2016年安徽高考作文范文一

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　近期《中國新聞周刊》推出“2010影響力人物”，一位德國青年的名字赫然列入其間：盧安克。其實，他在中國的影響力已持續(xù)十多年了。然而，盧安克已于2010年年底離開了中國。自從央視“面對面”欄目采訪后，盧安克頓時成為輿論的焦點人物，或褒揚，或質疑，或譏諷，一撥又一撥的年輕人抱著不同的心態(tài)跑到他所在的廣西河池市東蘭縣板烈村。盧安克原本安靜有序的生活被徹底打破了!

　　有媒體報道，因為中國媒體和社會的過度持續(xù)關注，盧安克倍感壓力，決定離開中國。盧安克自稱“一名教育研究愛好者”，“我做的只是自己感興趣的事”，極度害怕有人崇拜自己，這是因為“在崇拜者發(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”。

　　讀了上面的材料，你有什么看法與感悟?請自選角度，寫一篇作文。

　　要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不少于800字。

　　【寫作指津】

　　這是一道時事型材料作文題，學生既可以針對這件事情本身來發(fā)議論，也可以從材料中挖掘出一些具有普遍性的觀點來進行寫作。

　　1.盧安克無疑在做一件好事，但因為被過多地關注而產(chǎn)生巨大的壓力，最后不得不離開。學生可以直接反思當今社會慈善環(huán)境所存在的種種問題，比如要么過冷，要么過熱，還有種種“動機論”“捧殺與罵殺”等。

　　2.盧安克“極度害怕有人崇拜自己”，因為“在崇拜者發(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”，從這個角度思考，我們可以寫“理想與現(xiàn)實”，理想化的人與事往往是不真實的，理想與現(xiàn)實總是有距離的，所以可以寫“理想與現(xiàn)實”。

　　3.盧安克所做的一切，并不是為了博得眾人的關注，他只是在做自己喜歡、感興趣的事而已，他只想做好他自己，所以可以寫“做好自己，留住本真”“做真正的自己”。

　　4.有很多人不解：被人關注有什么不好?既可以出名，還可以得利。但對于盧安克來說，名與利都不是他想要的。在那平平淡淡的生活中，自有他自己才能品味出來的真意。所以，可以寫“平平淡淡才是真”。

　　5.由于媒體的過分關注，干擾甚至破壞了盧安克的正常生活，他最終不得不離開?？梢娒襟w關注是可以的，但任何事情都應該有個“度”，要適度，過猶不及。所以，可以寫“適度”。

　　【佳作展示】

　　人生的調調

　　人生只有兩種調，一種是低調，另一種是高調。每個人都有選擇自己調調的權利，但同時也有不去干涉他人選擇的義務。

　　材料中的德國青年盧安克，顯然是一個低調的人。他默默地為中國的教育研究事業(yè)做著貢獻，發(fā)揮著巨大而又鮮為人知的影響力。如果說，《中國新聞周刊》和“面對面”欄目是因為要感謝他對中國教育事業(yè)的貢獻而關注他，那么我們可以理解。但那一撥又一撥的年輕人是抱著什么樣的心態(tài)跑到盧安克的住所呢?我不知道，可能盧安克也不知道吧，所以，他選擇了離開，到一個不被干涉的地方繼續(xù)低調。

　　丹麥女王瑪格麗特二世也選擇了低調。身為一名深受民眾愛戴的女王，她從不拿自己的生活水平與別國的元首比，甚至在王宮開支特別拮據(jù)的時期，她還要靠翻譯文學作品賺取稿費來補貼日常費用，而不是開口要求政府增加王宮的年金。瑪格麗特二世還默默地為國家的節(jié)水節(jié)電事業(yè)做著貢獻，她所生活的王宮是丹麥節(jié)約用水用電的“模范單位”。她與盧安克是相同的，因為他們都選擇了低調。但他們也是不同的，因為她的低調沒有被打擾，她一直這樣從容、安然地低調著，為丹麥貢獻著自己的力量，成為丹麥的精神領袖。

　　當然，也有人選擇高調。“中國首善”陳光標就選擇了高調做人，高調做事。他承諾，在他離開人世的時候，將“裸捐”——向慈善機構捐出自己的全部財產(chǎn)。這種高調，勢必會引領更多的人為我國甚至世界的慈善事業(yè)做出貢獻。然而，也有人質疑這種高調，不少人認為陳光標是在作秀。對于這種負面評價，雖然陳光標現(xiàn)在還未做出任何反應，但不代表他的高調就可以任人干涉。無論“慈善”是真善還是作秀，它都有實質性的意義——它可以幫助多少渴望上學的“大眼睛”啊。

　　我們已經(jīng)用自己的跑調行為讓為中國做了十幾年貢獻的盧安克跑掉了，難道我們還要繼續(xù)跑調，讓“中國首善”陳光標也跑掉么?我們年輕，我們氣盛，我們有理想，我們有志氣，但我們不可以“胡作非為”，讓我們的愚蠢行為到此為止吧!

　　近代社會，中國落后，落后在制度、科技、意識上。如今，我們在制度、科技上趕上來了，唯有意識還是停滯不前，難道我們還要繼續(xù)落后下去嗎?

　　你可以低調，也可以高調，但是請不要跑調。

　　【作文模擬評閱】

　　這是一篇非常優(yōu)秀的帶有雜文色彩的考場佳作。與上文相比，如果說上文是一杯清香裊裊、沁人心脾的茶，那么本文就是一杯味道濃濃、有苦也有甜的咖啡。

　　內容項上，本文圍繞“高調”與“低調”來展開論述，一方面贊同每個人都有選擇自己行事“調調”的權利，同時也強調不應該隨意地去打擾他人的“寧靜”。這樣的立意顯然比僅言“低調”或“高調”豐富，故本項在一類上評分，最終得分為19分。

　　表達項上，文章語言輕松活潑，風趣幽默，比如題目“人生的調調”就非常詼諧，還有結尾處“你可以低調，也可以高調，但是請不要跑調”一句，令人莞爾之余，也感受到了作者的感情傾向。不足之處是，中間使用素材時，這種輕松幽默的色彩稍顯不足，故本項在一類中評分，最終得分為18分。

　　發(fā)展等級項上，文章構思精巧，讀者看到題目“人生的調調”，首先會產(chǎn)生一種幽默的感覺，但讀了開頭后又恍然大悟，原來“調調”還包含“高調”和“低調”，點出主題;更讓人沒有想到的是，到了結尾處發(fā)現(xiàn)，“調調”除了“高調”“低調”之外，還有一個“跑調”，真可謂匠心獨具，令人叫絕

　　2016年安徽高考作文范文二

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記了開花。”

　　——請結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限(詩歌除外)，立意自定;不得抄襲，不得套作。

　　作文寫作指導

　　名言哲理類材料一般不長，但一般審題難度不小。這則材料涉及的主客體不斷游移變化，語詞概念較多且寓意深遠，所以考生更不容易理解和把握文意，難度很大。一會兒“他”是人，一會兒“他”又變成了植物，他還“忙著給自己澆水、施肥、結果實”。根據(jù)以往的審題觀察，多數(shù)考生的注意力一定會放在最后的“開花”上，這絕對沒錯，問題是，他們總是拿“開花”與“澆水”“施肥”“結果”反復作比較，便簡單地把“開花”解讀為“展示自己”之類，但往往在文體確立和分論點深化上出現(xiàn)問題。

　　為什么這么說呢?又應該注意什么呢?我們在回答后者中一并作答。

　　首先，審題思維意識要更靈活、開闊。一般地，當把握不準材料寓意時，材料中的每個字句都是解開密碼的“鑰匙”，但同時也可能是“羈絆”。你看， “澆水、施肥、結果實”都是動詞，“開花”，也是動詞，而且跟“結果實”相對，都是事物發(fā)展的必然階段和結果，但似乎有本質區(qū)別，“結果實”一般比喻有收獲，出成績，那么“開花”是什么意思呢?于是，解讀往往陷入困境。怎么辦?強調兩個意識：

　　第一，類比遷移中的事理提升意識。即在構思立意的時候，便首先要把這個哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個層面，這是哲理類材料立意分析的基本策略，也是審題的基本要求。

　　第二，文體意識。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于議論文文體，結果是大量作文立意雷同近似。其實，擅長抒情文的學生不妨換一思路，去寫寫夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。

　　具體怎么做?在化實為虛的意識下，適當注意表達方式的選擇運用。比如在對“開花”語義和寓意進行挖掘的時候，化實為虛，不再從本身去尋找，而去尋找發(fā)掘“開花”的一般象征義、比喻義，如“開花”比喻象征生命成長的重要過程如吸納吞吐、生命的節(jié)律，或展示呈現(xiàn)成長的精彩，等等。然后沿著這樣的思路去想像，演繹，對比，抒情，注意語言的運用和主旨的“形散神聚”，一般就可能比較有特色和新意了。(見例文)

　　其次，尋找暗示語。名言哲理類材料作文往往言簡意深，多用比喻，或有暗示等思考線索。如本材料，就有暗示語。周國平先生這段話的前面部分，就有個判斷句，“人是一種講究實際的植物”。這句看似無關緊要，所以很容易被同學們忽略，其實它非常關鍵。“講究實際”四字，實際上是暗示和提醒讀者，后文所示的各種做法，諸如“澆水”“施肥”“結果實”云云，就是“講究實際”的表現(xiàn)。但有同學可能有疑惑了：不少人就是空想幻想太多，而講究實際的想法和做法恰恰是我們需要的，為什么要否定或有微詞?不錯，讓你辯證看待這個問題，正是材料命意所在。所以，論證時不能走向另一個極端，必須依據(jù)材料作出正確合理的解讀。

　　根據(jù)這個思路，作者略帶否定的“講究實際”一語，暗示的意圖，或者說，“講究實際”的對立面或反面是什么?這就需要我們“抽象”一下(這個“抽象”比較關鍵)。原來可能是類似于“擁有幻想、理想”“看得遠點、開點”之類，是一種人生態(tài)度或工作策略。經(jīng)過如此多維分析思考發(fā)現(xiàn)，原來，材料的深層寓意與中央電視臺那句比較經(jīng)典的廣告詞“人生只是一段旅途，重要的不是結果，而是沿途欣賞風景的心情”的含義大體吻合一致。“結果實”就是“結果”，而“開花”就是“沿途的風景和心情”，也就是說，這里要你談論的是，在人生的旅途中，不要忘卻生成、關注、呵護或欣賞自我生命的任何過程和姿態(tài)等。

　　最后，把握好論點和分論點的層次展開。需要特別提醒的是，從學生普遍水平推測，不排除少數(shù)學生思慮過多，延伸過度，比如，把“開花”僅僅看成是展示自己，從而大談“生命的價值和意義”等。立意于“展示自己”本來不錯，但不少學生論著論著，立意重心就很快過度偏移了。因為，從事理邏輯說，“開花”象征生命的美好和精彩，難道，“結果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”?實際上，“開花”和“結果”都是事物發(fā)展成長的階段，具有同等價值和意義。因此，嚴格地說，材料的寓意就不完全指向“價值和意義”，而更多指向“過程和狀態(tài)(姿態(tài))”，如上分析。那么，分析議論的全過程，就需要關注“過程和姿態(tài)”這樣的內涵來展開，比如，正面推論，關注過程和姿態(tài)就是關注生命事物質量，關注內涵發(fā)展，就是關注細節(jié)，關注結果;反面分析，就是自我修煉，就是提防毀敗，等等。因此，對名言哲理類短材料的審題立意，提煉論點固然重要，但“多個心眼”，多點思路，衍生好分論點，也著實不可小覷。

　　優(yōu)秀作文：

　　哪一朵花為自己而綻放

　　一高三學生

　　漫步花園，愜意地享受著云樹的蔭蔽，滿目的蔥蘢，滿足的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地發(fā)現(xiàn)，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點點，那么美，那么耀眼，卻似乎沒有一朵為自己而綻放。

　　是不懂花語，還是過于自私?

　　想想，開花，不就是歷練、萃純么?開花，所經(jīng)歷的吞吐吸納，難道不就是生命的孕育?日落日出，悄無聲息，或絢麗，或燦爛，或豐韻;漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語，亦非人人可懂。花之需求，花的性情，實在表征著一切生命本原和本質。有道是，“落紅不是無情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無邊無際爛漫花形花色花語的動人密碼。

　　這樣想著，還有什么可擔憂、懷疑，甚至抱怨的?

　　總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么?此一態(tài)度，看似頗通人情，也許頗有市場，但我們即以井蛙之見淺俗思之，如果沒有美麗的花兒為自己招來蜂蝶與鳥雀，它又何以結果?沒有多彩的花兒為這個世界“張燈結彩”，你我又如何把握前進的方向?歷史又怎會如此厚重而燦爛?所以，常有人只會為最直接的目的而埋頭苦干，這本無可厚非，不過正因此，他似乎忘了，某個本不該放棄或忽略的過程或環(huán)節(jié)，往往卻是導致困難、碰壁或者失敗的因緣。

　　此刻記起，哪位曾給了我們這詩意般哲理點示，“也許，就是那不經(jīng)意的一轉身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠。”因此，在辛勤耕耘的過程中，我們不能迷失自我，不妨常提醒自己：結果，也許不是最重要的，生命或事物的任何過程和姿態(tài)，哪怕開花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘記!因為它們，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮;只要初衷還在，過程動人，哪怕有點驚心，有點恍惚，又何妨它們依舊風神。

　　其實，我們本不需如此糾結徘徊，在我們的內心深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮，這個十足物質化的社會，我們也漸漸物質和實際化了。孩子們拋開了童真，少年郎拋開了夢想，中年人拋開了希望，老年人拋開了回首。如果有一天，我們在貧瘠的原野上看到了一束花，一叢綠，那是不是還會感到驚喜，頓覺心顫?為什么不讓這驚喜持續(xù)，這心顫留守?!燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂趣與希望?!

　　浮生若夢，無妨就當它是夢，盡興地夢它一場;世事如花，無妨就當它是花，從容地賞它無限。無論如何，不忘卻開花和暢夢的所有過程和姿態(tài)，同于我們欣賞云起云落，仰觀朝霞萬千變化。

　　作文點評：

　　“花為自己(我)開放”，那么富于爭議，行文邏輯由此展開。開頭設置一幅浪漫愜意的花下休憩圖，化虛為實，新穎，視覺沖擊力不小。人的情緒隨花流動，下段一句，主觀性一轉，緊扣文題，引發(fā)下文強烈審思。接下，緊緊圍繞“開花”做文章，闡釋“開花”的重大意義和深刻啟迪，并推衍得出“生命或事物的任何過程和姿態(tài)”，都“一樣的美好”的主旨性結論。第7自然段承上所言行文邏輯，尋找“沒有一朵(花)為自己開放”的原因，豐沛了文章內涵。末段再次表明“不要忘卻花和夢的所有過程和姿態(tài)”的強烈意愿，強化主旨。

　　文章想象力較為豐富，語言優(yōu)美，雅潔，也是一大優(yōu)點。交替熟練使用各種表達手段，如疑問、假設、排比和對偶句，無學生腔，顯扎實的語文基礎。精美詞句，富有一定的哲理性和畫面美感。如“其實，我們本不需如此糾結徘徊，在我們內心的深處，一直都盛開著一朵潔白的雪蓮”，如引用“也許，就是那不經(jīng)意的一轉身，命運之神便與你擦肩而過。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽漸行漸遠”等等，都令人浮想聯(lián)翩。

　　2016年安徽高考作文范文三

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　王國維在清華國學院任教時，要求他的學生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現(xiàn)實意義。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【作文范文】

　　實事求是 修為的境界

　　王國維要求學生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現(xiàn)了極強的實事求是精神。這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強的現(xiàn)實意義。修身被儒家認為是人格發(fā)展的基礎，而人格的基礎應該實事求是，它是人性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是修為的境界。

　　實事求是，認識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞。”而“貼地面行走”，正是一切從“實際出發(fā)”，正是人著地行走的關鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹噓、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權臣貼上“罪臣”標簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁”;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學的巔峰;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻出《我與地壇》的煌煌巨著;邰麗華，在“聾啞人”的事實中，舞出最美麗的生命姿態(tài)。因此說，實事求是，認清自我，腳踏實地，勝不驕敗不餒，才能穩(wěn)穩(wěn)地前進。

　　實事求是，完善自我。人一旦認清了自我，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達.芬奇在成為大師之前已小有名氣，常常驕傲自滿，畫技不見長進，還多了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內不發(fā)表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎。正是如此，達.芬奇得以內心得以虔靜，腳踏實地地學習，最終發(fā)現(xiàn)自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的指導下潛心地練習，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。

　　實事求是，超越自我。王國維要求學生不抄襲，這就要求學生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實實做出成果。而靠走偏門，投機取巧，前進就會受阻。改革開放之初，中國的產(chǎn)品不斷因知識產(chǎn)權被起訴，導致出口受阻。破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創(chuàng)造這一步步，一路實事求是走來，打造自主品牌，進而超越自我走得更遠。創(chuàng)造必須從能實事求是開始，認識不足，腳踏實地，奮起直追，才是創(chuàng)造的開始。走好這一步，中國制造業(yè)必將令世界矚目?？梢姡趯嵤虑笫乔疤嵯拢瓿沙阶晕?，一切皆有可能。

　　求是則明，求實則穩(wěn)，求是則新。達到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。(王圣然)

　　【作文修改與點評】

　　1.題目《實事求是，修為的境界》能夠深刻地揭示材料和文章的中心，本文作者做到了審題立意準確，擬題精準，直擊文章的要害，觀點鮮明，這是寫好一篇文章的關鍵。

　　2.開篇引述材料，簡要論述，進而引出論點，簡明扼要。這是寫好一篇文章開篇必須具備的。

　　3.中間運用遞進式的議論結構：題分論點+引述+論據(jù)+闡述+結論。

　　4.結尾照應開頭，總結上文，憧憬實事求是的修為的出路和美好前景，論述語言樸實簡練。

看了“2016年安徽高考作文范文”