高考制度改革是一個龐大復雜的系統工程，涉及到社會的方方面面，涉及到從大學到中學，從國家民族到個人家庭的根本和長遠利益，任何對高考的改革應該是穩妥而慎重的。特別是像高考歷史的類似題型，要想通讀“上下五千年”可不是一件容易的事兒，還需高中學生多多練習，以下是學習啦小編為大家準備的：高二歷史月考試題及參考答案。僅供大家參考練習!

一、單項選擇題(20×3=60分)

1.“這是一個多彩多姿而變化萬千的時代，和中國的戰國時代最可比擬。在這個時期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少顯然已是近代的，但也有不少為這個時期所特有。這個時期上承中世，下啟近代，同時也自成一個時代，充滿了強烈的政治、社會和思想的活動。”這段話描述的歷史時代與下列哪一重大歷史事件直接相關?

A.智者運動 B.文藝復興 C.啟蒙運動 D.工業革命

2.一位西方思想家曾說：“中國的儒教是令人欽佩的。毫無迷信，毫無荒誕不經的傳說，更沒有那 種蔑視理性和自然的教條。他可能屬于

A.古希臘思想家 B.文藝復興倡導者 C.宗教改革家 D.啟蒙思想家

3.1776年7月4日北美發表《獨立宣言》，宣稱：“……而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府。”材料中的思想觀點主要來自于

A.伏爾泰、盧梭 B.洛克、盧梭 C.孟德斯鳩、狄德羅 D.康德、孟德斯鳩

4.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩句最為契合的是

A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底 C.但丁 D.薄伽丘

5.“牛頓的發現，給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自已理性的眼光打量世界。”這主要說明牛頓的發現：

A.推動了天文學的發展 B.促進了人類的思想解放

C.使人類徹底擺脫了神學的影響 D.使人類開始關注現實世界

6.到19世紀，西方宗教信仰的虔誠度不斷降低。與這一趨勢的形成無關的科學家是

A.牛頓 B.達爾文 C.愛因斯坦 D.伽利略

7.有人說，17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象的研究領域驅逐出去，19世紀，達爾文把“造物主”從有生命現象的研究領域驅逐出去。對此理解正確的是

A.牛頓力學體系把天地一切物體運動概括在一個理論中

B.達爾文進化論是對生物學的一次偉大綜合

C.牛頓和達爾文的成就分別在不同領域給神學以致命打擊

D.科學以其威力迅速戰勝神學是必然的

8.中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流?太陽為什么會升起落下?這些今大看來簡單至極的問題，曾經是根本無法認識和把握的。”隨著科學的發展，這些“根本無法認識和把握”的問題，終于被人類解除了。其標志性科學成就是

A.哥白尼日心說 B.牛頓的經典力學 C.達爾文進化論 D.愛因斯坦相對論

9.達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產生了很大影響。下列分析正確的是：

①成為歐洲啟蒙運動批判專制統治的思想武器 ②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據” ③為馬克思主義理論提供自然史基礎 ④成為近代中國民族覺醒、奮發圖強的思想動力

A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④

10.2009年是達爾文的《物種起源》發表150周年，也是達爾文誕辰200周年。達爾文的《物種起源》發表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”和“粉碎達爾文”，而支持者稱達爾文是“生物學領域里的牛頓”。這說明了達爾文的進化論：

①實際上否定了上帝創世說 ②促進了歐洲的思想解放潮流

③反映了早期資產階級的要求 ④成為歐洲宗教改革的指導思想

A.①② B.②③ C.②④ D.①②③④

11.“使人類克服了經典物理學的危機，對微觀世界的基本認識有了革命性的進展”指的是

A.牛頓力學體系的建立 B.進化論的提出 C.自由落體定律的提出 D.量子論的提出

12.西方____宣揚上帝創世說，人類的始祖亞當和夏娃是上帝創造的。這一說法在西方禁錮人們思想長達一千多年，導致這一現象的原因：①基督____教具有麻痹性 ②教會壟斷了教育 ③教會對挑戰神學的“異端”殘酷鎮壓 ④當時社會生產力和科學的落后

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

13.喬治從美國芝加哥郵政大廈，給遠在紐約的媽媽發了一封電報，電文如下：親愛的媽媽：今晚我將開汽車到機場，乘坐8點起飛的民航客機飛往倫敦，不能與您共度圣誕佳節。請原諒!您的兒子：喬治。”喬治發這封電報的時間可能在

A.18世紀晚期 B.19世紀中期 C.19世紀晚期D.20世紀早期

14.諾貝爾獎獲得者道格拉斯.諾斯寫道：“假設一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國，他或她會發現許多熟悉的事物。不過，如果希臘人再晚兩個世紀被送來，就會發現，自己宛如置身于一個‘幻想’的世界什么都不認識，甚至什么都不理解。”后一種假設的主要歷史依據是

A.工業社會形成與發展 B.人口爆炸性增長

C.經濟全球化進程加速 D.各國間密切交往加強

15.對右側世界資本主義工業生產發展圖理解正確的是

①a處對應的歷史時期，英國主要使用的工業能源是煤

②a處對應的歷史時期，資本主義世界市場最終形成

③b處對應的歷史時期，電力作為新能源得到廣泛的運用

④b處對應的歷史時期，電話、電報等通訊工具發展迅速

A.①②③ B.①③④ C.②④ D.①②③④

16.科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。后來“為了追求純粹的知識”而進行的研究“開始走到實際的應用與發明的前面，并且啟發了實際的應用和發明”。下圖中所示上述兩類發明，屬于后者的是

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結合者的人身和財富。”上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比突出強調了

A.批判神權統治 B.鼓吹人性解放 C.倡導思想自由 D.構建民權政府

18.《西方文明史》談到：“這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人所認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。”對此解釋最準確的是

A.肯定了十八世紀科學的進步 B.反映了十八世紀啟蒙運動的產生

C.社會活動和自然現象都是可認識的 D.啟蒙思想家崇尚科學和理性

19.迄今為止，人類歷史上發生過的動力革命包括①牛耕的出現②蒸汽機的改良③電動機的出現④互聯網的發展和完善 ( )

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

20.下列選項中不能體現繼承與發展關系的是

A.智者學派思想——人文主義思潮 B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論

C.君權神授說——社會契約論 D.羅斯福新政—二戰后西方國家經濟調整

21.李贄認為每個人都可以根據自己的意見解釋經典，還自稱“罪人著書甚多具在，于圣教有益無損。”以下人物中，與他的主張和精神最相似的是(　　)

A.蘇格拉底 B.荀子 C.朱熹 D.馬丁·路德

22.“人們對____神學教條的懷疑緣由于兩大發現：一是新大陸的發現，二是地球圍繞太陽轉。《圣經》居然對這兩個事實只字未提!一下子就發生了信仰危機。”這一信仰危機引發了

A.文藝復興 B.新航路開辟 C.宗教改革D.啟蒙運動

23.“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列觀點與此精神相符的是(　　)

A.“萬物都由水生成，又復歸于水”

B.“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權力借自教皇”

C.“一個國王、一種法律、一個信仰”

D.“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的”

24.學者坎迪斯·古切爾在《全球文明史》一書中說：“它代表了反對中世紀____背景的歐洲文化記憶系統的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價值觀所鼓舞，以理性為基礎，而不是以基督____為基礎。同樣，8世紀之后，在中國發生了一場關于儒家思想的‘再生’，在1200年左右達到高潮。”材料中的這兩場“再生”分別指的是(　　)

A.啟蒙運動 陸王心學 B.文藝復興 宋明理學

C.宗教改革 宋明理學 D.文藝復興 漢代儒學

25.對傳統文化的態度中外曾出現過全盤否定和全盤肯定兩種極端。但有學者認為：借助傳統文化外衣宣傳適應時代需要的新思想不失為一種高明的手段，以下能作為該觀點論據的是

A.新文化運動和五四運動 B.宗教改革和啟蒙運動

C.洋務運動和國民大革命 D.戊戌變法和文藝復興

26.戰國李悝制定了《法經》，法國孟德斯鳩撰寫了《論法的精神》，這兩個“法”對君權的影響(　　)

A.基本一致 B.正好相反 C.相輔相成 D.繼承發展

27.電視片《大國崛起》說到：“受牛頓定律的影響，……更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規律，那么在人類社會的發展史中，也應該有類似的規律存在”。這段話表明(　　)

①科學有利于改變人類的世界觀 ②科學有利于解放人們的思想

③歌頌了牛頓對社會發展的貢獻④指出了歐洲近代科技產生的原因

A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

28.1649年1月，英國國王查理一世在審判中自我辯護道：“我是你們的國王，你們法定的國王!……我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權威的提問!”下列觀點能最有力反駁查理一世的是(　　)

A.君權神授說 B.分權學說 C.人民主權 D.人文主義

29.法國史學家K·波米昂說過：“革命擺脫了它的意識形態光環。它不再是一個社會的總體轉變，不再代表一種將所有以往歷史都視作毫無意義的普遍更新，不再具有一種從零出發徹底改變世界的含義。一場革命也不再被認為必須是一種充滿暴力、宏大場面或悲壯性質的騷動、沖突，它常常是靜靜的、歷時長久的。”以下符合這種“革命”定義的是(　　)

A.啟蒙運動、巴黎公社 B.德意志的統一、新文化運動

C.文藝復興、工業革命 D.辛亥革命、羅斯福新政

30.維多利亞時期(1837—1901年)是英國發展史上的“黃金時代”，出身高貴、溫文爾雅、教養良好等紳士理念逐漸弱化，邊沁和穆勒提出的功利主義倫理道德觀成為信條，形成所謂“維多利亞主義”道德風。下面與“維多利亞主義”道德風產生相關的是(　　)

①民主代議制 ②工業革命 ③對外擴張 ④啟蒙運動

A.①②④ B.②④ C.②③④ D.①②③④

二、非選擇題(40分)

31.閱讀材料，結合所學知識回答問題。

材料一 16至17世紀的中國，新的經濟形態還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產階級國家藍圖。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》

(1)列出中國明清時期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。他們提不出“新的社會方案”的根本原因是什么?(7分)

(2)l8世紀歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產階級國家藍圖”?(10分)

材料二 伏爾泰在談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發現東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發現了一個新的精神的與物質的世界。”

——伏爾泰《禮俗論》

(3)根據材料，指出伏爾泰所嘆言的歐洲商人發現的“東方”是指什么事件?哲學家發現“新的精神”世界又指的是什么?(4分)

材料三 西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環境中展開的。……到17、18世紀，文化大環境又進行了一次更新。17世紀的英國資產階級革命和啟蒙運動率先為構筑一個新的理性主義文化大環境開辟了道路。到18世紀則出現了西方“__合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環境蒸蒸而生。 ——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》

(4)材料三中18世紀西方出現“__”，分別指的是當時歐洲政治、思想、經濟領域的什么重大事件?(6分)

材料四 (西方民主思潮)誕生之后，……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結果是儒家文化逐漸失去了統治地位。如果我們將中國傳統文化比喻成一棵大樹，洋務運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了。” ——知原《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》

(5)材料四中“將這棵大樹砍斷”的含義是什么? 19世紀末20世紀初，西方民主思潮在中國的主要實踐還有哪些?(8分)

(6)美洲的革命領導者是怎樣把啟蒙思想作為”推翻舊的政治及社會結構的思想武器”的?(5分)

高二歷史月考試題參考答案：

單選題

1-5 BDBAB 6--10 CCBDA 11-15 DADAB 16—20 CDDBC

21-25 DDDBD 26-30 BBCCD

31.(1)代表:黃宗羲、王夫之、顧炎武; (3分)

根本原因:小農經濟(或自然經濟)占主導地位，資本主義萌芽十分微弱 (4分)

(2)藍圖”:反對君主專制，主張“三權分立”、法治、君主立憲制、民主共和制 。(10分)

(3)西方:新航路的開辟;東方: 孔子的儒家思想。(4分)

(4)事件:法國大革命、啟蒙運動、工業革命(6分)。

(5)含義:辛亥革命結束了兩千多年封建君主專制制度。(2分)

活動:戊戌變法、辛亥革命、新文化運動(6分)

(6)以啟蒙思想為指導(或發表《獨立宣言》)，發動獨立戰爭，摧毀殖民枷鎖;頒布1787年憲法，建立分權與制衡的聯邦共和體制。(5分)