《文學虛構的人類學價值》閱讀材料

　　首先，在____傳統中，“上帝”這個形象是經過多重虛構形成的。現代科學的發展證明了宇宙的浩瀚無邊和人類世界的狹小偏窄，然而宗教虛構對人類仍然具有價值和意義。但是，我們要看到宗教虛構的巨大缺陷，它的和諧虛構在很大程度上使人類滿足于虛假的幻象。相比之下，文學虛構比宗教更有價值，這是英國作家毛姆深刻地指出過的事實。“每個藝術家都希望有人相信他，但對那些拒不接受他的人也不發火。上帝卻沒有這樣通情達理，他渴求被人信仰，其迫切程度簡直會讓你覺得他似乎需要你的信仰來證明他的存在似的。”(毛姆)在虛構作品中起根本性作用的審美體驗，是以神圣感為特征的生命意識的自覺;然而宗教中卻含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們為主要目的。

　　其次，意識形態的虛構更是一種和諧的虛構，在它的籠罩下，我們往往很難掙脫它的嚴絲密封的控制，也難以認清它無孔不入的本性。而在文學虛構的世界里，我們會以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界。欣賞作品時我們會把主人公的命運和情感移情到自己的身上，從而潛移默化地改變自己的心理狀態，不再固守以前的生死觀，這樣，我們的生活無形中得到改變。“我們在改變自己的同時，也以一種極好的間接的方式改變了世界。”(弗蘭克·克默德)伊瑟爾正確地指出，文學虛構行為的選擇、融合和自我揭示能力，使我們看到意識形態的破綻，因而能夠不被蒙騙。

　　文學虛構是人類自古以來就具有的一種與生俱來的能力和屬性，不但給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識形態虛構和宗教虛構的欺騙性和虛幻性。“涉及人類的一切都是創造出來的;只有當人用豐富的想象力打開大門，使人們得以進入已創造的世界后，他們才能懂得，為什么宗教和政治組織如此害怕這種創造過程，并尋找一切借口去限制、控制或鏟除它。”(諾思洛普·弗萊)弗萊的文學人類學見解是深刻的，人類的自我理解和解放，在很大程度上是由能夠穿透“假象”的文學虛構實現的。

　　《文學虛構的人類學價值》閱讀題題目

　　8.下列說法，最符合文意的一項是

　　A. “文本世界”經過了文學家的重新虛構，因而就對現實世界產生了價值和意義。

　　B. 宗教虛構對人類的價值和意義，是它能較大程度地使人類滿足于虛假的幻象。

　　C. 通過文學虛構獲得的真實感，是一種基于現實又超越現實的“世界”。

　　D. 欣賞文學作品往往能改變人們的生活，也直接地改變了世界。

　　9.下列說法，不符合原文意思的一項是

　　A. 文學虛構具有語義學的意義，是一種審美交流的工具，在生活中發揮著重要作用。

　　B. 文學虛構能使人們認識到政治意識形態的破綻，從而能夠不被蒙騙。

　　C. 文學虛構的世界，人們既要“置身其中”，又要人們“置身其外”才能重新體驗。

　　D. 文學虛構能夠穿透“假象”，在很大程度上能幫助人類實現自我理解和解放。

　　10.文學虛構“不同于宗教和政治意識形態的虛構”，具體表現在哪里?(4分)

　　《文學虛構的人類學價值》閱讀題答案

　　8. (3分)答案：C。(A項把“文學家的重新虛構”說成是“‘文本世界’對現實世界產生價值和意義”的充分條件，而原文中它只是“對現實世界產生價值和意義”的必要條件; B項是強加因果，前后兩個分句在原文中是轉折關系。D項錯在“直接”改變了世界。)

　　9、(3分)答案：C。(“既要……又要……”屬于無中生有，原文是“我們會以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界”)

　　10.(4分)①文學虛構主要目的是通過審美體驗，獲得以神圣感為特征的生命意識的自覺;宗教的虛構則含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們為主要目的。(每點2分)

　　②意識形態的虛構使人很難掙脫它的控制，難以認清它的本性;文學虛構中，人們則能以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界。(每點2分)

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