高一政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：探索世界的本質(zhì)

　　1、世界的物質(zhì)性原理

　　自然界是物質(zhì)的;人類社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　方法論：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。

　　2、什么是物質(zhì)?物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。)

　　3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：

　　(1) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　(2) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體)。

　　(3) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。

　　4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：

　　(1)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對(duì)的、無條件的、永恒的。

　　靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。

　　(2)聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

　　(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論;只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

　　5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

　　l 規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　l 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。

　　l 規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

　　方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

　　6、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的

　　人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律;并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

　　一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論

　　1、〖原理〗：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

　　2、〖方法論〗：這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　　3、〖錯(cuò)誤傾向〗：反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義(教條主義)、經(jīng)驗(yàn)主義。

　　二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

　　高一政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：把握思維的奧妙

　　1、意識(shí)的本質(zhì)(什么是意識(shí)?)

　　意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;是人腦的機(jī)能;是客觀存在的主觀映象。

　　2、意識(shí)的作用(意識(shí)的能動(dòng)性)

　　(1) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。表現(xiàn)為：

　　 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

　　 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

　　 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

　　(2) 人能夠能動(dòng)地改造世界。

　　A 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

　　B 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā);萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。

　　3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理

　　(1) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件

　　(2) 尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

　　(3)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。

　　(既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。)

　　4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的

　　區(qū)別：什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(P41)?什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)(P51)?

　　聯(lián)系：(1)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。

　　(2)實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。

　　方法論：面對(duì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)日新月異的科技發(fā)展和社會(huì)變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。

　　6、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。

　　7、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?(P41)