1978年12月十一屆三中全會(huì)召開，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把工作重心從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放偉大決策。

2、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)成立60周年

廣西壯族自治區(qū)成立于1958年3月5日，是中國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，是中國唯一一個(gè)沿海自治區(qū)。

寧夏回族自治區(qū)成立于1958年10月25日。寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一，位于“絲綢之路”上，曾是東西部交通貿(mào)易的重要通道。

3、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年

1848年2月21日馬克思恩格斯在倫敦共同發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1920年8月22日，《共產(chǎn)黨宣言》中譯本問世，譯者為陳望道。

4、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)80周年

徐州會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中日雙方在以江蘇省徐州為中心的津浦(天津至浦口)、隴海(寶雞至連云港)鐵路地區(qū)進(jìn)行的一次大規(guī)模防御戰(zhàn)役，其中以1938年三四月間的臺(tái)兒莊大戰(zhàn)最為著名，因圍殲日軍一萬余人，史稱之為臺(tái)兒莊大捷。

武漢會(huì)戰(zhàn)，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國軍隊(duì)在武漢地區(qū)同日本侵略軍展開的一場會(huì)戰(zhàn)。1938年6月至10月，中國第5、第9戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)在武漢外圍沿長江南北兩岸展開，戰(zhàn)場遍及安徽、河南、江西、湖北4省廣大地區(qū)，是抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略防御階段規(guī)模最大、時(shí)間最長、殲敵最多的一次戰(zhàn)役，此后，中國抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。

5、一戰(zhàn)結(jié)束100周年

一戰(zhàn)發(fā)生于1914年7月28日至1918年11月11日，戰(zhàn)爭雙方分別是同盟國和協(xié)約國，最后協(xié)約國取得勝利。

6、戊戌變法120周年

1898年6月至9月21日，以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)，其目的就是建立君主立憲制，但結(jié)局還是以失敗告終。

7、周恩來、劉少奇誕辰120周年

周恩來(1898年3月5日-1976年1月8日)，是我國第一任外交部部長，第一任國務(wù)院總理。曾提出“求同存異”“和平共處五項(xiàng)原則”“一綱四目”等觀點(diǎn)。

劉少奇(1898年11月24日-1969年11月12日)，是中華人民共和國開國元?jiǎng)祝?1945年5月，劉少奇在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中，第一次在全黨范圍內(nèi)正式提出并闡述了毛澤東思想。

8、馬克思誕辰200周年

馬克思(1818年5月5日-1883年3月14日)，是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思人生兩大貢獻(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀。

公務(wù)員考試參考資料（精選篇2）

少林寺(河南)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深———《游少林寺》 唐·沈全期

靈隱寺(浙江杭州)：樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮———《靈隱寺》 唐·宋之問

破山寺(江蘇常熟)：曲徑通幽處，禪房花木深———《題破山寺后禪院》 唐·常建

清泉寺(湖北浠水)：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥———《完溪沙·游蘄水清泉寺》 北宋·蘇軾

白馬寺(河南洛陽)：白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤———《宿白馬寺》 唐·張繼

云門寺(浙江紹興)：懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋———《宿云門寺閣》 唐·孫逖

大林寺(江西九江)：人間四月芬芳盡，山寺桃花始盛開———《大林寺桃花》 唐·白居易

禪智寺(江蘇揚(yáng)州)：暮靄生深樹，斜陽下小樓———《題揚(yáng)州禪智寺》 唐·杜牧

水西寺(安徽涇縣)：李白題詩水西寺，古木回巖樓閣風(fēng)———《念昔游三首》 唐·杜牧

凌云寺(四川樂山)：寺出飛鳥外，清風(fēng)載朱樓———《登嘉州凌云寺作》 唐·岑參

涂山寺(重慶南岸)：涂山來去熟，唯是馬蹄知———《涂山寺獨(dú)游》唐·白居易

公務(wù)員考試參考資料（精選篇3）

根據(jù)社會(huì)形態(tài)的變化，歷史可分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三個(gè)階段，1840年以前為古代史，處于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)期間，1840年到1949年為近代史，處于半殖民地半封建社會(huì)期間，1949年以后為現(xiàn)代史，處于新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)期間，但一般考察歷史的時(shí)候，不會(huì)將范圍擴(kuò)到現(xiàn)代史中來，所以我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)古代史和近代史即可。

關(guān)于古代史：

整個(gè)古代史其實(shí)就是個(gè)封建制度逐漸成熟的時(shí)代，因此在學(xué)習(xí)古代史的時(shí)候應(yīng)重點(diǎn)把握封建制度。整個(gè)古代史以秦朝作為分水嶺，秦朝以前屬于奴隸社會(huì)，秦朝以后則為封建社會(huì)，所有的朝代我們可以通過歷史朝代歌先瀏覽一遍：夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后沿，南北朝并立，隋唐兩代傳，宋元明清后，王朝至此完。根據(jù)這首朝代歌我們記住，古代史朝代一般從夏——商——周——秦——漢——魏晉——南北朝——隋——唐——宋——元——明——清這幾個(gè)朝代。縱觀古代史，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史潮流中朝代是分久必合合久必分的，那么朝代在大統(tǒng)一和混戰(zhàn)時(shí)期可考察的內(nèi)容也有所不同。

在西周、秦朝、漢朝、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝時(shí)期我們應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)該朝代的制度，比如說西周有分封制、井田制、禮樂制。在西周的分封制下，就有了諸侯國，西周時(shí)期周天子與諸侯國共同治理國家，因此西周時(shí)期屬于分權(quán)制的國家，并不存在君主立憲制，到了東周政治局面發(fā)生扭轉(zhuǎn)，周天子權(quán)威日漸衰落，而諸侯開始強(qiáng)大并且爭霸，于是就有了春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的局面，并產(chǎn)生了相應(yīng)的一些列典故和成語。那么我們既可以考察這一制度本身，還可以考察在這樣制度下產(chǎn)生的歷史事件，比如我們可以考察在分封制下周朝是否是統(tǒng)一集權(quán)制的，各諸侯國之間爭霸時(shí)產(chǎn)生了諸如退避三舍、尊王攘夷、圍魏救趙的故事與主人公的對(duì)應(yīng)。除了西周的制度，還有諸如秦朝的三公九卿、隋朝的三省六部、明朝的廢丞相設(shè)三司等制度都可以采取這種方法去相應(yīng)的了解。

在一個(gè)混亂時(shí)期時(shí)，由于政權(quán)的不穩(wěn)定，自然也就沒有完整的國家制度，而與之相反文化卻能夠大放光彩，因此在歷史中混亂的時(shí)期我們往往可以考察文化。比如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家、東漢末年的三曹七子、東晉時(shí)期的陶淵明和謝靈運(yùn)、宋詞。唐朝雖然是個(gè)統(tǒng)一的朝代，但因?yàn)樗枷胂鄬?duì)開放制度相對(duì)松弛，所以唐朝文化璀璨，因此我們就有了唐詩。那么在考察這些詩詞歌賦時(shí)我們可以考察詩詞的內(nèi)容、派別、作者的對(duì)應(yīng)、或者詩詞中某字詞的含義。