《和為貴》原文閱讀

　　②“和為貴”反映了我國古人對宇宙萬物的深刻認(rèn)識。古人認(rèn)為，天地萬物均由多種成分以一定關(guān)系共處，形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)，這個狀態(tài)就是“和”。早在春秋時期，人們就認(rèn)為宇宙萬物存在于“和”的狀態(tài)中，沒有“和”就沒有世界，沒有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識出發(fā)，我國古人得出一個重要結(jié)論：應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動的最高目標(biāo)。

　　③“和”是多種成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯(lián)系，對整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng)，能發(fā)揮應(yīng)有作用，“和”的狀態(tài)就能夠保持;任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng)，整體的“和”就會遭到破壞。由此可見，每一種成分都處于它應(yīng)在的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這就是各得其所、各安其位。

　　④實現(xiàn)各得其所、各安其位，應(yīng)遵循和而不同的原則。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承認(rèn)差別與多樣化是正常、合理的， 否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi)，各成分均有存在的權(quán)利和價值;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。

　　⑤實現(xiàn)各得其所、各安其位，還應(yīng)遵循無過無不及的原則。過和不及都會破壞“和”的局面，正所謂“過猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規(guī)，必須做到每一項都無過無不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù)，或只講義務(wù)、忽視權(quán)利;不負(fù)責(zé)任或越俎代庖，都會導(dǎo)致對“和”的破壞。因此，每一個人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置，恰當(dāng)?shù)靥幚韨€體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。

　　⑥各得其所、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，而是盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取，應(yīng)該鼓勵;碌碌無為、不求上進(jìn)，應(yīng)當(dāng)反對。從這個意義上講，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當(dāng)一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責(zé);只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個好士兵。為此，應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。

　　⑦古人所說的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會主義和諧社會，需要國家和社會秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣;集體和個體秉持無過無不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所，各安其位。

　　(摘編自《人民日報》2015年1月)

　　《和為貴》閱讀習(xí)題

　　9.下列選項中的說法與文意不符的一項是( )。(3分)

　　A. 春秋時期的人們認(rèn)為“和”是世間萬事萬物存在的基礎(chǔ)，不可或缺。

　　B. 為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。

　　C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔撌隽藢崿F(xiàn)“和”應(yīng)秉持無過無不及的原則。

　　D. 作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。

　　10.簡述本文的論證思路。(4分)

　　11.作者認(rèn)為應(yīng)如何實現(xiàn)“各得其所、各安其位”?(6分)

　　《和為貴》閱讀參考答案：

　　9.(3分)B

　　10.(4分)示例：本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位;(1分)其次解釋了

　　什么是各得其所、各安其位;(1分)再論述了如何實現(xiàn)各得其所、各安其位;(1分)最后強(qiáng)調(diào)了各得其所、各安其位的現(xiàn)實意義。(1分)

　　11.(6分)

　　①應(yīng)遵循和而不同的原則。

　　②應(yīng)遵循無過無不及的原則。

　　③應(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)。(或：應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。)