散文手法靈活，意境深邃。今天學習啦小編就與大家分享：現當代散文誦讀精華，希望大家喜歡!

　　現當代散文誦讀精華一

　　閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時

　　——大唐還有一位大詩人叫元稹

　　“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，千百年來撞擊了無數少男少女、情男癡女的心扉。然而，有幾多人知曉作者及其幾多酸苦?

　　一

　　留下這一千古佳句的作者叫元稹，字微之，河南洛陽人。出生于大唐安史之亂16年后的唐代宗大歷十四年(779年)。八歲喪父，家貧無業，幼學之年，不蒙師訓，其母親為教授。

　　唐德宗貞元九年，十五歲的元稹以明兩經擢第。貞元十五年，二十一歲的他初仕于河中府(山西蒲州鎮)。貞元十八年(802年)他參加招干考試，與大他8歲的白居易同登書判拔萃科(破格選舉的經書義理和法律人才)，授秘書省校書郎。此時元稹二十四歲，風華正茂，才華橫溢，被名重當世的太子賓客韋夏卿選為愛婿，娶韋叢為妻。十月，韋夏卿授東都留守，元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽。

　　唐憲宗元和元年(806年)，元稹和白居易同時被“遴選”選中，錄取十八人，元稹為第一名，授左拾遺(諫議大夫)，九月貶為河南縣尉。此時，元媽媽去世，元稹在家守孝三年。三十一歲時，他被提拔為監察御史;元和四年(809年)，奉命出使劍南東川按獄。當年，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年(二十七歲)而逝。由于難遣傷痛，他寫下了著名的悼亡詩——《遣悲懷三首》、《離思五首》，留下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。

　　元和五年，元稹因彈奏河南尹房式(開國重臣房玄齡之后)不法事被召回，貶為江陵府(荊州南郡)士曹參軍。元和十年正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，不久與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠州，他出任通州司馬(重慶達州市軍事主管)。流落于通州期間，患上瘧疾幾乎死去。但他卻潛心創作，完成了最具影響力的樂府詩歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作180余首。

　　元和十四年冬(819年)，唐憲宗召元稹回京，授膳部員外郎。元和十五年授祠部郎中、知制誥(皇帝身邊顧問官)。唐穆宗為太子時已喜愛元稹詩歌，此時特別器重于他，經常召見語及兵賦及西北邊事，令其籌畫。數月后，被擢為中書舍人、翰林承旨學士(起草詔令的名儒學士)，與已在翰林院的李德裕、李紳俱以學識才藝聞名，時稱“三俊”。

　　唐穆宗長慶二年(822年)居相位三月后，出同州(渭南市大荔縣)刺史、浙東觀察使。唐文宗大和三年(829)為尚書左丞，大和四年正月被迫為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節度使，大和五年(831)七月二十二日暴病，一日后便在鎮署去世，時年53歲。

　　二

　　大唐歷史的天空上一顆璀璨奪目的詩星，備受風雨雷電襲擊后不幸早隕，驚愕朝野撼動神州。他去后獲贈尚書右仆射，白居易含淚為其撰寫墓志。他和帝王的死去一樣，唐朝歷史大事記中赫然標記：“831年(唐大和五年)，詩人元稹死。

　　元稹來到世間短短的五十余年，革命工作之余有傳奇《鶯鶯傳》(《西廂記》)，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷的《元氏長慶集》，與白居易齊名，世稱“元白”。元稹在詩歌、小說、散文、文學批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發起了詩歌運動——新樂府詩歌，由元稹開先河、白居易參與完備、流傳千年的詩歌派別——元和體(唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫的、注重詩歌語言平易淺切和通俗性的長篇排律)不僅“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。

　　元稹的詩通曉直白，畫面感極強。比如“古時愁別淚，滴作分流水”、“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。再比如“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”、“閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時”等等。其詩辭淺意哀，語言幻美，意境朦朧，仿佛孤鳳悲吟，扣人心扉，動人肺腑;他的長篇敘事詩《連昌宮詞》，堪與白居易的《長恨歌》媲美;散文方面，他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿;傳奇作品《鶯鶯傳》，敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，被元代王實甫改為雜劇《西廂記》，久傳不衰、歷久彌新，經滄桑而尤盛。由此可知，元稹堪稱中國唐代文壇上成就卓著的作家、中唐文壇主盟者之一。

　　唐朝通過盛唐時期的一度輝煌，也形成這個朝代文學的第一個高峰，后來者要超越這個高峰幾無可能。然而，進入中唐時期元稹出現了。他以自己深厚的文學理論和勤奮實踐，為尋求突圍的中唐文學作出了不可忽視的貢獻。無論是新樂府運動的倡導與參加、詩歌內容的變革、詩歌理論的提出、詩歌唱和形式的創新，還是對當時制誥文的棄舊圖新，以及對唐傳奇的發展繁榮等，其貢獻毋庸置疑。

　　三

　　“曾經戲言身后事，今朝都到眼前來。”一位飽經滄桑罹難的大唐才俊——元稹，其生前死后人們對他的人品、官品評價卻頗為不一，或謂其正直、勤政、愛民，或曰其“工于投機取巧”、“巧宦熱中”。然孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，但元稹短暫的五十幾年，無論窮達“玉色深不變，井水撓不移”，始終在堅持“達則濟億兆，窮則濟毫厘”，且”濟人無大小，誓不空濟私”。

　　唐憲宗元和元年(806年)授左拾遺后，一到職接二連三地上疏獻表，先論“教本”(皇子教)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政。同時旗幟鮮明地支持裴度(時任監察御史)對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。他奉職勤懇本應受到鼓勵，卻因觸犯權貴不久便貶為河南縣尉。

　　元和四年春，奉命出使劍南東川時，接手的第一樁案子就是查辦瀘州監官任敬仲的貪污案，并由此揪出了貪贓數十萬的劍難東川節度使嚴礪。同時，與之牽連的七個刺史均為此受到處罰，平反88家冤事。因“東川八十家，冤憤一言申”，而得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。接著，他又糾彈山南西道枉法貪贓，使該道觀察使和各位刺史都受到相應的懲處。但卻開罪了朝中許多奸小，因此被調離長安“分務東臺(東都洛陽御史臺)”，也就是給了他一個閑差、一個警告。然而元稹在東臺不但不禿廢退縮，反而又一連彈奏數十事。雖然所糾之事都不算大，但其鋒芒卻是直指各地當權大僚的。他如此仗劍直言，不畏強權的作為，是需要何等的勇氣和犧牲精神啊，這當是他一生中最光輝的一頁。

　　元和五年，他又彈奏河南尹房式不法事。這本是御史行使職權的慣例，卻被忌恨他的人當作了把柄，攻擊他“專達作威”，由此被召回罰俸。途中與宦官仇士良等發生糾紛，他據理力爭卻遭到仇士良等的漫罵和鞭打。然憲宗不敢得罪宦官，卻以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，把他貶為江陵府士曹參軍。賞罰不公，朝野嘩然。白居易亦連上三狀申冤，但憲宗一意孤行。從此，元稹開始了困頓州郡十余年的貶謫生活。

　　元和十年正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，途經藍橋驛曾題詩，留贈命運相似的友人劉禹錫、柳宗元。由此，他與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠州，流落為“哭鳥晝飛人少見，悵魂夜嘯虎行多”的通州司馬(重慶達州軍事主管)。四年的司馬歲月，雖“垂死老病”卻忍辱負重情系蒼生。針對“人家恰似甑中居”的惡劣環境，他勸導百姓除草栽樹，以利空氣流通，身心健康;為了發展生產，減輕負擔，他帶領百姓開山造田，興修水利;他牢記“為官一任，造福一方”的信念，堅持整治吏政祈福百姓，且政績累累深得通州百姓擁戴。離任時通州百姓依依不舍，登高而望，目送天涯，并留下了“元九登高”這一沿襲千年的傳統民俗。

　　元和十五年元真授祠部郎中、知制誥時，進士考試有猥濫之弊，權勢子弟，多僥幸及第，而“寒門俊造，十棄六七”。元稹見狀挺身仗義，使權貴豪門子弟十余人落榜。因此與李宗閔的積怨爆發，埋下黨爭的種子。不久，便被罷去承旨學士，官工部侍郎。

　　長慶二年(822年)，元稹、裴度先后為相。在唐王朝與地方軍閥的斗爭中，元稹積極平息騷亂。但覬覦宰相之位的李逢吉與宦官勾結，派人陰謀誣告元稹謀刺裴度。后雖查清真相，但元、裴被同時罷相，元稹出同州刺史。元稹蒙冤被貶，確關心民間疾苦，采用均田賦的辦法，補救兩稅法之失，措施具體切實可行。唐敬宗寶力元年，元稹命所屬七州筑陂塘，興修水利，發展農業。浙東六年，頗有政績，深得百姓擁戴。

　　唐文宗大和三年九月(829年)，元稹入朝為尚書省左丞后，他又恢復了為諫官時的銳氣，決心整頓政府官員，肅清吏治，將郎官中頗遭公眾輿論指責的七人貶謫出京。時值宰相王播突然去世、李宗閔正再度當權，元稹再次受到排擠。于大和四年正月，被迫出為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節度使。元稹為官的短短二十幾年中，一貶縣尉，二貶東臺，三貶參軍，四貶司馬、五罷承旨學士、官工部侍郎，六罷相、七貶節度使，直至英年早逝，殉職于工作崗位。綜上所述，愚以為元稹是正直的、勤政的、愛民的，何有“工于投機取巧”、“巧宦熱中”之為、之嫌?

　　四

　　除了某些人對元稹官品有這樣或那樣的指責、非議外，還有人說他“巧婚”、“薄情”。有人由《鶯鶯傳》得出：“元稹以張生自寓，述其親歷之境”，說唐貞元十五年(799年)，元稹到蒲州任小職，與其母系遠親崔姓少女戀愛。元稹于貞元十六年(800年)赴京應試以后，為“攀高枝”棄鶯鶯而娶了韋叢。然而，后人根據當時元稹由家赴京的時間推算得出：元稹本人在此期間，根本不可能展開這般一段曲折委婉的情愛故事。

　　關于元稹與其妻韋叢，十五歲擢第、二十四歲授秘書省校書郎的一代才俊，為何就不能成為“高官顯貴”的乘龍快婿?再說二人婚后夫妻恩愛，舉案齊眉。夫妻七年后賢妻去世，元稹悲痛欲絕，作了大量的悼亡詩。他的《離思五首》，傾心吐膽表達對亡妻的無盡思念，字字悲氣襲人，何曾有半點虛假?憑什么說元稹“巧婚”?

　　如果硬要把他轉移到與其相處三個月的詩友薛濤身上，恐怕薛濤必有怨氣。薛濤，唐朝女詩人，其父為宮廷樂官，安史之亂入蜀逃避戰禍定居成都，薛濤幼年喪父生活無著，落入娼籍。她發明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，特別適合書寫情書，世稱“薛濤箋”。她才貌過人，不但聰慧工詩，而且富有政治頭腦。雖然身為樂伎，但十分鄙視那些貪官污吏、達官貴人。唐元和四年，當時如日中天的詩人元稹，以監察御史的身份奉命出使地方。他久聞蜀中詩人薛濤的芳名，所以特地約她在梓州相見。兩人議詩論政，情誼漸深。在薛濤的支持下，元稹參劾了為富不仁的東川節度使嚴礪，由此得罪權貴被調離四川。從此二人勞燕分飛，關山永隔(而況，薛濤出身樂籍、薛大元十一歲)。僅此而已，夫復何言?

　　五

　　浮沉于宦海的元稹怎么也沒料到，身后是是非非千古不息，是悲是喜?安史之亂后，人們懼怕戰亂、熱望和平、渴望中興。面對民不聊生、千瘡百孔的社會現實，元稹和其他熱血志士一樣，積極入世建功立業。其人生最高追求是“達則濟億兆，窮則濟毫厘”。貶謫時期，他雖累遭打擊而不悔，且自勵道：“此意久已定，誰能求茍營!所以官甚小，不畏權勢傾。……金埋無土色，玉墜無瓦聲。劍折有寸利，鏡破有片明。我可俘為囚，我可刃為兵，我心終不死，金石貫以誠!”讀罷此詩，其堅忍不屈高貴品格及其骨子里那種傲視蒼穹、不與奸小同流合污的浩然正氣，不是已經躍然眼前了嗎?倘若他能“天子呼來不上船”、“乘桴浮于海”，去作他的詩、行他的文，再多活20年、30年又有何難?

　　文明不熄，民族不死。一名優秀詩人、一為秉公執法的青年高干，竟遭到如此詬病，這是大唐的悲哀、是中華民族的悲哀!可貴的是，元稹再反復遭受挫折和打擊之后，仍能以一個“黨員干部”、一名優秀詩人的品質和骨氣，對地方官僚強民所難、草菅人命、獻諛宦官、貪贓枉法等進行大膽彈奏，從而大大震懾了不法官吏，也是得當期的政治環境清明了許多。所以愚以為，元稹為官是盡心盡職的，為文是傾盡心血的，為人是坦坦蕩蕩的!

　　“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣”是詩人元稹述說自身情愛的?是難官元稹訴說封建官道的?“閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時”是凡人元稹對愛妻的訴說?是高人元稹對世人的告白?愚以為：或許都是也或許全都不是!

　　現當代散文誦讀精華二

　　清蓮的味道

　　在某個落花飛雨的時節，捧一卷宋詞，閑看流云，靜待秋水。

　　千古繁華，人間樂事，像一縷薄風，一朵流云，被時光拋遠。昏黃的晚霞和著暮色，將天空鋪陳渲染，繪就水墨丹青。驀然回首，你在記憶彼岸煢煢孑立，清麗又瘦削，我不禁凝眸，以心的維度仰視感懷。這一朵清蓮，味道淡雅。那些一首詞換一壺酒，一卷書換一座城的多情年代，你徐徐綻放，一隅清歡。你的眉宇間，該藏著多少詩一般的少女情懷，又該隱著怎樣自然又含蓄的書卷香味，才會這般清高自許、不染塵埃，才會有“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”?

　　而你的心緒，該是如何細膩，又該是幾多善感，才在最美的年華與詩書相伴，才會有“柔腸一寸愁千縷，惜春去，幾點催花雨”這般薄紗一樣的淡愁?你大約是來自江南吧，不然怎會這般淡雅脫俗、清秀柔婉?這一朵清蓮，味道幽郁。你的美，不是小家碧玉般的嬌弱羞怯，你美得轟轟烈烈，似一朵暗夜里的蓮花，在月光流轉下香氣清幽又馥郁。

　　否則不會有“生當做人杰，死亦為鬼雄”的氣魄，不會有“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”的開闊，不會有“我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句，九萬里風鵬正舉”的激越詩句。流年婉轉你婉約，你卻并未在亂世飄搖中空余哀傷，自有一份別樣的大氣與豪邁。一如你的名字——李清照——“清蓮照水，出淤泥而不染”，你不想懷抱孤獨，然而生不逢時，在那個山河破碎風飄絮的亂世，你注定了孤獨。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，梧桐夜雨，如泣如訴，憂傷碎了滿地。這一朵清蓮，味道寂寞。“年年雪里，常插梅花醉，挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。

　　今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。”煙波浩淼的江邊，望江樓上遠望，看盡征鴻哀草，那一世的繁華與荒蕪。“睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉何處是，忘了除非醉”，寒梅依舊，而你卻經歷了情感和生活的巨大變遷，“物是人非事事休，欲語淚先流”。

　　看那落梅如雪亂，拂了一身還滿，卻拂不去你心中飄簌的塵埃，撫不平人事變遷和韶華飛逝在你心間留下的印記。猶記得，那時的梅花，那時的大雪，那段純凈無瑕的美好，已分不清，究竟是那日的你醉了，明誠醉了，還是那漫天紛飛的雪花讓點點梅瓣和才子佳人一同沉醉了?“人悄悄，月依依，翠垂簾。”易安，唯有你，將一段哀傷，寫得纏綿不絕，揮之不去，攬之又來。

　　那段美麗的傷情，亙古連綿，易安，我想細細描摹你不平凡的一生，我想將這一朵夜雨里不染的寂寞清蓮慢慢品味。你的淡雅脫俗，你的大氣不凡，你的憂傷孤寂，我全都銘記。

　　現當代散文誦讀精華三

　　行舟萬里路 猶記故鄉水

　　----讀丁尚明先生散文《故鄉那口山泉井》有感

　　文/簫陌

　　窗外，是和煦的秋陽，面前，是一篇厚重而質樸的文章，慢慢的讀，緩緩的念，故鄉就一點一點的走到了跟前。拜讀丁尚明先生發表在“散文在線”(2015年9月28日)的散文《故鄉那口山泉井》，便被其厚重卻不失其端麗，質樸卻隱含著大氣的行文感動著，細細讀來，眼角卻是潮濕了，每一個字都帶著暖暖的鄉情，每一段文都仿佛兒時最親切的呼喚。

　　是的，我們每個人都有一種故鄉情結，人到中年，那些埋在心底的記憶便尋找著每一個契機噴薄而出，有著白發暮年的爹娘，有著飄散著炊煙的草房，有著層層疊嶂的山巒，也有著一群一群散布在上披上的羊兒，有著那口流淌著甘甜的山泉水的老井，也有著鄉親們那質樸卻醇厚的溫情。所有的一切都在作者的筆下緩緩鋪展開來，宛若一張帶著泛黃的時光印記的畫，在這樣溫暖的陽光下一點一點的鮮活，又像一杯陳年的老酒，縷縷的幽香浸潤著遠在異鄉的游子干涸的心。

　　什么是好的散文呢?這個問題多年來就一直困擾著我，我也一直在用筆行走的過程中尋求著未知的答案，而今隨著年齡的漸長，隨著閱歷的增加，也開始逐漸意識到，行文者，心必誠，文必真，不管是什么樣的文風，真摯的情感是打動人的基本要素，技巧倒不是最主要的，在丁尚明先生的散文中，我愈發的感受到包含了真情的文字帶來的震撼與感動。

　　“真的，故鄉的確沒有多年后我見過的江南水鄉的模樣，但在當年故鄉同樣是青山綠水、沃野飄香。記得冬天過去，田野里很快披上綠裝，河中泛起碧波。山腳下清澈見底的小溪里，浪花飛濺、魚蝦爭游，那漫山的野皺菊、馬蘭草、鳶尾花，把整個村子熏染得幽香四溢。到了秋天，遍野的紅高梁羞紅了臉，她頷首低眉，那樣子頗像待嫁的新娘……”江南的美是天下人皆向往，更是文人墨客筆下寫不盡的詩行。而作者筆鋒一轉，江南變成了模糊的影子，而故鄉卻愈加清晰可見，故鄉的山水，故鄉的花草，故鄉的小河，故鄉的一切都包含了滿滿的深情，為下面的山泉井的出現做足了鋪墊，俗話的說得好，草蛇灰線，隱而不斷，巧妙也不過如此吧。

　　一口井，裝滿了童年的往事，有酸澀的，有溫暖的，有童年的玩伴，有濃厚的親情······從故鄉的水井到了老家院子里的山泉井，從對故鄉的回憶到對父母的緬懷，平實的文字卻步步為營環環相扣的把故鄉把親情都濃縮其中，到最后用《韓非子》的那句“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天”來把主題升華到一個嶄新的高度，做人當的如此，無論何時何地，守好自己的心靈之井，守一方靈魂的清凈之地。

　　故鄉，是一種情結，任你走出千山萬水，依然會在午夜夢回，牽腸掛肚。

　　故鄉，是一種隱痛，任你閱盡世事滄桑，每次想依然會心若潮汐此起彼伏。

　　故鄉，是一種宿命，任你行程萬里百轉千回，依然會用一種方式尋根溯源相約故里。

　　讓我們在丁尚明先生的文字中，再一次，閉目、緬懷自己那或遠或近卻永遠也走不出的故鄉吧!