傾聽(tīng)

　　感受孟德?tīng)柺且粋€(gè)勤奮、具有創(chuàng)新精神的人。 簡(jiǎn)單介紹豌豆，豌豆的其它特征到第二課時(shí)再討論，這樣能保證學(xué)生探究思維的連貫性;并且這樣處理，并不影響學(xué)生對(duì)雜交實(shí)驗(yàn)的理解。

　　還原孟德?tīng)柕膶?shí)驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生理解孟德?tīng)柕膶?shí)驗(yàn)過(guò)程及實(shí)驗(yàn)結(jié)果;

　　滲透科學(xué)品質(zhì)、科學(xué)精神教育

　　嘗試解釋3:1的性狀分離比

　　設(shè)疑：如何解釋3:1的性狀分離比呢?

　　講述：在當(dāng)時(shí)，關(guān)于遺傳物質(zhì)在細(xì)胞的存在以及如何在親子代間的傳遞，有很多科學(xué)家對(duì)遺傳現(xiàn)象問(wèn)題做出一些解釋，其中以達(dá)爾文為代表的一些科學(xué)家提出 “多重微粒”觀點(diǎn)：每個(gè)細(xì)胞對(duì)應(yīng)某一種性狀存在無(wú)數(shù)完全相同的遺傳物質(zhì)，每一遺傳物質(zhì)的許多復(fù)制物可能同時(shí)傳遞給生殖細(xì)胞。例如：母親是單眼皮，父親是雙眼皮，母親產(chǎn)生的卵細(xì)胞中含有很多個(gè)單眼皮遺傳物質(zhì)，父親產(chǎn)生的精子中也含有很多個(gè)雙眼皮遺傳物質(zhì)，那最終子代是單眼皮還是雙眼皮由數(shù)量決定，誰(shuí)提供的多就像誰(shuí)，而數(shù)量是隨機(jī)的。

　　關(guān)于雙親的遺傳物質(zhì)在子代細(xì)胞中如何存在這一問(wèn)題，當(dāng)時(shí)有一種“融合遺傳”觀點(diǎn)：由父本和母本提供的遺傳物質(zhì)在子代細(xì)胞中完全融合。使子代表現(xiàn)出介于雙親之間的性狀。例如：雙親中一方直發(fā)，一方是卷發(fā)，那么孩子頭發(fā)就是中等程度的卷曲。

　　設(shè)疑：用“多重微粒”觀點(diǎn)和“融合遺傳”觀點(diǎn)能對(duì)孟德?tīng)柕膶?shí)驗(yàn)現(xiàn)象作出合理解釋嗎?

　　(“多重微粒”觀點(diǎn)：不能解釋，如果按多重微粒觀點(diǎn)遺傳，子代不可能出現(xiàn)一定的比例。“融合遺傳”：按融合觀點(diǎn)，子一代的高度應(yīng)該是介于高莖和矮莖之間，且子二代的不可能得到矮莖和親本一樣的矮。)

　　設(shè)疑：嘗試解釋3:1的性狀分離比?

　　1、性狀由遺傳因子控制，遺傳因子是獨(dú)立的。控制顯性性狀的為顯性因子(D)，控制隱性性狀的為隱性因子(d)

　　2、體細(xì)胞中應(yīng)該有幾個(gè)遺傳因子?(1個(gè)，2個(gè)， 3個(gè)，4個(gè))

　　3、生殖細(xì)胞中幾個(gè)?(1個(gè))

　　4、雌雄配子隨機(jī)結(jié)合。

　　以上四點(diǎn)就是孟德?tīng)柕募僬f(shuō)的主要內(nèi)容。:孟德?tīng)柼岢龅募僬f(shuō)在當(dāng)時(shí)的背景下是一種超越時(shí)代的設(shè)想。 傾聽(tīng)，理解孟德?tīng)柈?dāng)時(shí)的研究背景，當(dāng)時(shí)人們對(duì)遺傳問(wèn)題的主流觀點(diǎn);

　　思考、討論、交流;

　　學(xué)生討論、交流;

　　告訴學(xué)生當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)，利于學(xué)生從孟德?tīng)柦嵌瘸霭l(fā)，分析問(wèn)題。

　　培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力和批判性思維

　　這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，降低思維難度，突破難點(diǎn);給學(xué)生充分的時(shí)間和發(fā)散性思維的空間，培養(yǎng)學(xué)生分析能力;滲透孟德?tīng)柎竽憚?chuàng)新的精神

　　高三生物孟德?tīng)柕耐愣闺s交實(shí)驗(yàn) 設(shè)計(jì)測(cè)交實(shí)驗(yàn) 高三生物教案 孟德?tīng)柕耐愣闺s交實(shí)驗(yàn)

　　驗(yàn)證假說(shuō)

　　設(shè)疑：如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假說(shuō)呢?

　　實(shí)驗(yàn)?zāi)康模候?yàn)證假說(shuō)是否成立?

　　實(shí)驗(yàn)原理：關(guān)鍵證明成對(duì)(Dd)的遺傳因子分離，產(chǎn)生了兩種配子(D和d);遺傳因子看不見(jiàn)，摸不著，只能從子代性狀及比例分析分析配子的類型及比例。

　　實(shí)驗(yàn)材料： F1高莖(Dd)和矮莖 (dd)

　　結(jié)果預(yù)測(cè)：

　　(這是利用假說(shuō)進(jìn)行演繹的過(guò)程)

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果：高莖 30株，矮莖34株，比例接近1：1

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)論：假說(shuō)是成立的。

　　這種雜交方法后來(lái)稱為測(cè)交，是孟德?tīng)柺讋?chuàng)的，它非常完美的證明了假說(shuō)是成立的，從此，測(cè)交成為非常經(jīng)典的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)。 思考與討論，

　　嘗試寫(xiě)出演繹推理的遺傳圖解。

　　對(duì)假說(shuō)的驗(yàn)證是難點(diǎn)，設(shè)計(jì)成實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式進(jìn)行逐步引導(dǎo)、啟發(fā)，幫助學(xué)生突破難點(diǎn);

　　滲透科學(xué)精神教育：創(chuàng)新精神

　　總結(jié) 總結(jié)：孟德?tīng)栐谕ㄟ^(guò)一對(duì)相對(duì)性狀的雜交實(shí)驗(yàn)的分

　　析后，大膽的提出假說(shuō)，并設(shè)計(jì)了測(cè)交實(shí)驗(yàn)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行

　　驗(yàn)證，這種科學(xué)研究方法稱為假說(shuō)演繹法。

　　通過(guò)一對(duì)相對(duì)性狀的實(shí)驗(yàn)及其解釋，后人把它歸納為

　　孟德?tīng)柕谝欢桑?/p>

　　課后思考：1.孟德?tīng)枮槭裁催x擇豌豆?

　　2.孟德?tīng)枮槭裁茨艹晒?

　　3為什么是孟德?tīng)柎蜷_(kāi)了“遺傳學(xué)的大門”?

　　滲透科學(xué)方法教育;

　　作為第二課時(shí)的主要討論題。

　　6 教學(xué)反思：

　　6.1回眸歷史，讓學(xué)生像科學(xué)家一樣探究

　　本節(jié)課的教學(xué)利用科學(xué)史開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，注重創(chuàng)設(shè)探究情境，還原孟德?tīng)柈?dāng)時(shí)的研究場(chǎng)景，讓學(xué)生能沿著孟德?tīng)柕淖阚E，學(xué)生真正做到了像孟德?tīng)栆粯觿?chuàng)造性的分析問(wèn)題，提出假說(shuō)，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假說(shuō)。通過(guò)學(xué)生的思維探究過(guò)程，從一定程度上提高了學(xué)生的探究能力和生物科學(xué)素養(yǎng)。

　　6.2精心設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生思維的羽翼飛翔

　　本節(jié)課教學(xué)通過(guò)教師的精心設(shè)問(wèn)，有效激發(fā)了學(xué)生的思維。從課堂表現(xiàn)上看，學(xué)生的思維孟德?tīng)栆粯泳哂袆?chuàng)造性，表現(xiàn)相當(dāng)精彩。不要認(rèn)為學(xué)生的思維能力不能和科學(xué)家同日而語(yǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維能力被你想方設(shè)法激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力是無(wú)窮的。

　　6.3潛移默化，讓學(xué)生感受科學(xué)家的魅力

　　本節(jié)課在科學(xué)方法和科學(xué)精神的教學(xué)上，注重潛移默化，并達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。教師并不是費(fèi)盡口舌向?qū)W生解釋什么是“假說(shuō)—演繹”法，而是讓學(xué)生像孟德?tīng)栆粯舆\(yùn)用“假說(shuō)—演繹”法開(kāi)展探究。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)感悟孟德?tīng)栐谘芯恐畜w現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和科學(xué)品質(zhì)等，而不是歸納成教條灌輸給學(xué)生。