2016年安徽高考作文題預(yù)測范文一

　　閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

　　春天，西南風(fēng)刮得正勁。在校園后面幾千平米大草坪上，枯草沒有一點(diǎn)生機(jī)。草坪周圍栽種的松柏卻是郁郁蔥蔥，格外引人注目。一臺灑水車停在一旁，幾個工作人員正在頂風(fēng)放火，一條火焰，漸漸地向來風(fēng)的方向蔓延，燃燒枯草。我不解地問道：“自顧不都是順風(fēng)放火嗎?你們怎么定風(fēng)放火呢?”“老師，你有所不知，順風(fēng)放火是著得快，但周圍都是松柏，我們幾個人根本就忙不過來，火勢一旦失控，局面一發(fā)而不可收拾。頂風(fēng)放火，燃燒是慢點(diǎn)，但一切盡在我們的掌控之中。”我釋然了。燒荒是這樣，人們?nèi)粘Ｌ幚韱栴}的時候，又何嘗不是如此呢?請結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓@一問題的看法或認(rèn)識。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【優(yōu)秀作文】

　　學(xué)會控制，方顯大智

　　人工放火作業(yè)，要注意周圍的環(huán)境，不是順風(fēng)而動，而是逆向思維，讓事態(tài)的發(fā)展在人工可控的范圍內(nèi)，是真實生活中的小技巧，更是一種大智慧。事實上，生活中的許多事情，跟放火燒荒存在同樣道理。近年來，娛樂圈失控，公眾人物的公信力不斷下跌，把娛樂圈燃燒得烏煙瘴氣。而各路商業(yè)精英們卻緊握時代脈搏，哈里巴巴的產(chǎn)業(yè)讓馬云緊緊控制住了億萬“剁手族”的心。因此說，學(xué)會控制，方顯若愚大智。

　　掌控自我，是成熟的標(biāo)志。大自然億萬年來的自然選擇，物競天擇，適者生存法則，讓人類進(jìn)化到了前所未有的高度，爬上食物鏈的頂端，人類成為萬物的主宰。人與動物的最根本的區(qū)別就在于，人是有思想的，能夠自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齊家、治國、平天下”的主張。把修身放在了 首位，可見見得，自我調(diào)節(jié)，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“從心所欲，不逾矩。”因而，就能像八路軍戰(zhàn)士張思德，學(xué)會了修身，他認(rèn)認(rèn)真真做好燒炭的本職工作民服務(wù)，毛澤東評價他：“只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”可見，修好自身，才能掌控自我的行為，這才是成熟的標(biāo)志。

　　掌控他人，是領(lǐng)袖的風(fēng)范。作為商業(yè)精英，掌控他人，服務(wù)于自己、服務(wù)于團(tuán)隊，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，方顯大智慧。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪在辭去北大教師職務(wù)，下海經(jīng)商。他的創(chuàng)業(yè)初具規(guī)模時，將海外留學(xué)的同學(xué)——精英們召回國內(nèi)，共謀發(fā)展。實際上，家族企業(yè)中，親朋好親友，掌控企業(yè)要害部門，海歸精英們無法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割愛，將企業(yè)內(nèi)所有的七大姑八大姨等親屬統(tǒng)統(tǒng)辭退，讓海龜們大顯身手。這一招棋，果然湊效。新東方真的煥發(fā)出活力來，迅速做大做強(qiáng)。所以，智者總是善于駕馭時局，讓其朝有利自己的方向發(fā)展。

　　掌控事態(tài)，是顧大局之慮。作為政治的領(lǐng)袖，駕馭形勢大局，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，這是大手筆和大智慧。中美關(guān)系的實質(zhì)就是合作共贏。這是新型大國關(guān)系的準(zhǔn)則：合則兩利，戰(zhàn)則兩敗。那時誰都不愿意見到的結(jié)局。不管周邊的小混混如何瞎鬧挺、瞎折騰，都是中美關(guān)系的小棋子，只要兩位大國領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成共識。因此，摸準(zhǔn)中美的脈搏，多次與奧巴馬總統(tǒng)會晤，莊園、瀛臺兩地交換意見，達(dá)成默契，雙方都表示要讓事態(tài)或摩擦在可控范圍之內(nèi)。所以，這有這樣，才能確保亞洲和世界的和平安寧。

　　綜上所述，調(diào)控自我，人生就能朝著正確的方向前行;掌控他人，吸引人才，為我所用，事業(yè)就能蓬蓬勃勃的發(fā)展;控制事態(tài)，世界的和平之樹就是萬古長青。因此，學(xué)會控制的人，方能顯出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，領(lǐng)導(dǎo)時代新潮流，成為一代天驕。(戰(zhàn) 陽 )

　　【修改與點(diǎn)評】

　　1.生活處處有哲理。題目《學(xué)會控制，方顯大智》作者能夠抓住材料和文章中心擬題。

　　2. 開篇引述材料，簡要論述，提出觀點(diǎn)。中間部分，運(yùn)用分論點(diǎn)+引述+事例+論證+結(jié)論的格式。段落結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

　　3.結(jié)尾總結(jié)上文，再現(xiàn)中心;展示美好前景，深化和升華中心。

　　2016年安徽高考作文題預(yù)測范文二

　　【作文材料】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有錢就是任性

　　有貌就是任性

　　有才就是任性

　　……

　　有權(quán)不可任性

　　這些流行語所反映的人生態(tài)度，價值追求、社會心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：(1)題目自擬，立意自定，文體自選;(2)不得抄襲，不得套作;(3)用規(guī)范漢字書寫。

　　【文題解析】

　　對人在擁有了錢、貌、才、權(quán)等東西后應(yīng)持怎樣的心態(tài)，取什么樣的人生態(tài)度，對現(xiàn)今社會上的種種“任性”行為等，有自己的思考和判斷，有自己的理解和見解，在“內(nèi)容”“表達(dá)”“特征”三方面有較好體現(xiàn)者，才是寫作的切入點(diǎn)!

　　【優(yōu)秀作文】

　　任性不需要前提

　　縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

　　可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

　　加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

　　任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

　　任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

　　希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

　　2016年安徽高考作文題預(yù)測范文三

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　一座荒蕪的花園里，池子干得見底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒有飛來了，只有有Du的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況,一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎?”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不!我們應(yīng)該大家努力把它整理好。”于是他們討論怎樣改造這座荒蕪的花園的方法。

　　一個人說：“應(yīng)該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

　　另一個人說：“不對。應(yīng)該先把花木運(yùn)來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——”

　　另一個人說：“我同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——”

　　他們各舉了許多理由，互相辯論著，還用了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，他們還沒有停止：甚至于因為意見不合，互相謾罵……

　　荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。

　　【優(yōu)秀作文】

　　空談與實干

　　心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的游行隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：“釣魚島是中國的!”聲勢浩蕩。而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹩涡嘘犖槿酉碌牡V泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。

　　愛國之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影;一種是Ji情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干;一種需要Ji情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。

　　可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國，實干興邦。”其實，于人，于國都是這樣。

　　于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。

　　如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。

　　深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾;王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。

　　再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。

　　于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。

　　縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個強(qiáng)盛的民族，是富有實干精神的民族。19世紀(jì)的清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國”的美夢，對國外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國，夸夸其談的同時，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開展工業(yè)革命。他們經(jīng)過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。

　　再看現(xiàn)代中國，改革開放以來，通過開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國際接軌;在國內(nèi)實施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國人民逐漸拜托了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。

　　請不要再回味昨日的歡樂與憂傷，也不要再空談未來的成就與希望。做一個實干家吧，讓成功為付出作答!

　　2016年安徽高考作文題預(yù)測范文四

　　【試題回放】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　人皆可以為堯舜。(《孟子》)

　　完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛默生)

　　保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩歌外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【審題立意】

　　1.人皆可以為堯舜。(《孟子》)

　　孟子的話是植根于“性善論”鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的,其關(guān)鍵是一個“不能”與“不為”的問題，也就是《梁惠王上》里面所說的“挾泰山以超北海”和“為長者折枝”的問題，只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到討論個人修養(yǎng)問題罷了。

　　意思是樹立起立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。

　　每個人都可以成為堯舜那樣的圣人，關(guān)鍵就在于你怎么做。

　　2.保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。

　　舒婷話中的“平凡的心”是指心態(tài)而不是指人生目標(biāo)，意思是只要我們保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點(diǎn)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會讓平凡的心態(tài)成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。

　　在平凡的的生活中保持一顆平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平氣和地為自己的生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識、不被認(rèn)可，只要是金子到哪兒都會發(fā)光。平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄的心，引導(dǎo)人生的航向。

　　3.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。

　　愛默生的話告訴我們：平凡是偉大的基礎(chǔ)，偉大是平凡的升華。一位名人說過這樣的一句話：“萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬。”他的意思是：細(xì)小平凡的事物，日積月累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物。

　　許多人都向往成為偉大的人物。這是夢想，而要實現(xiàn)這令人神往的夢想需要的是坦然面對現(xiàn)狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的偉大的時刻終會到來。

　　【佳作展示】

　　讓平凡開花

　　細(xì)品平凡，實乃非凡，簡楨說：“向著陽光，一路播撒平凡的種子，期待它們開出非凡的花兒來……”

　　是的，每個平凡人都能釀出不平凡的人生佳釀。

　　周國平說：“人是被廢黜了的國王。”誠然(顯然)，人人皆可成堯舜，每個人都是潛能無限的個體。上帝創(chuàng)造了你，那么世界上必有一處等待你的降臨。因此，現(xiàn)在平凡無需擔(dān)心，你令人咋舌的潛能正等待你的開啟，去為世界的某片空白，涂抹靚麗的風(fēng)景。

　　再者，嚴(yán)格意義上講，偉大事業(yè)的開創(chuàng)全都起于不偉大的事中，真正的不平凡只能誕生于平凡。《老子》中講：“潛龍勿用，見龍于田，終日乾乾，飛龍在天，亢龍有悔。”偉人只要到達(dá)巔峰，其結(jié)果也只能是下跌。因此，所有的“在天飛龍”必定源于“勿用之潛龍”!

　　明曉了為什么平凡之人可以創(chuàng)造非凡事業(yè)，我們才播下了平凡的花種，要讓平凡開出歡欣忭悅的花兒來，還需細(xì)心的扶植和栽培。

　　事實上，我們中的大多數(shù)一直庸庸碌碌在紅塵宦海無望奔波，自甘平凡淪落為平庸。如今隊伍龐大的“蟻族”、“穴居動物”，了無生氣，不禁讓人唏噓。

　　為了脫此困境，淺層次上，我們要做的是自信——深刻覺知個體的無限可能。的確，人人都是國王，可因為我們?nèi)鄙倭舜朔矫娴淖孕牛覀儽阒荒鼙粡U黜。此外，這種自信，能夠幫助我們超越所處社會與時代的困宥，真正了解為何“非凡起平凡”，而不至于被大眾同化，終生無為。

　　深層次上，我們要保持一顆平凡的心。不同于“自甘平凡”，這心境更多的是一個禪境，

　　一種靜默的觀照，一種生命的飛躍。一方面，這種平凡心啟示著我們超越對勝利的渴望，擺脫功利的心態(tài)，靜默觀照生命的點(diǎn)滴進(jìn)程。“春來花自發(fā)，秋至葉飄零”，對種子順時而育，不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非凡之花。另一方面，這種平凡心更近于佛門的透達(dá)。它使我們熄滅了一切貪嗔癡，真正明白生命的意義——平凡也好，不平凡也罷，我的存在是為了存在，這樣，我們才能在無心間成長，滋潤達(dá)觀的甘霖，從而開出非凡的成功之花。

　　平凡可以開花!

　　請讓平凡開花!

　　【名師點(diǎn)評】

　　本文立意精準(zhǔn)，觀點(diǎn)鮮明形象，結(jié)構(gòu)清晰，層次感強(qiáng)，呈遞進(jìn)式說理，思維開闊，古今引用，信手拈來，體現(xiàn)作者不凡的積淀，剖析說理有一定深度，但深刻性尚欠，語言的靈動性還不夠，故判為一類下，64分。