傳播學(xué)概論考試知識(shí)點(diǎn)梳理

　　對(duì)于傳播學(xué)這門(mén)新興的科學(xué)，最重要的是奠定理論基礎(chǔ);在構(gòu)成傳播學(xué)的各門(mén)學(xué)科中，與它關(guān)系最密切的行為、信息學(xué);其具有的鮮明特色是邊緣性。

　　傳播的定義可以分為三類(lèi)：一是強(qiáng)調(diào)傳播是信息的共享;二是強(qiáng)調(diào)傳播是有意圖的施加影響;三是強(qiáng)調(diào)傳播是信息交流的互動(dòng)過(guò)程。

　　傳播的一般性功能包括兩個(gè)層次，一是從心理學(xué)角度去分析傳播的個(gè)人或個(gè)體功能;二是從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的角度去分析傳播的社會(huì)功能。

　　傳播學(xué)的研究路線(xiàn)是多學(xué)科理論探索→對(duì)傳播實(shí)踐的調(diào)查、分析和指導(dǎo)→理論上的提高的發(fā)展;傳播學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和貫穿這門(mén)學(xué)科的一條主線(xiàn)是傳播效果研究;傳播學(xué)的研究對(duì)象是傳播現(xiàn)象;傳播學(xué)的主要任務(wù)是研究傳播的過(guò)程和效果;傳播活動(dòng)存在的前提是受傳者。

　　傳播學(xué)研究基本步驟的第一步是選擇課題;傳播學(xué)研究常用的實(shí)驗(yàn)方法是實(shí)地試驗(yàn);傳播學(xué)研究中，我們將傳播者和受傳者之間相互交流信息的各種途徑、手段、方式，通稱(chēng)為“渠道”。

　　傳播過(guò)程的研究現(xiàn)狀是將傳播作為過(guò)程看待，從不自覺(jué)到自覺(jué)、從不深入到深入，研究工作尚未完成。

　　傳播作為人類(lèi)信息交流的行為和過(guò)程具有共同性和社會(huì)性。傳播學(xué)主要研究人類(lèi)社會(huì)的信息交流。

　　人際傳播首先是社會(huì)信息傳播。狹義的人際傳播亦稱(chēng)親身傳播，廣義的人際傳播包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個(gè)人際傳播的層次。同時(shí)，人際傳播也是所有傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。

　　傳播學(xué)研究應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，做到為我所用、中西結(jié)合、批判吸收。我國(guó)傳播學(xué)研究主要是以評(píng)價(jià)、介紹為主。

　　二、傳播學(xué)奠基人

　　拉斯韋爾于1946年在《宣傳.傳播.輿論》中首次明確了“大眾傳播學(xué)”這一概念，他提出了傳播的5W模式和“社會(huì)傳播”概念，并倡導(dǎo)和實(shí)踐“內(nèi)容分析法”，他又被后人稱(chēng)之為“宣傳研究”之父;拉斯韋爾還提出了傳播具有的環(huán)境監(jiān)測(cè)、文化傳遞、社會(huì)協(xié)調(diào)三大功能。

　　盧因的代表作是《解放社會(huì)矛盾》，并最早提出了“把關(guān)”的概念，首創(chuàng)“群體動(dòng)力學(xué)”和“場(chǎng)論”。

　　拉扎斯菲爾德的代表作是《人民的選擇》，并在此書(shū)中提出了“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的概念，他創(chuàng)立了二級(jí)傳播理論，倡導(dǎo)確立了實(shí)驗(yàn)調(diào)查法，他認(rèn)為大眾傳播可能產(chǎn)生強(qiáng)化效果、結(jié)晶效果、改變效果。

　　霍夫蘭的代表作是《傳播與說(shuō)服》，他強(qiáng)調(diào)傳播是有意圖的施加影響，由微觀入手對(duì)傳播技巧運(yùn)用控制實(shí)驗(yàn)法研究，曾在耶魯大學(xué)主持“勸服傳播與態(tài)度改變”的研究課題并創(chuàng)立傳播學(xué)的耶魯學(xué)派，對(duì)信源(傳播者)的可信性與說(shuō)明效果的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)地考證。(盧因和霍夫蘭一樣是從心理學(xué)角度切入到傳播學(xué)領(lǐng)域)

　　施拉姆的代表作是《大眾傳播與社會(huì)發(fā)展》、《男人、女人、訊息與媒介——人類(lèi)傳播概論》，并于1947年在美國(guó)伊利諾伊大學(xué)成立了第一個(gè)傳播研究所，他的《大眾傳播學(xué)》整理、總結(jié)了大眾傳播研究的主要成果，是傳播學(xué)研究的集大成者。(傳播學(xué)形成一門(mén)邊緣學(xué)科大約在20世紀(jì)40年代)

　　三、傳播學(xué)主要理論

　　貝雷多克：把5W模式(1948年拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》中首次提出)變?yōu)?W模式(在拉斯韋爾模式的基礎(chǔ)上增加了動(dòng)機(jī)與情境);指出“傳播是運(yùn)用符號(hào)(詞語(yǔ)、畫(huà)片、數(shù)字、圖表等)來(lái)傳遞信息、思想、感情、技術(shù)及其他內(nèi)容的傳遞行為或過(guò)程”。

　　貝雷爾森：對(duì)印刷媒介的效用進(jìn)行考察。

　　馬爾庫(kù)塞：提出“單面人”概念。

　　賴(lài)?yán)驄D：創(chuàng)建了社會(huì)系統(tǒng)模式。

　　蓋洛普：對(duì)輿論調(diào)查方法進(jìn)行改進(jìn)。

　　戈?duì)柭禾岢隽?ldquo;在前臺(tái)的行為”、“在后臺(tái)的行為”兩個(gè)概念。

　　格伯納：培養(yǎng)理論的提出者。

　　赫爾卓格：對(duì)廣播節(jié)目的“使用”動(dòng)機(jī)最早進(jìn)行調(diào)查。

　　麥克盧漢：提出了“感覺(jué)的平衡”概念。

　　懷特：明確提出新聞傳播中的“把關(guān)”模式。

　　麥克內(nèi)利：糾正懷特把關(guān)模式中單一缺陷。

　　伯洛：在理論上較透徹的闡明了“過(guò)程研究”的重要性和必要性;認(rèn)為傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，傳播的本質(zhì)是變動(dòng)，傳播過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

　　維納：控制論的創(chuàng)立者(較早地對(duì)信息種類(lèi)作出概括)，并從哲學(xué)角度提出“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能量”的論斷。

　　賴(lài)特：提出了傳播四大功能中的娛樂(lè)功能(也是大眾傳播多種功能中最為顯露的一種功能)。

　　申農(nóng)：1948年發(fā)表論文《通訊的數(shù)學(xué)理論》，第一次從理論上闡明了信息論的基本問(wèn)題。

　　德福勒：創(chuàng)建了控制論模式。

　　茹科夫：把信息分為自然信息和社會(huì)信息兩大類(lèi)。

　　英尼斯：20世紀(jì)50年代發(fā)表了《帝國(guó)與傳播》，專(zhuān)門(mén)分析了“媒介同權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系”，提出“偏倚時(shí)間的”媒介和“偏倚空間的”媒介兩個(gè)概念，被稱(chēng)為是“發(fā)現(xiàn)變化進(jìn)程的第一人”。

　　羅杰斯：認(rèn)為信息傳遞過(guò)程的信息流是一級(jí)的。

　　麥奎爾：對(duì)傳播個(gè)人功能的研究所提向的方面是信息功能、發(fā)展個(gè)性功能、與社會(huì)整合的功能、娛樂(lè)功能。

　　李普曼：認(rèn)為“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者是傳播媒介，“擬態(tài)環(huán)境”指的是象征性現(xiàn)實(shí)。

　　阿特休爾(批判學(xué)者)：任何媒介都受制于某種權(quán)勢(shì)。

　　斯蒂芬斯(心理學(xué)者)：提出關(guān)于傳播個(gè)人功能的“游戲說(shuō)”。

　　王志興：我國(guó)最早致力于批判學(xué)派研究的學(xué)者。

　　塔珀斯考(數(shù)字化經(jīng)濟(jì)學(xué)家)：分子化結(jié)構(gòu)是新的數(shù)字化經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)重要特征。

　　四、傳播學(xué)研究方法

　　基本群體也叫初級(jí)群眾、首屬群體。

　　簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣是各種隨機(jī)抽樣的基礎(chǔ);等距隨機(jī)抽樣(沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)和缺乏經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查人員最適宜使用)又被稱(chēng)為系統(tǒng)抽樣、機(jī)械抽樣;分層隨機(jī)抽樣又被稱(chēng)為類(lèi)型隨機(jī)抽樣;整群隨機(jī)抽樣又被稱(chēng)為聚類(lèi)隨機(jī)抽樣;定額抽樣又稱(chēng)為配額抽樣。

　　抽樣分析樣本的三個(gè)步驟是抽取媒介樣本、日期樣本、內(nèi)容樣本。

　　傳播學(xué)最具學(xué)科特色的研究方法是抽樣調(diào)查法。

　　抽樣調(diào)查的基本程序是界定調(diào)查總體、編制抽樣框、設(shè)計(jì)和抽取樣本、樣本代表性評(píng)估;抽樣調(diào)查的特點(diǎn)是推斷總體的目的性、推斷形式的整體性、樣本抽取的隨機(jī)性、抽樣誤差的可控性。

　　單一實(shí)驗(yàn)組的實(shí)驗(yàn)邏輯是把實(shí)驗(yàn)對(duì)象前后測(cè)之間的變化全部歸于實(shí)驗(yàn)刺激。 “街頭訪談”這種抽樣形式屬于偶遇抽樣。用于調(diào)查某一特殊人群傳播活動(dòng)的抽樣形式是雪球抽樣。

　　判斷一個(gè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是否可靠、有效、合理，所使用的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有完備性、互斥性、一致性。人們對(duì)傳播研究中所得出的有關(guān)結(jié)論和數(shù)據(jù)都要進(jìn)行一系列嚴(yán)格的信度分析和效度分析。歸納理論的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)。

　　判斷抽樣在我國(guó)被很多人稱(chēng)為典型調(diào)查的抽樣形式。我國(guó)現(xiàn)階段的傳播效果調(diào)查主要指媒介接觸調(diào)查、評(píng)價(jià)性調(diào)查、專(zhuān)題調(diào)查。

　　五、傳播的模式

　　賴(lài)?yán)驄D模式中的次屬群體指社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　解決了傳播要素的傳播模式是控制論模式(第一次提出了“反饋”的概念，變“單向直線(xiàn)性”為“雙向循環(huán)性”)，解決了傳播條件的傳播模式是系統(tǒng)論模式。

　　傳播單位的概念出現(xiàn)于奧斯古德——施拉姆模式。

　　德福勒模式認(rèn)為：傳播要取得理想效果，關(guān)鍵看傳者對(duì)“反饋”的重視程度，大眾媒介對(duì)傳播過(guò)程的介入，傳播的雙向性和循環(huán)性。

　　理論的主要表述對(duì)象是現(xiàn)實(shí);傳播學(xué)研究中常用的、行之有效的理論建構(gòu)方式是模型;再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化的形式是模式。