《潮州韓文公廟碑》閱讀材料

　　宋•蘇軾

　　匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子 曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其 辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪 者。

　　自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣!文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎?

　　蓋嘗論天、人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天下不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú);力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能 回憲宗之惑;能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗;能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不者人也。

　　始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。”潮人之 事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦，凡所以養(yǎng) 士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)。”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而成。

　　或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也審矣!”軾曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信 之深，思之至，‘焄蒿凄愴’，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰‘水專(zhuān)在是’，豈理也哉?”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”

　　潮人請(qǐng)書(shū)其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。

　　——選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》

　　《潮州韓文公廟碑》閱讀題題目

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分 )(　　)

　　A.而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗 弭：消除，制止

　　B.其不眷戀于潮也審矣 審：清楚

　　C.詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：文告

　　D.卒然遇之，則王公失其貴 卒：通“猝”突然，倉(cāng)促

　　5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)( 　)

　　A.潮人之事公也，飲食必祭 九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)

　　B.談笑而麾之，天下靡然從公 怒而飛，其翼若垂天之云

　　C.君子學(xué)道則愛(ài)人 于其身也，則恥師焉，惑也

　　D.是孰使之然哉 然視其左右，來(lái)者已少

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是( 3分 )(　　)

　　A.文章首先論述古代圣賢的偉大和死而不朽的原因，下筆洋洋灑灑，看似離題，卻是將韓愈置于歷史的長(zhǎng)河中，在古今先賢的排序中給韓愈確定一個(gè)合適位置，從而為評(píng)價(jià)韓愈定一個(gè)基調(diào)。

　　B.碑記的傳統(tǒng)寫(xiě)法是以敘事為主，而本文卻是以議論為主，其間敘事均以議論出之。作者從“文”“道”“忠”“勇”四個(gè)方面盛贊韓愈的歷史功績(jī)，并將其歸于韓愈具有浩然之氣。

　　C.作者指出韓愈的成功在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能夠受到南海人民世世代代的祭祀。但韓愈卻不能盡人事，因而他觸怒憲宗，受到皇甫镈、李逢吉等人的毀謗。

　　D.韓愈在潮州興學(xué)，帶來(lái)了潮州教育的發(fā)展。雖然潮州人不忘韓愈的政績(jī)，十分信仰、緬懷他，但作者認(rèn)為韓愈并不眷戀潮州，所以在潮州不到一年就離開(kāi)了

　　7.把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣!

　　(2)民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)。”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而成。

　　《潮州韓文公廟碑》閱讀題答案

　　4.C “榜”此處作動(dòng)詞，應(yīng)講作“在匾額上題寫(xiě)”。

　　5.B“而”均為修飾連詞，可譯為“著”，A“之”結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的，C“則”連詞，就/轉(zhuǎn)折連詞，卻，D“然”代詞，這樣/連詞，然而。

　　6.D D項(xiàng)“作者認(rèn)為韓愈并不眷戀潮州”誤，是有人認(rèn)為，作者在反駁;而且因果不當(dāng)。

　　7.(1)只有韓文公從平民中崛起，談笑之間舉手一揮(指揮古文運(yùn)動(dòng))，天下人紛紛望風(fēng)傾服而追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。(注意“麾”“靡然”“正”等關(guān)鍵詞)

　　(2)老百姓是已經(jīng)心悅誠(chéng)服了，便命令說(shuō)：“愿意重新修建韓公祠廟的人，就來(lái)聽(tīng)從命令。”老百姓高高興興地趕來(lái)參加這項(xiàng)工程。占卜選擇的新址在州城南面七里的地方，僅僅一年新就建成了。(注意“新”“卜”“期”等關(guān)鍵詞)

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