《完美與殘缺》閱讀材料

　?、転榱苏f明問題，筆者僅以德國科學嚴謹之風，與國人中假鳳虛凰的心態，作一個對比：在德國西部萊茵河和美茵河的匯合口有個科布倫茨小城，這兒曾經聳立著威廉大帝的雕像。威廉大帝何許人也?他是將德意志統一成一個國家的大帝，被德國人稱之為德意志之祖。人們為了緬懷他將東西南北中的日耳曼人，締造成一個強大的德國，在科布倫茨兩條美麗河流的匯合口，鑄成了一座巍高的青銅紀念碑，以紀念他的歷史功績。但是，當第二次世界大戰的尾聲，蘇聯從德國西部強渡萊茵河、圍殲希特勒軍團時，一發炮彈正好落在這座青銅雕像上，從此這位策馬張弓的德意志之祖肖像消失了。待我去那塊圣地朝圣時，那兒只留下一座空空的墩臺。當時正是深秋，墩臺上飄滿了黃色的落葉和白色的鳥糞，讓每個來這兒的游者，無不感到凄切和悲涼。這是其一。其二，在德國柏林最熱鬧的褲檔大街，昔日曾經聳立著一座著名的尖頂教堂，蘇聯紅軍攻克柏林時，那座教堂的頂部正好被炮火自上而下地劈去了一半，多少年過去了，那教堂也沒有重建和修復，赤裸地站在繁華的大街上，向世界展示它的歷史滄桑。對此我曾以中國人的心態，詢問過德國友人和德國民眾，他們的回答幾乎是一致的：我們必須精心地保存這些歷史殘缺，讓子孫后代不忘德國發動二戰的罪惡。

　　⑤當年，德國是發動二次世界大戰的罪魁禍首，還在千方百計地保留歷史殘缺;而我們在近代史中是被弱肉強食的民族，倒反而不惜花費重金，克隆往日的歷史輝煌，這種南轅北轍的心態，距離究竟有多遠?恐怕世界上還找不到一種量器，能丈量出這種距離。但是這兩種思維模式，到底哪個更能符合民族自強的內在邏輯?哪個更富有時代的前瞻性?哪個更能“前事不忘，后事之師”仰以德國而論，它今天的經濟實力，不要說再建起一座青銅雕像，就是在科倫布茨再豎起十尊百尊威廉大帝的金像，并不是什么難事;但是他們知道那是遮蓋民族的恥辱，是萬萬不能做的事情。難道我們這個不斷被列強肢解和侵略的民族，就能遮其自家之丑，重新修建圓明園(實質為“克隆”)，來淡化昔日被列強瓜分的國恥?前不久，黨中央明確提出“求真務實”和“以人為本”的治國理念，這更讓筆者感到投人大量資金、全面修建圓明園之舉有待商榷。且不說我們還有幾千萬農村人口生活在貧困水平線上;就是有一天我們從發展中國家進人了全面富足的國家行列，我們也不能淡化昔日之國恥。

　?、拗袊芯涔旁?，似可當此文的結論：

　?、呒嬴P虛凰者誤國，臥薪嘗膽者興邦!

　　《完美與殘缺》閱讀題題目

　　1.對文章題目的意思，理解正確的一項是(3分)( )

　　A.“完美”是一種美，“殘缺”不是美，殘缺的圓明園就是要顯示過去列強的罪行。

　　B.“殘缺”是為了襯托“完美”的，沒有“殘缺”就沒有“完美”。

　　C.“完美”與“殘缺”兩者都是美，它們是對立統一的，反映了兩種截然不同的審美對象的美。

　　D.“完美”與“殘缺”一般來說都是一種美，但文中說的圓明園的殘缺決不能稱為美。

　　2.下列選項中不符合文意的兩項是(6分)( ) ( )

　　A.“但不如一鉤殘月下的圓明園，更富有含金量”中的“含金量”在文中的含義是“與殘月下的圓明園廢墟相一致，更能突出圓明園作為國恥紀念園的意義”。

　　B.“亂云遮月—圓月被吞噬到只剩下一彎殘月的更深時分”才去拍攝，其用意是與圓明園廢墟協調一致。

　　C.“圓月被吞噬”象征帝國主義列強對圓明園的吞噬。

　　D.“我們民族心靈上的頑疾”是指“圓月情結”。

　　E.德國保留“歷史殘缺”和中國重修圓明園這兩種思維模式，都符合民族自強的內在邏輯。

　　3.簡要概述第④段中作者提到的兩個例子及其作用。(4分)

　　答：

　　4.作者的觀點是反對重建圓明園，文中共講了哪幾點理由?請分條列出。(5分)

　　答：

　　《完美與殘缺》閱讀題答案

　　1.C(3分)

　　2.D E (D“我們民族心靈上的頑疾”除指“圓月情結”外，還指“假鳳虛凰心態、E無此含意。)

　　3.威廉大帝雕像被毀不修(1分);褲檔大街教堂被毀不修(1分)。

　　作用是：為了向世界展示它的歷史滄桑，讓子孫后代不忘德國發動二戰的罪惡。(2分)

　　4.四點理由。(1分)分別是：①重建的圓明園只能是一個贗品，無助于中華民族的明天;②它使子孫后代淡化國恥，并瓦解消融民族務實的心靈建筑;③不能使國人“前事不忘，后事之師”，不忘國恥;④我們還不富裕，還有幾千萬農村人口生活在貧困線上。(答對一點理由I分，二點2分，三點3分，全對得5分)

　　看了“完美與殘缺閱讀練習及答案”