關(guān)于讀書的成語：

　　八百孤寒 ：八百，形容很多;孤寒，指貧寒的讀書人。形容人數(shù)眾多，處境貧寒的讀書人。也比喻貧寒之士失去依靠。

　　【出處】五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。”

　　白面儒冠 ：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識(shí)淺的讀書人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書人。

　　【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》之八四：“白面儒冠已問津，生涯只羨五侯賓。蕭蕭黃葉空村畔，可有攤書閉戶人?”

　　白面儒生： 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識(shí)淺的讀書人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書人。

　　【出處】《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》：“溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長(zhǎng)河以自固;若大軍濟(jì)河，必望旗震壞，不待戰(zhàn)也。”

　　白面書郎： 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識(shí)淺的讀書人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書人。

　　【出處】唐·白居易《重過秘書舊房因題長(zhǎng)句》：“昔為白面書郎去，今作蒼顏贊善來。”

　　白面書生 ：指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。

　　【出處】《宋書·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由濟(jì)。”

　　閉戶讀書： 關(guān)著門在家里埋頭讀書。

　　【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見閉戶讀書，師心自是。”

　　閉門讀書 ：關(guān)起門來在家里讀書。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。

　　【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”

　　博覽群書： 博，廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

　　【出處】《周書·庾信傳》：“庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。”

　　博覽五車： 指讀書多，學(xué)識(shí)淵博。

　　【出處】《初刻拍案驚奇》卷十：“真?zhèn)€是：才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹內(nèi)廣羅千古。”

　　布衣韋帶： 原是古代貧民的服裝，后指沒有做官的讀書人。

　　【出處】《漢書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外。”

　　才貫二酉 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學(xué)識(shí)淵博。

　　【出處】據(jù)《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書很多。

　　朝經(jīng)暮史： 經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書籍;史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書。

　　【出處】元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經(jīng)暮史他可便廣覽群書，多知故事。”

　　穿壁引光： 穿：鑿?fù)?引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書刻苦。

　　【出處】晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

　　春誦夏弦： 誦、弦：古代學(xué)校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應(yīng)根據(jù)季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書、學(xué)習(xí)。

　　【出處】《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”

　　唇腐齒落： 比喻讀書諷誦極為勤苦。

　　【出處】漢·東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋。”

　　刺股讀書： 比喻刻苦攻讀。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書欲睡，引錐自刺其股。”

　　大璞不完 ：指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完。”

　　簞食瓢飲： 一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

　　【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

　　道學(xué)先生： 指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書人。

　　【出處】明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學(xué)先生。”

　　讀不舍手： 舍：舍得，愿意。讀書讀到有興趣時(shí)舍不得放下。

　　讀書得間： 間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領(lǐng)神會(huì)。

　　【出處】清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回：“飏翁!你真可謂讀書得間了!你說的一點(diǎn)不錯(cuò)。”

　　讀書君子： 舊時(shí)稱有志操有學(xué)問的人。

　　讀書三到： 形容讀書十分認(rèn)真。

　　【出處】宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”

　　讀書三余 ：余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間。

　　【出處】《三國(guó)志·魏志·董遇傳》云：“人有從學(xué)者，……從學(xué)者云，苦渴無日。遇言：‘當(dāng)以三余。’或問：‘三余’之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”

　　讀書種子： 指在文化上能承先啟后的讀書人。

　　【出處】宋·周密《齊東野語·書種文種》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便當(dāng)名世矣。’”

　　廢書而嘆 ：因有所感而停止讀書。

　　【出處】《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問‘何以利吾國(guó)’，未嘗不廢書而嘆也。”

　　焚膏繼晷 ：膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。

　　【出處】唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”

　　腹載五車 ：比喻讀書甚多，知識(shí)淵博。

　　【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”

　　滾瓜爛熟 ：象從瓜蔓上掉下來的瓜那樣熟。形容讀書或背書流利純熟。

　　【出處】清·吳敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二歲就講書、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。”

　　含菁咀華 ：比喻讀書吸取其精華。同“含英咀華”。

　　【出處】明·張居正《贈(zèng)吳霽翁督學(xué)山東序》：“今世學(xué)者，含菁咀華，選詞吐艷，蓋人人能矣。”

　　含英咀華 ：咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

　　【出處】唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”

　　畫荻教子 ：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

　　【出處】《宋史·歐陽修傳》：“家貧，致以荻畫地學(xué)書。”

　　積雪囊螢 ：積雪：南朝孫康映雪讀書。囊螢：晉代車胤把螢火蟲裝在口袋里，借熒光讀書。形容刻苦攻讀。

　　集螢映雪 ：集螢：晉代車胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。

　　【出處】南朝·梁·任昉《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦擁書成學(xué)，至乃集螢映雪，編蒲輯柳。”

　　九儒十丐 ：儒：舊指讀書人。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。

　　【出處】宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”

　　據(jù)鞍讀書 ：在馬背或驢背上讀書。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。

　　【出處】《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍(lán)山尉，騎驢赴官，第據(jù)鞍讀書，至迷失道，家人求之乃覺。”

　　開卷有益 ：開卷：打開書本，指讀書;益：好處。讀書總有好處。

　　【出處】晉·陶潛《與子儼等疏》：“開卷有得，便欣然忘食。”

　　匡衡鑿壁 ：后以之為刻苦讀書的典實(shí)。

　　【出處】《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

　　瑯瑯上口 ：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。

　　【出處】清·王韜《淞隱漫錄·凌波女史》：“自幼即喜識(shí)字，授以唐詩，瑯瑯上口。”

　　立地書廚 ：比喻人讀書多，學(xué)識(shí)淵博。

　　【出處】《宋史·吳時(shí)傳》：“時(shí)敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰‘立地書廚’。”

　　立地書櫥 ：比喻人讀書多，學(xué)識(shí)文博。

　　【出處】《宋史·吳時(shí)傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學(xué)目之曰立地書櫥。”

　　兩腳書櫥 ：指讀書很多但不善于應(yīng)用的人。

　　【出處】《南史·陸澄傳》：“澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書廚也。’”

　　磨穿鐵硯 ：把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。

　　【出處】宋·陸游《寒夜讀書》詩：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計(jì)年。”

　　目不識(shí)書 ：指讀書很少或沒讀過書;不甚識(shí)字或不識(shí)字。

　　目不知書 ：指讀書很少或沒讀過書;不甚識(shí)字或不識(shí)字。同“目不識(shí)書”。

　　納士招賢 ：招：招收;賢：有德有才的人;納：接受;士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網(wǎng)羅人才。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折：“早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。”

　　囊螢照讀 ：用口袋裝螢火蟲，照著讀書。形容家境貧寒，勤苦讀書。

　　【出處】《晉書·車胤傳》：“車胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”

　　囊螢照書 ：囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。

　　【出處】《晉書·車胤傳》：“車胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”

　　牛角掛書 ：比喻讀書勤奮。

　　【出處】《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”

　　牛角書生 ：比喻勤奮讀書的人。

　　【出處】《新唐書·李密傳》：“以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”

　　七行俱下 ：讀書，同時(shí)讀七行。比喻非常聰明。

　　【出處】《南史·宋孝武帝紀(jì)》：“少機(jī)穎，神明爽發(fā)，讀書七行俱下，才藻美甚。”

　　窮愁潦倒 ：窮愁：窮困愁傷;潦倒：頹喪，失意。窮困愁苦，失意消沉。形容讀書人境遇困苦，意志消沉。

　　【出處】清·無名氏《都門竹枝詞·教官十首》：“盤費(fèi)全無怎去家，窮愁潦倒駐京華。”

　　然荻讀書 ：然：“燃”的本字，燃燒;荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。

　　【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。”

　　三余讀書 ：充分利用一切空余時(shí)間讀書。

　　【出處】《三國(guó)志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》：“從學(xué)者云：‘苦渴無日。’遇言：‘當(dāng)以三余。’或問三余之意，遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。’”

　　舌戰(zhàn)群儒 ：舌戰(zhàn)：激烈爭(zhēng)辯;儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對(duì)方。

　　【出處】明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。”

　　詩禮人家 ：世代讀書以傳統(tǒng)封建禮教為行為準(zhǔn)則的人家。

　　詩禮之家 ：詩：指《詩經(jīng)》;禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。

　　【出處】明·郎英《七修類稿》卷十六：“因仍茍且，多為惜財(cái)之小而忘大義，奈何詩禮之家亦如此是耶!”

　　十年窗下 ：科舉時(shí)代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時(shí)間閉門苦讀。

　　【出處】元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”

　　十年讀書 ：指長(zhǎng)期努力于學(xué)業(yè)。

　　十年寒窗 ：形容長(zhǎng)年刻苦讀書。

　　【出處】元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”

　　十行俱下 ：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。

　　【出處】《南史·梁本紀(jì)下》：“讀書十行俱下，辭藻艷發(fā)，博綜群言，善談玄理。”《梁書·簡(jiǎn)文曾紀(jì)》：“讀書十行俱下，九流百氏，經(jīng)目必記。”

　　士農(nóng)工商 ：古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經(jīng)商的。

　　【出處】《管子·小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石(柱石)民也。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“是以人不兼官， 官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧， 商與商言數(shù)。”

　　世代書香 ：世世代代都是讀書人家。

　　【出處】清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第57回：“林家雖貧到?jīng)]飯吃，也是世代書香人家，斷不肯將他家的人丟給親戚，落的恥笑。”

　　書讀五車 ：形容讀書多、知識(shí)豐富。

　　書生之見 ：指讀書人不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見解。

　　【出處】宋·邵博《聞見后錄》卷一：“予謂議者以本朝養(yǎng)兵為大費(fèi)，欲復(fù)寓兵于農(nóng)之法，書生之見，可言而不可用者哉。”