公務(wù)員行測(cè)考試原始社會(huì)常識(shí)精選篇1

一、原始人群

1.元謀人：舊石器時(shí)代初期，云南元謀縣，距今約170萬年，已知的我國(guó)境內(nèi)最早的人類，元謀人已經(jīng)會(huì)用自然火制作熟食。

2.藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田人，距今約80萬年，是中國(guó)的直立人化石，舊石器時(shí)代早期人類，生活的時(shí)代是更新世中期、舊石器時(shí)代早期。

3.北京人：北京西南周口店龍骨山，距今約50萬年。會(huì)制造石器，能使用天然火。

二、早期智人

早期智人又稱“古人”，距今約30萬年到5萬年之間，以丁村人為代表。丁村人發(fā)展是在山西省襄汾縣丁村，舊石器時(shí)代中期，距今約10萬年，使用打制石器，處于血族群婚階段。

三、晚期智人

晚期智人(五萬年～一萬年前)，又稱新人。新人的體質(zhì)特征是：額部較垂直，眉嵴微弱;顏面廣闊，下頦明顯;身體較高，腦容量大。這些特征已很接近現(xiàn)代人，會(huì)制造磨光的石器和骨器，已學(xué)會(huì)鉆木取火。山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)一枚長(zhǎng)82毫米的骨針，表明他們已能用獸皮縫制衣服;還有穿孔的獸牙和貝殼等裝飾品，說明他們已達(dá)相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)水平和文化水平。洞里還找到一塊大鯇魚的上眼骨，推知該魚長(zhǎng)達(dá)80厘米，說明他們已有相當(dāng)高的捕魚技術(shù)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，男女已有明確分工，男人打獵捕魚，女人采集和管理氏族的內(nèi)部事務(wù)。由于還實(shí)行群婚制，所以只知其母，不知其父，婦女是氏族的中心。

我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新人遺址中，比較重要的有河套人、柳江人、麒麟山人、資陽人、峙峪人和山頂洞人。

四、氏族公社時(shí)期

1. 半坡遺址：位于陜西省西安市半坡村，是距今五六千年前，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。

2. 河姆渡文化：位于浙江余姚縣河姆渡村東北，距今約6千年前，過著定居的生活。

3. 龍山文化遺址：也稱為“黑陶文化”，分布在黃河中下游光大地區(qū)，由仰韶文化發(fā)展而來。

4. 大汶口文化：位于山東泰安地區(qū)大汶口，距今約四五千年，已出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，有明顯的貧富分化。

古代史的學(xué)習(xí)需要大家進(jìn)行對(duì)比整理，把類似的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納學(xué)習(xí)，這樣會(huì)取得事半功倍的效果。

公務(wù)員行測(cè)考試原始社會(huì)常識(shí)精選篇2

一、主謂搭配不當(dāng)

這類病句，經(jīng)常是主語、謂語為比較復(fù)雜的短語，一般情況下，為多個(gè)主語共用一個(gè)謂語，或者是一個(gè)主語共用多個(gè)謂語，再者是多個(gè)主語用多個(gè)謂語。

例子：1.這位工程師的出色工作和獨(dú)特設(shè)計(jì)，以被有關(guān)單位采用并受到國(guó)外關(guān)注。

“出色工作和獨(dú)特設(shè)計(jì)”作為主語，出色工作不能說被采用，與謂語不搭。

2.春風(fēng)一陣陣吹來，樹枝搖曳著，樹影晃動(dòng)起來，發(fā)出沙沙的聲響。

“樹影”可以晃動(dòng)，但是不能發(fā)出聲響。

二、主賓搭配不當(dāng)

例子：秋天的北京是個(gè)美麗的季節(jié)

北京作為主語，不能說是季節(jié)。

三、動(dòng)賓搭配不當(dāng)

這類病句，一般是動(dòng)詞不能支配賓語對(duì)象，或者動(dòng)詞不止一個(gè)，或者賓語不止一個(gè)造成顧此失彼。

例子：1.大會(huì)上，代表們認(rèn)真地注視和傾聽著總理的報(bào)告。

注視和傾聽作為謂語，可以傾聽報(bào)告，但是不能注視報(bào)告。

2.他穿著一件灰色上衣，一頂藍(lán)色帽子。

“穿著”作為謂語，可以說穿著上衣，但是不能說穿著帽子。

四、兩面一面搭配不當(dāng)

這類病句中，常見的句式是“能否(是否、有無)，是”，即前面用肯定加否定的形式，后面只用肯定或者只用否定的形式。

例子：1.有無正確的態(tài)度，是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的重要條件。

由該句子，無法確定有正確態(tài)度是進(jìn)步的條件，還是沒有正確態(tài)度是進(jìn)步的條件。

2.我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事，也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)。

由該句子，無法判斷“能培養(yǎng)四有新人，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事”，還是“不能培養(yǎng)四有新人，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事”。

五、關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)

復(fù)句中，一般關(guān)聯(lián)詞把各個(gè)分句關(guān)聯(lián)起來，準(zhǔn)確表達(dá)意思。不同關(guān)聯(lián)詞表達(dá)的意思有所區(qū)別，如果隨意組合，會(huì)造成病句。

例子：1.弟弟年紀(jì)很小，因此懂得許多深刻道理。

弟弟年紀(jì)小與懂得道理之間并非因果關(guān)系，不應(yīng)用因果管理詞。

2.如果中學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

“如果”與“也”搭配不當(dāng)，應(yīng)與“就”搭配。

六、定語、狀語與中心與搭配不當(dāng)

例子：我們有一雙聰明能干的手。

我們有手，這個(gè)句子主干沒有問題，但是修飾成分聰明不能修飾手。定語與中心與搭配不當(dāng)。

七、方法

對(duì)于搭配不當(dāng)?shù)恼Z病，我們可以提取主干成分，分析主干成分搭配的問題，主干沒有搭配不當(dāng)問題，可以分析修飾成分搭配問題。

例題：下列語句表達(dá)上沒有錯(cuò)誤的是：

A.支氣管炎、過敏性鼻炎吃龍蝦，會(huì)導(dǎo)致病情加重。

B.隨著對(duì)秦兵馬俑在沉寂24面后的再次發(fā)掘，引起國(guó)內(nèi)外媒體的關(guān)注。

C.這幅畫，希望傳遞給讀者的，還是這樣的觀念：本地的好食材，是一頓美食的根基。

D.這所九年制寄宿學(xué)校的150多名學(xué)生是地震中傷亡最少、復(fù)課最早的學(xué)校。

解析：C。A選項(xiàng)，前一個(gè)分句“支氣管炎、過敏性鼻炎”為主語，謂語為“吃”，賓語為“龍蝦”，“支氣管炎、過敏性鼻炎”與“吃”不搭。B選項(xiàng)，提取主干后，主語殘缺。D選項(xiàng)，提取主干后，學(xué)生是學(xué)校，主賓搭配不當(dāng)。

公務(wù)員行測(cè)考試原始社會(huì)常識(shí)精選篇3

因果文段主要分為兩種類型，一種是分析—得出結(jié)論;一種是分析—指出事實(shí)(眾所周知的事實(shí))。第一種后面的結(jié)論是重點(diǎn)，而第二種就要兼顧原因和結(jié)果。下面通過兩道題來具體運(yùn)用一下這種方法。

【例1】中國(guó)歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次的告誡世人：權(quán)力的私有及日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)利的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A.告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

B.剖析權(quán)利私有必然造成社會(huì)危機(jī)

C.評(píng)價(jià)李商隱等唐代詩(shī)人的創(chuàng)作成就

D.說明詠史詩(shī)作誕生的社會(huì)政治背景

【解析】答案：D。題干中有明顯引導(dǎo)因果文段的標(biāo)志“因此”。“因此”之前在詳細(xì)分析中國(guó)古代權(quán)力的私有和專橫導(dǎo)致一些沉痛剖析不能進(jìn)入法律層面，只能變成一種思辯、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此之后進(jìn)一步說明正是由于上述原因，導(dǎo)致了我國(guó)“詠史詩(shī)”數(shù)量巨大。符合“分析—指出事實(shí)”的結(jié)構(gòu)。因此前面的原因和后面的事實(shí)都需要關(guān)注。只有D選項(xiàng)兼顧了前后，所以是正確答案。

【例2】唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，因此又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)韵哟舭宓拇蟛款^史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏地民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過程。

這段文字意在說明：

A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

【解析】答案：A。這是一道典型的因果文段的題目，“所以”之前對(duì)唐卡進(jìn)行了介紹，而“所以”之后則重點(diǎn)說明想了解西藏的歷史，除了閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的大部頭史書外，還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡。A選項(xiàng)是對(duì)后面內(nèi)容的同義轉(zhuǎn)述。而B、C、D項(xiàng)只是文段中的片面信息，并非主旨。