師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。以下是小編為大家收集到的暑期教師學(xué)結(jié)，希望能幫到大家!

　　暑期教師學(xué)結(jié)一：

　　2012年暑假，我參加了學(xué)校組織的師德學(xué)習(xí)，我主要學(xué)習(xí)了馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，xxxx重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，《義務(wù)教育法》，《教師法》，新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律，法規(guī)和有關(guān)文獻。通過個人自學(xué)和集中培訓(xùn)，自己對師德師風(fēng)的認(rèn)識有了一個全新的認(rèn)識。

　　師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象” 。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。

　　我覺得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該擁有一顆平凡心。擁有平凡心第一要務(wù)實。務(wù)實就是腳踏實地做事和實實在在地做人，就是實事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，都首先是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實實，辛辛苦苦，那么就可以說是個不錯的人。作為一名教師要務(wù)實。

　　擁有平凡心第二要回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠離“平凡”，遠離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒有錯誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點，沒有“人”的生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女;教師也有追求生活的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。讓自己回歸于生活才能以一個人的眼光去看待周圍的人和事。

　　擁有平凡心第三要淡泊名利。陶行知先生曾經(jīng)對教師的職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

　　擁有平凡心第四要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……所以說教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂。

　　暑期教師學(xué)結(jié)二：

　　XX年8月20日~25日，我參加了區(qū)教育局組織的“克拉瑪依區(qū)數(shù)學(xué)教師專業(yè)成長暨繼續(xù)教育培訓(xùn)”。在這幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我聆聽了仲廣群、賁友林、徐長青、曹培英這4位優(yōu)秀的名師精彩的課及講座，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。他們以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。

　　美國學(xué)者波斯納曾經(jīng)歸納教師成長的簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。葉瀾教授也提出“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師”的觀點。只有反思才能進步，只有反思我們的課堂才會更精彩，只有反思我們才能成才。但就這簡單的“反思”二字，能做到的人有多少?能做到并堅持一直做下去的又有多少呢?我很慚愧自己不是，雖然心里一直夢想是這樣的人，但是我卻是沒能一直堅持、懶于堅持、找各種借口不去堅持的人。

　　賁友林老師作為國內(nèi)非常出名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)名師，一直給我的感覺就是大師級的，我再怎么努力也趕不上，而只能仰視的名人。其實他和我們一樣也只是個普通的一線教師，但因為他多年持之以恒、腳踏實地的努力，才成就出了今天這樣不普通的他。聆聽了賁友林老師《十年反思的力量》的講座，我慚愧的同時也非常欽佩他。賁老師在講座里講述自己從剛工作時分配在一個不起眼的小學(xué)校開始到現(xiàn)在，自己的一些所作所思。他多年無論工作有多忙碌都始終堅持每天記錄自己真實的課堂和思考。而且平日里只要想到什么，他都趕快想方設(shè)法的記錄下來，記錄的字?jǐn)?shù)有時不一定很多，但是卻是當(dāng)時真實的寫照。他就連睡覺都是帶著思考睡的，睡覺的時候突然想到什么，還趕快醒來把它記錄下來。哪有這樣的人，做個夢想到什么，還醒來不嫌困的去記錄，聽著就讓人很佩服，但就是這樣的不可思議，我們的賁老師一直堅持在做著，這也是造就他成為現(xiàn)在有名的特級教師。反觀我自己其實課下都或多或少的反思自己這堂課，但是就像他說的：我們的反思缺失的是沒有留下文字的痕跡。寫文章，說自己的話，文字是記憶的保險柜。這其實就是我時常對學(xué)生說的“好記性不如爛筆頭”，但為人師表的我又做到了嗎?回想其實在教學(xué)中，有很多課都有非常出彩的地方，有做的不夠，用的不合適的地方等等，但我常常只是心理提醒提醒自己就完了，雖然當(dāng)時記憶深刻以為不會忘記，但是時間長了剩下的記憶卻真是少的可憐，有些甚至想再去復(fù)述下來都因不記得而不可能了，只留下了淡淡的印象好或不好兩個詞。賁老師激勵我們應(yīng)該努力讓自己做一個有想法的老師，做一個有自己想法的老師;做一個有思想的老師。他是這么說也是堅持這么做的人。

　　說到反思，看似簡單二字，卻讓我很困惑。我常常想一堂課下來我該怎么反思，怎樣的反思才是有效的，從哪些地方進行反思。賁老師以“為何得意?為何失意?為何困惑?為何爭議?”四個為何解答我的困惑。是啊，我們的反思不能只停留在過去那種優(yōu)點、不足和改進措施，而應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上更細一些。反思自己的課堂：好在哪里，什么使得我的學(xué)生去爭議，哪里還存在問題，學(xué)生為什么會出現(xiàn)這樣的情況，如果我換一個方式會比當(dāng)時好嗎，有效嗎，如果有效那有沒有比這個更好的方法呢?反思貴在堅持，如果這一系的反思我能像賁老師那樣堅持用文字的形式記錄下來，這對我個人成長有很大的幫助。

　　暑期教師學(xué)結(jié)三：

　　自古就有著這樣的譬喻：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)，是行走，是攀登，是逾越。這其間，“勤”與“苦”固然有之，但是卻也不乏樂趣所在;這樂趣，就是在行走中發(fā)現(xiàn)獨好的“風(fēng)景”。而這“風(fēng)景”，總會開啟一扇思維之窗，從而使我們有了這樣或者那樣的新想法，也有了克服困難再去實踐的新動力。這里，我就擷取此次江浙之行的幾處獨好的“風(fēng)景”記之——

　　景之一：花苞心態(tài)

　　這是一個多么含蓄而又溫馨的命名啊!

　　當(dāng)我看著南京市浦口區(qū)行知小學(xué)的專題片《鄉(xiāng)村里的世界學(xué)?！?，當(dāng)我聽著校領(lǐng)導(dǎo)楊瑞清老師對行知小學(xué)的介紹時，我突然就想到了一句話：一件事，只要堅持去做，努力去做好，就一定能做出成績。這句話，不是楊瑞清老師現(xiàn)場說出來的，而是我從他的介紹中感受到的。

　　行知小學(xué)，走的是“行知”路，踐行的是陶行知的教育思想。“行而后知，知而再行”;“教人求真，學(xué)做真人”。這些教育思想，行知小學(xué)沒有單從理論上做學(xué)問，而是一邊研究，一邊踏踏實實的去實踐，去探索，堅持走出了一條“行知路”。就是這一條“行知路”，讓我不禁思量：平日里我們所學(xué)所做，一樣的忙忙碌碌，但是我們是否真正做到了“理論聯(lián)系實際”;是否“見好就收”了，等不及踏出一條“路”就終止了一段行程呢?其實細想起來，不僅僅是行知小學(xué)，更多的“特色”與成功都有著堅持的過程，都有著堅守的磨礪。于是自勉，記得“行知”，記得“堅持”。

　　行知小學(xué)的“堅持”，使這一所原本普通的農(nóng)村小學(xué)，發(fā)展成一所承接全國乃至世界學(xué)子的實踐基地校，贏得了眾多參觀者的贊譽。作為參觀者，最欣賞的就是這“花苞心態(tài)”。其實，“花苞心態(tài)”并不是第一次聽說，然而唯有這一次卻觸動極深。我想，這觸動大概是源于特定的場景吧：配合著楊瑞清老師的介紹，屏幕上出現(xiàn)的朵朵荷花，顆顆花苞，真的就像是我們的學(xué)生。我們都知道學(xué)生的個體差異，我們也都能努力做到因材施教，以愛育愛。但是，情急之中，我們有時候還會有抱怨，有牢騷。那么如果我們真正的把“花苞心態(tài)”植入心中，我想，在教育教學(xué)中，在面對學(xué)生時，我們的心境就會開朗，我們就會有更多的教育靈感。

　　景之二：課的“遺憾”說

　　“教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，這句話常常被我們拿來一用。但是這里的“課的遺憾說”，卻并不是重復(fù)這句話的意思，而是上海市浦東教育發(fā)展研究院程紅兵院長引用的于漪老師的一句話：“我當(dāng)了一輩子的老師，我一輩子學(xué)做老師;我上了一輩子的課，我上了一輩子令人遺憾的課。”程院長是在進行“專家評價課堂”這一話題時引用的這句話，其意在指出一節(jié)課，無論執(zhí)教效果如何，總還是有可以再改進的地方的。然而，除了這層意思，我還想到了另一層意思，那就是“追求”。于漪老師，是教苑之“大家”，其課堂教學(xué)已然成為我們學(xué)習(xí)的典范之一。然而，就是這樣的一位“大家”，卻有著這樣的課的“遺憾”說，不得不令我欽佩與敬仰。從于漪老師的課的“遺憾”說中，我感受到了一顆傾心于教學(xué)的心靈，感受到了一腔熱衷于課堂的熱情，感受到了一位教師的教育至上的忠誠。這是一種“追求”的境界，不局限于過去，不沉緬于成績，一心只想把課上好;上好了以后，再去想怎樣上得更好……

　　我們也說“遺憾”：當(dāng)一節(jié)課上得不夠滿足的時候，我們說“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，那是一種自我安慰;當(dāng)一節(jié)課上得自我感覺良好的時候，我們也說“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，那是一種謙虛。然而，說過以后呢，我們是不是就此繼續(xù)去思考，去追求一種似乎是永遠追求不到的“完美”呢?也或者，我們是被這“永遠的遺憾”牽絆了吧，追尋完美的腳步不那么堅定，總是走走停停。我想，于漪老師的“課的遺憾說”，應(yīng)該是可以讓我們警醒的，于警醒中自覺，于自覺中追求，這才是成長，這樣才能成長。

　　景之三：“眼界”與“作為”

　　“有多大的眼界，決定你有多大的作為”。讀到這句話，你是否想到了“讀萬卷書，行萬里路”。誠然，眼界的開闊，需要走出去，走過的地方越多，見識也就越多，想法也就越多，靈感也就越多。于是，我們常常把自己的狹隘，歸咎于一點——沒去過太多的地方。而這里的“眼界”卻與“走出去”沒有太大的關(guān)系。當(dāng)程院長講到“對教材要做比較研究”的時候，他說了這樣的一句話：“有多大的眼界，決定你有多大的作為”。從程院長的話中，我體會到：作為教師，要做研究;研究教材，是基本的研究;把各版本的教材進行比較研究，是必須的研究。

　　我想起了自己去年參加雙優(yōu)課的經(jīng)歷，雙優(yōu)課的“說課”環(huán)節(jié)的比賽，選手們拿到的課題都是除了人教版以外的其他版本的。其實，在參賽前，我還是多少的看了一些別的版本的教材的。但當(dāng)時自己拿到的課題，卻是之前沒有見過的，只能是快速調(diào)動大腦的所有細胞，去思考，去構(gòu)思，去設(shè)計。然而，如果我也曾做過這樣的“教材比較性分析，想必一定會“心中有譜”的。

　　當(dāng)然，程院長所講的要做“各版本的教材的比較研究”，絕不是讓我們單去為某一次比賽而做準(zhǔn)備。——單看教材的內(nèi)容，不理解教材的實質(zhì)，這樣的理解是偏頗的。程院長所倡導(dǎo)的，是將各版本的教材聯(lián)系起來，既看教材內(nèi)容，也要看教學(xué)的價值取向，更要結(jié)合課標(biāo)去看教材的編輯意圖。只有這樣，我們才能從整體上把握教材，從根本上把握課堂，從全方位認(rèn)識課程。我想，這樣的“眼界”，是我們必須有的，是我們今后應(yīng)該努力讓自己具備的。

　　景之四：聚焦課堂

　　一直說“聚焦課堂”，一直沒有對這四個字做深入的思考，只是潛意識里覺得“聚焦課堂”，就是要深入研究課堂、思考課堂、改進課堂，要將課堂作為教學(xué)的根本，發(fā)揮課堂效用，落實課堂效率。程院長簡短的幾句話，卻讓我對這四個字有了更深入的認(rèn)識，程院長說：“課程是立體的，教學(xué)是線性的，課堂是點狀的。點連接成線，線組合成立體圖形。聚焦課堂的這個‘焦’，就是‘焦點’……。”

　　關(guān)于“焦點”的重要性，這里自是不言而喻，我不贅述。我所想到的，還有一點，就是我們“聚焦課堂”的時候，一定還要清楚，課堂不是獨立的，不能上一節(jié)課說一節(jié)課，那樣我們教學(xué)的這一條“線”就不能連接成行，沒有成行的“線”，那么何以去建“立體的課程”呢?

　　以往工作中，聽課評課是常常要做的?，F(xiàn)在想起來，包括我自己執(zhí)教的課在內(nèi)，我更多的思考的是：這樣的一課書，上得怎么樣;哪里好，有實效;哪里不好，教學(xué)不到位……如此看來，我曾經(jīng)的思考是有些局限性了。不過，好在現(xiàn)在是清晰起來了，上一節(jié)課，評一節(jié)課，且不能就課論課，一定要做足“焦點”的功夫，讓“點”連“線”，用“線”建“課”(課程)。只有這樣的“聚焦課堂”，才是真正研究課堂，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所突破。

　　景之五：命卷說

　　“一個合格老師的標(biāo)準(zhǔn)之一，是能夠命出一張合格的試卷。”聽到程院長說這句話，我趕緊把它記到了本上。我一直以為，作為一名教師，如果自己都拿不準(zhǔn)自己所教的學(xué)科考試題有哪些類型，自己都不清楚課標(biāo)中對自己所教學(xué)年級段的評價標(biāo)準(zhǔn)，那是很可怕的一件事。如果真的是那樣，這位教師肯定會有一種失落感，那就是累沒少受，但是卻成績不佳。

　　當(dāng)然，這里首先要指出來，這里所說的教師要會“命卷”，并不是倡導(dǎo)應(yīng)試教育;我們的素質(zhì)教育也是要有評價的，而卷面評價也是評價的途徑之一。既是如此，那么我們就不能回避考什么，如何考的問題。在鉆研教法學(xué)法的同時，我們還需要分一點心思過來，來看看我們平日里所教給學(xué)生的，如何才能檢測出他們學(xué)的成效，這里就涉及到了教師命卷。

　　其實，從另一個角度來說，教師也是要學(xué)會命卷的，那就是從“要減負”的角度說。“題海戰(zhàn)術(shù)”作為應(yīng)試教育的弊端，已然被我們所杜絕;可是學(xué)生要考試，不做題不練習(xí)也是不行的。那么做什么題呢?這就要求教師動腦子了。倘若不加分析的見題就做，勢必會回到“題海”中去，是使不得的。因此教師必須是要研究教材，研究課標(biāo)，要熟知評價的方式方法，從而給學(xué)生設(shè)計出最佳的練習(xí)方式，這樣的設(shè)計，不是局限于一張試卷的設(shè)計，而是著眼于課標(biāo)，著眼于課程的。記下了程院長的這句話，也開啟了一種教研的思維，開學(xué)在即，有待于落實吧。

　　景之六：何以為教師?

　　南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所的徐文斌所長，在《教師學(xué)習(xí)與教師發(fā)展》的專題講座中對“教師”進行了深入的解讀。他說：不學(xué)習(xí)無以成為教師，不發(fā)展也無以成為教師。他指出，教師要做視思考、學(xué)習(xí)成為習(xí)慣的人;這樣的人，學(xué)習(xí)就成為了生活。他還指出，教師要力求做視思考、學(xué)習(xí)為空氣的人;這樣的人，學(xué)習(xí)就成為了生命。

　　讀著徐院長的話，心中不免有些慨嘆：是啊，教學(xué)者首先應(yīng)該是為學(xué)者。自己倘若都不能視學(xué)習(xí)為了，那么何以去引導(dǎo)學(xué)生走進學(xué)習(xí)之門呢?試想這些年來，每每于導(dǎo)師侯老先生談話，總會激起心中渴學(xué)的愿望;而每每見到侯老先生，又總是會深深的愧疚。原因很簡單，無論什么時候去拜訪，總能見侯老師書桌上攤開著的書，總能見書旁的手稿。也許我們都曾有過這樣的抱怨：工作太忙;瑣事太多……然而，倘若如徐院長所說，視學(xué)習(xí)為生活、視學(xué)習(xí)為空氣，想必這些抱怨就將不復(fù)存在了吧。

　　都說人的成長是需要引領(lǐng)的，行走于江浙的求學(xué)路上，攜“景”賞“趣”，真是其樂也融融啊。諸上數(shù)言，并不能綜合所有的感受，待閑暇下來的時候，再續(xù)之。