高中生滿分敘事散文：不再開啟的痛

　　不知從何時起，我喜歡一個人獨自一個人靜靜地傾聽那帶有傷感味道的樂曲!只因為自己從那音樂中尋覓到一份安寧!

　　今夜的夜色是黯淡的，沒有夏天所謂的喧嘩，靜靜地，讓人恐懼…

　　索性戴上MP3，開始在音樂的世界中游覽，望著窗外，沒有一絲的光芒，微乎間，一份孤寂爬上了心頭，我在努力地提醒自己不要去想，但是，我失敗了…

　　笑一笑，淚水已悄然溢出眼睛，孤寂的心靈此刻變得沒有知覺! 我的笑是那么不自然，我在告訴自己“我很快樂”卻在之后，聽到了那朦朧的哭泣聲出賣了我…

　　世事滄桑，我明白自己所經歷的大部分的事，而那小小的一部，卻在不知不覺間遺忘在了某一個角落，那就是對我最大的寬恕!

　　孤寂的心靈，始終尋覓不至解藥，當然也一切事物，而我面對忽然闖入心靈的事物，也任其飄浮，沉落，因為既來之，則安之!我明白，要么瀟灑一笑，為其敞開自己的心扉，要么揮一揮手，拒絕任何的來訪!

　　靜靜地，我開始沉思!海南的一月是那么地涼爽，有時伴著一些小雨，思緒中總會想起《雨巷》

　　撐著油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長、悠長

　　又寂寥的雨巷

　　我希望逢著……

　　一聲一聲地回響，直至那思緒沉落，心扉開始因某人開啟，又因某人而關上，輕輕地，沒有聲音。悄悄地，不知不覺……

　　高中生滿分敘事散文：母親如歌

　　古老的土黃色的墻壁圈成一個小小的院落。一抹余輝輕輕灑落下來，小小的院落因這太陽的余輝而活躍起來。母親便坐在這余輝里，拉了長長的麻線，悠然的縫著老了的簸箕。陽光輕輕悄悄地圍在她的身邊，將她的影子拉長，很隨意的傾瀉在背后的物體上。那張早被太陽吻紅的臉顯得安靜、祥和，一如這初夏落日的余輝。

　　母親患過腦血栓，才出院不久。左手不能動，右手剛剛能拿得住針線，她便迫不及待收拾農具準備麥收。我坐在窗前，靜靜的注視著她，淚水已在不知不覺中模糊了視線。我經常幻想自己是一位偉大的畫家，用自己手中的筆描繪出母親勞碌的一生;我幻想自己是一位出色的詩人，用自己的詩唱出母親不屈的靈魂;我幻想自己是一位多才的作家，寫出象朱自清的《背影》那樣的文章，讓更多的人來贊美我的母親。然而我什么都不是，我只能用我的一顆感恩的心牢牢記住母親的點滴恩惠，永生不敢忘懷。

　　在我的記憶中，母親的額頭始終有一綹白發。她不善言笑。她很少和我說話，每天總是忙著下地干活;她也很少抱我，很少滿足我的要求，一直將我交給奶奶，然而我無法抱怨她。當我在凜冽的寒風中匆匆趕回家的時候，我看到了在河邊為我刷鞋的母親。她的身子深深的探進河里，寒風將她的白發高高的揚起，冰冷的河水把她的雙手浸得通紅。我的眼睛就這樣定格在她高高隆起的背影上。

　　我不能抱怨她。因為我在半夜聽過她跟我父親的爭吵。父親說女孩子讀書沒用，想讓我輟學回家幫忙干活。母親不肯，她說女孩子讀書也一樣有用，孩子能讀到哪兒我就供給到哪兒。活我給你干。我聽到母親壓抑著聲音跟他吵。第二天我去上學，父親賭氣不去送我。母親什么也沒說，把我的東西放到自行車后座上，推著我的車子走在前面。秋風輕輕撩動她的衣襟，我看到母親單薄的身影。五十多歲的她走在夕陽中，傷感而又堅定。我不去追她，我不想讓她看見我眼中的淚水。

　　我也記得當我成績不佳，升學無望時母親眼里的失望，我也能讀懂母親在得知我考上大學以后寫在臉上的歡欣。我更記得母親在我出嫁時無法掩飾的孤獨和失落。我不抱怨她，因為母親從來不多抱怨一句。

　　在一個深秋的早晨，七十多歲的母親在收花生的時候倒下了。她患了腦血栓住進醫院。我日夜守護在她的身邊，不敢離開半步。我怕我一時的疏漏會留下終生的遺憾。然而母親似乎并不緊張。救護車的鳴笛在耳邊呼嘯，她輕輕的閉著眼睛，不說話，不皺眉，看不出痛苦，也看不出恐懼，平靜的就象一湖秋水。我知道這是在經歷七十年風雨后的寧靜，她不愿將痛苦寫在臉上，讓兒女也感到痛苦。或許在她的心中早就衡量出了生命真正的分量，早就做出某種打算。在醫院里她表現出少有的聽話。我說扶她起來給她按摩，她便靜靜的坐在那里，身體自然地彎曲著，象一條美麗的虹。我坐在她的身后，用手輕輕的揉捏著，生怕一時不慎會加重她的疼痛。她的背已因歲月的侵蝕而顯得蒼老，可就是這樣一個瘦削的脊背，背著她的七個兒女步履蹣跚的走過了半個世紀，背著滄桑的歲月舉步維艱的走到了今天……

　　母親啊，你孱弱的軀體如何能承載這歲月的沉重?你柔弱的心如何能經的住半個多世紀風雨的洗禮?母親啊，我能用怎樣的語言表達我對你的感激，敬佩和無盡的愛?我知道要強的你不愿給兒女多添麻煩，可你知道，他們不會嫌棄你，就象你不管多累也不曾拋棄他們一樣。我唯一能做的是象你一樣用一顆慈母的心關愛天下的兒女，象你一樣用不屈的意志書寫生命的篇章。

　　如果說生命是一篇動人的樂章，那母親就是那首最動人的主題歌。

　　高中生滿分敘事散文：孩 子

　　蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇“未婚者的怨言”收在他的“伊利亞隨筆”里。他說孩子沒有什么稀奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯，但在骨子里有一點酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭，而現代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一株不結果實的樹，總缺點什么;必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩，男人開始做父親;女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問過一個并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的?”他說：“給我縫衣的。”“你爸爸呢?”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報的!”但是他隨即更正說：“是給我們掙錢的。”孩子的回答全對。爹媽全是在為孩子服務。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃;父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設施的一個主要先決問題。這種風氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來，孩子的地位頓形提高。以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他!

　　“孝子”之說，并不偏激。我看見過不少的孩子，鼓噪起來能像一營兵;動起武來能像械斗;吃起東西來能像餓虎撲食;對于尊長賓客有如生番;不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家俱什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫;……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘仍復堆下笑容，危及父母的生存和體面的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來沒有兌現過的。“孟懿子問孝，子曰：‘無違。’”今之“孝子”深諱是說。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學者又有“發展個性”之說，與“無違”之說正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個外國的故事：

　　一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來，孩子不聽;母親叫他下來，加倍不聽;母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽;買朱古律糖去，格外不聽。任憑許下什么愿，總是還你一個不聽;當時演成僵局，頓成膠著狀態。最后一位聰明的店員建議說：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學家請來解圍呢?”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話，那專家說：“我說的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼!’”

　　這專家真不愧為專家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現的體罰，威嚇，則這專家亦將無所施其技了。約翰孫博士主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當，然而約翰孫博士是十八世紀的人，不合時代潮流!

　　哈代有一首小詩，寫孩子初生，大家譽為珍珠寶貝，稍長都夸做玉樹臨風，長成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過于悲觀。但是“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”——這確是個可以普遍應用的公式。小時聰明，大時未必了了。究竟是知言，然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰小歌哼得上口，父母便幻想著他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景，孩子偶然撥動算盤，父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權，同時兼營投機買賣;……這種樂觀往往形諸言語，成為炫耀，使旁觀者有說不出的感想。曾見一幅漫畫：一個孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告“看看!我的孩子!多么活潑，多么可愛!”旁邊坐著一位客人裂著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣。這幅畫的標題是：“演劇術”。一個客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣，這真確實需要良好的“演劇術”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛。此事似頗費解，其實我們應該記得“西游記”中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。諺云：“樹大自直”，意思是說孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢?我不敢說。