盛唐的山水詩(shī)閱讀答案

時(shí)間：2024-03-24 05:57:24 炎婷2 閱讀答案

　　《盛唐的山水詩(shī)》原文閱讀

　　孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”所謂“知者”，就是智慧之人;“仁者”則是仁義之人。為什么說(shuō)“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”?朱熹的解釋是：“知者達(dá)于事理，而周流無(wú)滯，有似于水，故樂(lè)水。仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂(lè)山。”原來(lái)，知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類(lèi)似性，因而產(chǎn)生樂(lè)水樂(lè)山之情。

　　另外，與山水親近還可豐富知識(shí)，培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力。古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷。“讀萬(wàn)卷書(shū)”正好可以彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡，便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識(shí)和印象，與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。

　　好的山水詩(shī)總是包涵著作者深刻的人生體驗(yàn)，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓。”以理勢(shì)入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，對(duì)讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵(lì)。又如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。

　　優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是用畫(huà)筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來(lái)，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然的詩(shī)句：“相望始登高，心隨雁飛滅。……天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。”用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意。“遠(yuǎn)意”沒(méi)有明說(shuō)，只是影影綽綽地表現(xiàn)在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫(huà)遠(yuǎn)景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美，像“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，清新淡遠(yuǎn)，與隱者(包括詩(shī)人自身)恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里，幾乎達(dá)到天然淡泊的完美境界。

　　(選自袁行霈《盛唐的山水詩(shī)》，有刪節(jié))

　　《盛唐的山水詩(shī)》閱讀習(xí)題

　　1.下列對(duì)山水詩(shī)形成的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“山河之異”的國(guó)情變化對(duì)文人的影響，受政治暴力和軍事暴力的迫害使文人失落感愈來(lái)愈沉重。

　　B.清麗無(wú)比的江南山水風(fēng)物可以使文人們尋求撫慰和解脫，寫(xiě)作山水詩(shī)便相因成習(xí)，以致蔚然成風(fēng).

　　C.漢朝以來(lái)儒家思想控制日趨軟弱松弛，“越名教而任自然”、“法自然而為化”之類(lèi)的主張的出現(xiàn).

　　D.人們可以從山水詩(shī)中看到自然風(fēng)景，雖然與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層，但收獲往往更快捷。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.關(guān)于中國(guó)古典山水詩(shī)起源問(wèn)題，作者認(rèn)為范文瀾“寫(xiě)作山水詩(shī)起自東晉初庾闡諸人”的說(shuō)法是有一定依據(jù)的，《蘭亭集》就是一個(gè)突出的例證。

　　B.孔子說(shuō)的“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，可以從知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類(lèi)似性的角度來(lái)解釋詩(shī)人喜愛(ài)山水的原因。

　　C.由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國(guó)各地的山水勝跡，所以古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都用“讀書(shū)萬(wàn)卷”來(lái)彌補(bǔ)“行萬(wàn)里路”的不足。

　　D.“欲窮千里目，更上一層樓”以理勢(shì)入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出來(lái)的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，是作者深刻的人生體驗(yàn)在詩(shī)句中的凝聚。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.巋然不動(dòng)的山和變動(dòng)不居的水，最充分、最完美地體現(xiàn)了宇宙自然的規(guī)律，它們成為詩(shī)人師法的對(duì)象和精神力量不竭的泉源。

　　B.“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，除生動(dòng)再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，使“噪”與“靜”，“鳴”與“幽”在審美感受中統(tǒng)一起來(lái)。

　　C.詩(shī)人用畫(huà)筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵在詩(shī)中點(diǎn)染出來(lái)，使讀者獲得直接的審美感受，于是使欣賞者有了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)效果。

　　D.孟浩然的詩(shī)句“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，勾畫(huà)遠(yuǎn)景的筆墨不多，卻很有層次地描繪出了遠(yuǎn)樹(shù)、江畔沙洲的虛靜闊遠(yuǎn)之美。