《論李白》文章閱讀：

　　一時代有一時代的風氣，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)風氣就是辯證唯物主義。學(xué)者們把這個當成了無往而不利的武器，見了任何東西都先攔腰一刀，一分為二。反映政治，同現(xiàn)實相結(jié)合的詩就是李白的好詩。比如《古風五十九首》里的“大車揚飛塵”，比如“俯視洛陽川，茫茫走胡兵”;而飲酒、游仙則是李白詩的糟粕，比如“吾將營丹砂，永世與人別”，比如“處世若大夢，胡為勞其身”。這種分法，其實不見得科學(xué)，至少對李白不見得科學(xué)。

　　詩歌是表情達意的媒介，它的本質(zhì)也只是用語言傳達出難以傳達的心緒和思想。只要詩歌成功完成了這個傳達，就可以從藝術(shù)層面上認定它是好詩，不必計較內(nèi)容是否句句符合圣賢之識、家國之義。至于情感和思想崇高與否，分出的是詩人人格的高下，而此時此地，情感的自然與否，才是區(qū)分詩藝高下的唯一標志。

　　李白儒氣淡而道氣重，游仙入道的思想肯定大于憂國憂民的情懷。李白并非不關(guān)心政治，但是政治只是他實現(xiàn)自己人生理想的一部分，不見得就成了他終極的追求。

　　他不去科舉，幻想名動天下，聲名為皇上所聞，特召入宮，作出萬世留名的功業(yè)。這是他不愿摧眉折腰事權(quán)貴的原因。李白離京之后，在東魯一帶曾經(jīng)同杜甫高適結(jié)伴游玩。但是喜歡謝安和魯仲連的李白不可能像喜歡諸葛武侯的杜甫一樣“每飯不忘君”，所以，“西上蓮花山”后“俯視洛陽川”，只能算做內(nèi)心的憂民情懷偶爾露頭，是特例而非常態(tài)。孤傲得有點天真的李白也不會像高適一樣有“拜迎長官心欲碎，鞭打黎庶令人悲”的痛苦，因為他早就辭官不做了。

　　李白平生最佩服的人物，是魯仲連，是謝安。他最佩服他們什么呢?李白佩服魯仲連的是“功成不受賞”的氣度，佩服謝安“為君談笑靜胡沙”的功業(yè)，而他們的共同點，就是做了大事之后飄然隱居。傳統(tǒng)的儒家文人講求的是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，達則濟世，窮則隱居，非此即彼，但是李白的志向和口氣明顯要大得多，他想兩者通吃。

　　也許，李白算是唐代最天真幼稚的文人。(選自“新浪網(wǎng)”)

　　《論李白》閱讀題：

　　小題1:文章開始兩段，談了作者對“好詩”的看法，請你說說其“好詩”的內(nèi)涵。(4分)

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　　小題2:“這種分法，其實不見得科學(xué)，至少對李白不見得科學(xué)”，“這種”是指什么?作者是怎樣評價李白的詩的?(6分)

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　　小題3:作者為什么說李白是“唐代最天真幼稚的文人”?這句話在全文中起什么作用?(6分)

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　　小題4:全文在寫作手法上最突出的特點是什么?這樣寫的效果怎樣?(6分)

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　　《論李白》閱讀題答案：

　　小題1:用語言傳達出難以傳達的心緒和思想，且表達情感真摯自然的詩就是好詩。(4分)

　　小題2:“這種”是指“辯證唯物主義”“學(xué)者”“見了任何東西都先攔腰一刀，一分為二”。作者認為李白的詩有好詩也有糟粕，“反映政治，同現(xiàn)實相結(jié)合”的就是好詩，而飲酒、游仙則是李白詩的糟粕。(6分)

　　小題3:李白既崇尚儒家，更崇尚道家，既想揚名，又思歸隱，這種思想是自相矛盾的，是不可能實現(xiàn)的，因此作者說他是“唐代最天真幼稚的文人”。這句話點明了作者對李白的看法，是對全文內(nèi)容的概括與總結(jié)。(6分)

　　小題4:全文在寫作上突出的特點就是運用了舉例和對比的手法。這樣來論李白，增強了文章的說服力，可以使人易于理解和接受作者的觀點。(6分)