38.閱讀下列材料

　　材料1

　　1960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞"50年以后中國的命運"有一段深刻的對話。蒙哥馬利說，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大概需要50年，一切事情就辦得差不多了。到那時候，你看中國的前途將會怎樣?歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略，是不是?要向外國侵略，就會被打回來;外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權利也沒有理由硬擠進去，如果去，就要被趕走，這是歷史教訓。如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

　　"蒙哥馬利之問"折射的是一些西方人內心深處的"國強必霸"邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理完全不在一個"頻道"上。正如所說，"中華民族的血液中沒有侵略他人，稱霸世界的基因。"

　　600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍布30多個國家和地區。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發現時期歐洲國家的殖民政策不同。鄭和船隊始終奉行"共享太平之福"的宗旨，尊重當地習慣，平等開展多邊貿易，把中國的建筑、繪畫、雕刻、服飾等領域的精湛技術帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。鄭和下西洋的"和平之旅"永載史冊。

　　明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰，明太祖未發一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸"兩國之民居處雖分，惟存關市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫"，又告誡百夷"莫如守全，以圖綿長，不亦美乎"。雙方均為道義所感悟，最終罷戰息兵。

　　孫中山先生曾在日本演說，"東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。"近代中國遭受列強欺凌，無數仁人志士高喊"落后就要挨打""振興中華"，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態屹立于世界民族之林。正如"和平學之父"約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然，和平關系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。

　　拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。今年3月，同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了"和"文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的"和"的氣度與內質。

　　摘編自《人民日報》(2010年12月22日，2014年5月20日)

　　(1)毛澤東和蒙哥馬利的"對話"反映了什么?(4分)

　　(2)如何理解所說"中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子"?(6分)

　　38.【參考答案】(1)毛澤東和蒙哥馬利的"對話"折射了西方人內心深處的"國強必霸"邏輯。西方的發展史就是一部侵略史，他們依據自身發展的邏輯來擔憂中國將來也會走他們的老路。改革開放以來，中國與世界的交往越來與緊密，綜合國力不斷增強。中國一直奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發展道路。中國65年的發展道路證明了毛澤東的論述的正確性。中國的崛起不僅沒有給世界帶來威脅，反而帶來了更多的機遇，中國的和平發展道路促進了世界經濟的發展。

　　(2)中國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進共同發展。中國堅定不移走和平發展道路，始終是維護世界和平，促進共同發展的堅定力量。堅持在和平共處五項原則的基礎上發展同所有國家的關系，堅持平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，在獲取自身利益時兼顧對方利益，在謀求自身發展時，促進共同發展。當前，中國人民正朝著實現"兩個一百年"的目標奮進，推動建設和諧世界，強調政治上民主平等、經濟上互利共贏、文明上，包容開放，安全方面，和睦互信。有利的說明了中國是一只和平、可親的、文明的獅子。

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