：

　　閱讀下面文學(xué)類文章，完成16—19題(14分)

　　語言積累與運(yùn)用(共8分)

　　20、《水滸傳》中寫武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚口饑餓，望見前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個(gè)字道：‘三碗不過崗’。”

　　從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來看，“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞，它至少有三點(diǎn)絕妙之處，請(qǐng)寫出其中兩點(diǎn)。(4分)

　　(1)

　　(2)

　　21、請(qǐng)閱讀下面材料

　　美國(guó)《時(shí)代周刊》對(duì)超女的評(píng)論：“實(shí)際上，李宇春現(xiàn)象早已超越了她的歌聲。李宇春所擁有的，是態(tài)度、創(chuàng)意和顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)審美的中性風(fēng)格。”

　　“李宇春的勝利在很多其他方面都顯得與眾不同：類似“美國(guó)偶像”——而非中國(guó)現(xiàn)狀——“超級(jí)女聲”以一個(gè)民主的方式運(yùn)作。”“李宇春確實(shí)擁有更多含義：她代表了張揚(yáng)的個(gè)性，這就是她成為全國(guó)偶像的原因。”

　　網(wǎng)民：“陰陽人，年輕一代的悲哀。”“畸形的意識(shí)形態(tài)下的垃圾。”

　　中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心和搜狐新聞中心聯(lián)合進(jìn)行了這樣一項(xiàng)調(diào)查。結(jié)果顯示：在參與填答問卷的5425人中，51.0%的人認(rèn)為“超女”低俗，另有36.3%的人持相反意見。

　　說心里話，你喜歡超女嗎?說說你的觀點(diǎn)及理由 (4分)

　　三、作文(40分)

　　22、閱讀下列材料后作文。

　　材料1：8月26日，豐都中學(xué)2011級(jí)文科19班學(xué)生，長(zhǎng)相俏麗可人，被同學(xué)們稱為“班花”的王敏涵舍身救人，在豐都縣傳為佳話。

　　材料2：10月24日，在古城荊州，為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一直被視為“垮掉的一代”、“崩潰的一代”的90后，用鮮活的生命告訴世人，事實(shí)并非如此。

　　就上述材料，結(jié)合自己的生活，請(qǐng)以“生命的價(jià)值”為話題，寫一篇不少于700字的作文，要求：立意自定，題目自擬，文體不限。

　　以上是由小編分享的必修五語文測(cè)試全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助。