六、傳播功能研究

　　在大眾傳播的社會(huì)功能中，環(huán)境監(jiān)測(cè)功能被施拉姆比喻為“雷達(dá)功能”，社會(huì)協(xié)調(diào)功能被學(xué)者稱為“整合功能”。大眾傳播的功能是縱向的、動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜多變的，具有暫時(shí)性、適應(yīng)性、可變性。

　　麻醉精神的功能失調(diào)是拉扎斯菲爾德對(duì)媒介功能問題所做的最深刻、最有意義、最富獨(dú)創(chuàng)性的分析;麻醉精神的功能失調(diào)也是大眾傳播最典型的功能障礙。

　　皮亞杰(心理學(xué)家)通過研究?jī)和恼勗掃^程而發(fā)現(xiàn)了傳播個(gè)人功能的社交性和自我中心性。

　　與功能失調(diào)屬于相對(duì)概念的是功能。

　　傳播功能的研究是源自西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能主義。

　　拉扎斯菲爾德和默頓于1948年發(fā)表關(guān)于傳播功能分析的書是《大眾傳播、大眾鑒賞力和有組織的社會(huì)行動(dòng)》。

　　七、傳播的控制與受眾研究

　　大眾傳播受眾的主要特征有廣泛性、混雜性、分散性、隱匿性。

　　受眾心理上對(duì)傳播的選擇過程稱為選擇性因素。

　　受眾接收信息的基本動(dòng)機(jī)主要有消遣娛樂、滿足信息需求和心理需要、獲取知識(shí)提高文化水平、人們相互交往的需要，

　　巴斯的“雙重行動(dòng)模式”完善了麥克內(nèi)利的把關(guān)模式。

　　各國(guó)政府廣泛采用的政治控制手段是立法。

　　控制研究包括分析傳播者的施空行為(把關(guān)研究)、分析傳播者的受控情緒(批判學(xué)派)、各種不同的控制形態(tài)(政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、自我控制、受眾控制);政治控制是自上而下的，經(jīng)濟(jì)控制是自下而上的，自我控制是自內(nèi)而外的，受眾控制是自外而內(nèi)的，其中，經(jīng)濟(jì)控制是最根本、最重要的控制形態(tài)。

　　受眾對(duì)傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上。

　　《新聞編輯部的社會(huì)控制：功能分析》被視為傳播學(xué)控制研究領(lǐng)域的一項(xiàng)最杰出的研究成果。

　　控制者與被控制者的關(guān)系種類有：官方形式、商業(yè)形式、利益關(guān)系形式、非正式形式。

　　八、傳播的媒介研究

　　大眾傳播媒介的環(huán)境認(rèn)知效果，在傳播學(xué)中也稱為視野制約效果。

　　大眾傳播具有強(qiáng)烈的選擇性;大眾傳播的內(nèi)容應(yīng)力求平易;在大眾傳播中，收集受眾反饋信息的重要手段是受眾調(diào)查;大眾傳播中，大部分反饋信息的收集和測(cè)定的形式是定量化形式。

　　大眾傳播的反饋具有間接性、代表性、累積性、量化性、延遲性。

　　在媒介社會(huì)，人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)在很大程度上需要經(jīng)過的中介是象征性現(xiàn)實(shí);在媒介中，個(gè)人與個(gè)人進(jìn)行信息交流的中介被稱為普通媒介。

　　麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)是媒介即訊息。

　　梅洛維茨的著作是《空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響》，他的理論包括：應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)、每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境、電子媒介促成許多舊情境的合并。

　　傳播媒介發(fā)展的四個(gè)階段指：文字發(fā)明前的口頭傳播時(shí)期、文字發(fā)明與手抄傳播階段、印刷傳播媒介的誕生與大眾傳播時(shí)代的到來、電子傳播階段。

　　搞好媒介訊息設(shè)計(jì)，使之成為受眾接受的一個(gè)關(guān)鍵研究是受眾動(dòng)機(jī)。

　　九、內(nèi)容分析和信息交流

　　內(nèi)容分析的核心是通過某一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)媒介的信息、內(nèi)容進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì);內(nèi)容分析有實(shí)用語(yǔ)義分析、語(yǔ)義分析、符號(hào)載體分析;內(nèi)容分析方法的特點(diǎn)是客觀性、系統(tǒng)性、定量性、顯性內(nèi)容。內(nèi)容分析法是傳播學(xué)的定量研究方法之一。

　　文化指標(biāo)研究包括制度分析、訊息系統(tǒng)分析、培養(yǎng)分析。

　　傳播訊息的載體是文字符號(hào)。非語(yǔ)言傳播的高級(jí)層次是藝術(shù)。

　　人工信息是位于客觀信息和主觀信息之間。

　　在資本主義社會(huì)，政府機(jī)構(gòu)、壟斷企業(yè)進(jìn)行信息操縱的手段通常有定期舉起新聞發(fā)布會(huì)、制造轟動(dòng)事件、以“私下放風(fēng)”的方式進(jìn)行輿論引導(dǎo)。

　　符號(hào)最基本的特點(diǎn)是指說性;傳播學(xué)對(duì)符號(hào)的研究帶有操作性。在現(xiàn)有的符號(hào)系統(tǒng)中，最為復(fù)雜是語(yǔ)言符號(hào);符號(hào)制作涉及到信息流通過程的編碼和譯碼。

　　信息的基本特征包括共享性、擴(kuò)散性、傳遞性、擴(kuò)充性、濃縮性、替代性。 按信息對(duì)受傳者的不同心里效果加以區(qū)分，傳播信息可分為指導(dǎo)性信息、教育性信息、復(fù)原性信息、維持性信息、刺激性信息。以哲學(xué)的認(rèn)識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，信息可以分為潛在信息、先驗(yàn)信息、實(shí)的信息。

　　任何信息都包含語(yǔ)用層次、語(yǔ)法層次、語(yǔ)義層次。

　　傳播學(xué)中受惠最大的信息論。

　　“傳播流程”研究的三部曲是《人民的選擇》、《個(gè)人影響》、《創(chuàng)新與普及》。

　　十、傳播的效果研究

　　傳播的效果可以分為三個(gè)層面：即環(huán)境認(rèn)知效果、價(jià)值形成與維護(hù)效果、社會(huì)行為示范效果。

　　從傳播效果的性質(zhì)上看，可將傳播效果分為消極效果、積極效果、逆反效果。 霍夫蘭等人認(rèn)為，制約傳播效果的條件有：傳播者的愿望、說服方法、信息內(nèi)容、受眾屬性、傳播主體。

　　有關(guān)大眾傳播效果的最早的實(shí)證研究是20世紀(jì)20~30年代美國(guó)培因基金會(huì)關(guān)于電影對(duì)青少年影響的一系列調(diào)查。

　　有關(guān)傳播效果研究的理論，最初是20世紀(jì)初到30年代流行的“魔彈論”和“皮下注射論”;20世紀(jì)40年代逐漸形成“有限效果論”;再到20世紀(jì)70年代的“宏觀效果論”。最先破除“魔彈論”的理論是二級(jí)傳播理論。

　　關(guān)于“議程設(shè)計(jì)功能”假說的論文最早發(fā)表于《輿論季刊》，根據(jù)“議程設(shè)計(jì)功能”理論，傳播媒介是重要的信息源和影響源，它強(qiáng)調(diào)大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知關(guān)系。大眾傳播影響和制約輿論是通過營(yíng)造意見環(huán)境。

　　認(rèn)識(shí)連貫論又被稱為認(rèn)知不和諧理論。

　　個(gè)人差異論是以“刺激——反應(yīng)論”為基礎(chǔ)的心理學(xué)模式。

　　“沉默的螺旋”概念最早見于1974年諾依曼的《傳播學(xué)刊》，1980年的《沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚》一書是對(duì)這個(gè)理論假說所做的全面總結(jié);“沉默的螺旋”假說中的“輿論”是指公開的意見;著重研究大眾傳播同輿論及社會(huì)心理的關(guān)系。

　　造成社會(huì)“知識(shí)溝”不斷擴(kuò)大的根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

　　報(bào)刊自由理論的兩大觀念是“自我修正”和觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)。

　　報(bào)刊的四種理論目前還停留在紙上談兵階段的是社會(huì)責(zé)任論;興起于資產(chǎn)階級(jí)革命年代的理論是自由主義理論。

　　研究人員通過對(duì)“伊里調(diào)查”全部數(shù)據(jù)的分析，提出的理論假說有：政治既有傾向假說、選擇性接觸假說、意見領(lǐng)袖理論、兩級(jí)傳播理論、對(duì)大宗傳播效果類型的概括。

　　20世紀(jì)90年代以來，傳播效果研究關(guān)注的新課題有：新媒介與傳統(tǒng)媒介的相互關(guān)系，社會(huì)生活與行為方式的變化，“信息溝”、“知識(shí)溝”與社會(huì)平等，信息泛濫的社會(huì)后果，信息社會(huì)中的社會(huì)病理。

　　十一、傳播學(xué)的兩大學(xué)派研究

　　傳統(tǒng)學(xué)派研究的出發(fā)點(diǎn)和目的地都是傳播中的客觀規(guī)律，其注重的如何傳播;批判學(xué)派注重的是誰(shuí)在傳播、誰(shuí)在控制傳播、為什么傳播。

　　傳統(tǒng)學(xué)派和批判學(xué)派都經(jīng)常采用的研究方法是內(nèi)容分析。

　　批判學(xué)派與傳統(tǒng)學(xué)派的差異表現(xiàn)在研究方法、研究?jī)?nèi)容、研究立場(chǎng)(態(tài)度取向，是根本差異)上。

　　在傳播研究上，批判學(xué)派是“美學(xué)家”。

　　對(duì)霍克海默本人來說，成為馬克思主義代名詞的是批判理論;霍克海默本人也是法蘭克福學(xué)派第一代領(lǐng)袖人物;法蘭克福學(xué)派第二代領(lǐng)袖人物是哈貝馬斯。

　　法蘭克福學(xué)派批判理論的核心是意識(shí)形態(tài)。

　　法蘭克福學(xué)派中最著名的人物是馬爾庫(kù)塞。(麥克萊倫說)

　　英國(guó)傳播學(xué)研究從20世紀(jì)60年代開始蓬勃興起，其主要學(xué)派有以麥奎爾為代表的社會(huì)學(xué)派、以霍洛倫為代表的社會(huì)心理學(xué)派、以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的“職能”學(xué)派。

　　《論經(jīng)營(yíng)管理研究和批判研究》是研究傳統(tǒng)學(xué)派和批判學(xué)派的經(jīng)典文獻(xiàn)。 批判學(xué)派的國(guó)際組織是“大眾傳播研究國(guó)際協(xié)會(huì)”。

　　十二、信息技術(shù)對(duì)傳播學(xué)的影響和其它知識(shí)

　　在我國(guó)，信息服務(wù)的主要用戶是政府機(jī)關(guān)。

　　1997年我國(guó)第一套擁有自主版權(quán)的采用“推”技術(shù)的中文傳播系統(tǒng)。 《數(shù)字化生存》的作者是尼葛洛龐帝。

　　網(wǎng)路傳播的新動(dòng)態(tài)之一是“推”技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用。信息網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)上大多依靠廣告收入。

　　建筑、通信、計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合可以構(gòu)成智能大廈。

　　計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的結(jié)合是網(wǎng)絡(luò)通信。

　　讀者概況調(diào)查采用的方法是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)分類法。

　　一般認(rèn)為新聞屬于維持性信息。

　　“過程研究”屬于傳播學(xué)的宏觀理論。

　　傳播要素問題又稱為內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題。

　　西方學(xué)者認(rèn)為大眾傳播開始于1456年。

　　人類傳播活動(dòng)是滲透在一切社會(huì)活動(dòng)中的現(xiàn)象。

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