《元遺民詩(shī)歌創(chuàng)作特征》閱讀材料

　　從承繼關(guān)系上看，元遺民詩(shī)歌接緒元詩(shī)特點(diǎn)而形成自己的特色 。元遺民詩(shī)歌承繼元詩(shī)特點(diǎn)，風(fēng)格呈現(xiàn)多樣，或悲壯清激，跌宕豪邁:或淡雅清新，超塵無俗;或淡雅明麗，樸直豪放。其藝術(shù)形式多體兼?zhèn)洌绕涔朋w詩(shī)和樂府歌行成就比較突出，楊維禎的古樂府詩(shī)更是獨(dú)具藝術(shù)特色，很有影響，被稱為“鐵崖體”。《四庫(kù)全書總目•鐵崖古樂府條》中說:“元之季年，多效溫庭筠體，柔媚旖旎，全類小詞。維禎以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之，要抵于青蓮、昌谷，其高者或突過古人，其下者亦多墮入魔趣。故文采映照一時(shí)。” 他的詩(shī)歌融合俗曲的時(shí)代特征，于此也可見出正統(tǒng)文學(xué)體載詩(shī)歌在元代受通俗文學(xué)的影響而產(chǎn)生的拓展與新變，它更加“散曲化”了，這也正是元末詩(shī)歌具有自己魅力之處。

　　一代有一代之文學(xué)，易代有易代之文學(xué)。政治結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，文化思想并不隨著政治以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消亡而消失，而是傳統(tǒng)文學(xué)結(jié)合新的歷史環(huán)境下出現(xiàn)的新的文化特質(zhì)產(chǎn)生出新的文學(xué)發(fā)展趨向和形態(tài)，形成新的一代之文學(xué)，從而構(gòu)成文學(xué)、文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河。易代之際，士風(fēng)在變，詩(shī)風(fēng)也在變。遺民詩(shī)歌不僅以詩(shī)紀(jì)事，以詩(shī)存史，而且以其自身風(fēng)格內(nèi)蘊(yùn)的變化，改變或影響著詩(shī)歌這一古老而又常新的文體的發(fā)展變化，由此構(gòu)成易代之際的學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。元末詩(shī)人在易代之際承繼有元一代詩(shī)風(fēng)使之由正經(jīng)變得到富有生命力發(fā)展的實(shí)績(jī)，尤其楊維禎的“詩(shī)出情性”理論，詩(shī)歌中不受倫理束縛，張揚(yáng)個(gè)性，突現(xiàn)自我的時(shí)代精神，不僅承繼了浙東南文學(xué)傳統(tǒng)，引領(lǐng)吳地詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁盛，而且也影響了明初詩(shī)歌的發(fā)展。只是由于朱元璋封建文化專制統(tǒng)治，使元明之際曾經(jīng)繁盛起來的文學(xué)創(chuàng)作所發(fā)展起來的符合辛上會(huì)進(jìn)步的人文思想受到了抑制，直到明中期以后才得以接緒和發(fā)展，并一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩(shī)創(chuàng)作理論和風(fēng)格。

　　《元遺民詩(shī)歌創(chuàng)作特征》閱讀題目

　　1.關(guān)于楊維禎及其詩(shī)作的表述符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.楊維楨反對(duì)律詩(shī)，他之所以選擇古樂府，是因?yàn)檫@種詩(shī)歌形式寫起來自由，無束縛。

　　B.楊維楨的詩(shī)是借樂府的形式來反映現(xiàn)實(shí)生活，悲壯激越，獨(dú)具藝術(shù)特色，被稱為“鐵崖體”。

　　C.楊維楨“詩(shī)出性情”的理論及張揚(yáng)個(gè)性、突顯自我的精神，影響了明初詩(shī)歌的發(fā)展，更引領(lǐng)了吳地詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮。

　　D.《四庫(kù)全書》中說，在元朝末年，很多詞人模仿溫庭筠，柔媚婉約，而楊維楨才絕當(dāng)世，努力矯正這種風(fēng)氣。

　　2.下面說法符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.由于元代儒士社會(huì)地位底下，仕途險(xiǎn)惡，所以很多士人不愿出仕。

　　B.作為傳統(tǒng)儒士，元代儒士對(duì)滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)也痛心疾首，但他們卻無能為力，因此只能從文娛興。

　　C.元遺民詩(shī)種類繁多，情感豐富，有表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的，有表現(xiàn)堅(jiān)貞節(jié)操的，更有表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛的。

　　D.朝代的更替，是文化思想也發(fā)生了很大的變化，新的歷史環(huán)境出現(xiàn)了新的文學(xué)發(fā)展取向和形態(tài)，形成新的一代文學(xué)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容和大意，下面說法正確的一項(xiàng)是( )

　　A.元代文人雅士看破紅塵，選擇歸隱，這對(duì)文學(xué)文化的發(fā)展是不利的。

　　B.元代遺民詩(shī)歌以詩(shī)記事，以詩(shī)存史，以其自身的風(fēng)格改變了詩(shī)歌的發(fā)展變化。

　　C.元明之際文學(xué)創(chuàng)作曾一度繁榮，人文思想得到發(fā)展，這一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩(shī)歌理論和風(fēng)格。

　　D.元末詩(shī)歌之所以有魅力，是因?yàn)樗l(fā)展變化了詩(shī)歌這一正統(tǒng)文學(xué)體裁，使詩(shī)歌通俗化了。

　　《元遺民詩(shī)歌創(chuàng)作特征》閱讀答案

　　1、D(A“無束縛”錯(cuò)，應(yīng)為“束縛較小“。B“悲壯激越”錯(cuò)。C應(yīng)為“引領(lǐng)吳地詩(shī)歌繁榮，而且影響了明初詩(shī)歌的發(fā)展”)

　　2.A(B非“無能為力”，而是認(rèn)為“不再有責(zé)任和義務(wù)”。C“種類繁多”錯(cuò)。D文化思想并未改變)

　　3、B(A應(yīng)是有利的。B應(yīng)是“直到明朝中葉以后一直影響”。C因果關(guān)系錯(cuò))

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