圍城句子

　　2、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

　　4、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

　　5、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

　　6、人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

　　7、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓” 會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

　　8、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

　　9、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

　　10、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。 經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

　　11、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

　　12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

　　13、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

　　14、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?

　　15、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

　　16、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?

　　17、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!

　　18、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　19、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。

　　20、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

　　21、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

　　22、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

　　23、我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

　　24、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

　　25、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

　　26、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此。

　　圍城句子賞析精選

　　1、“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。

　　----豈止婚姻是圍城，人生也是圍城!沖進去的人和沒沖進去的人，都有生存的種種煩愁包圍。我們都不過是一群在圍城內外出來進去的俗人，得隴望蜀，永不滿足，煩惱和快樂都沒完沒了。

　　2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。”

　　----這首詩道出了人類的許多“自欺欺人”的哲學。

　　3、“拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。”

　　----這是我見到形容拍馬屁的最精彩的比喻，當時笑得人仰馬伏。

　　4、“你不討厭，可是全無用處。”

　　----百無一用是文人，只會無病呻吟!這是對方漸鴻做人的簡練結論，一句話道盡了他嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的悲劇性格。

　　5、“‘致身于國’、‘還政于民’等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。”

　　----豈止是沒有脫手，簡直就象是太平天國制造的那個“人人不愁吃穿”的美夢一樣，是空中樓閣，對窮苦大眾畫餅充饑!

　　6、“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”

　　----當時的文憑功用如此，今天的文憑功用大抵也是如此!

　　7、“世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。”

　　----竊國者侯，竊鉤者盜!

　　8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。”

　　----難怪如今大家都想出國留學，混個“海歸”，就“靈魂健全”了!

　　9、“天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。……聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”

　　----人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀!

　　10、“科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。”

　　----對科學、科學家、女人，都進行了絕妙的諷刺。

　　11、“一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識。”

　　----這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭時對校長高松年的評論，諷刺了高松年的“糊涂”是本來就有的，并非是地位高了才有的。對這位善于玩弄權術、背信棄義的偽君子在爬長地位后就暴露惡劣本性進行了徹底的嘲弄和諷刺。

　　12、“講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。”

　　----置身于名利得失的漩渦之中，在學校這樣清靜的地方也存在著明爭暗斗，講師、教授與副教授之間存在激烈的斗爭，爾虞我詐的冷漠關系就不足為奇了。

　　13、“老頭子戀愛像老房子著了火，燒起來沒有救的。”

　　----奇特的想象，將具體的本體和抽象的喻體，莊嚴的本體和戲謔的喻體，美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，產生意外的喜劇性效果。

　　14、“西洋趕驢的人，每逢驢子不肯走時，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在眼睛之前，唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就會到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，腳愈往前趕，不止不覺又走了一站。到時候，它是否能吃得上蘿撥卜，得看驢夫是否高興。”

　　----一切機關里，上司駕奴下屬，全用這種伎倆;譬如去年，領導就暗示我好好干，到今年可升為副主任，而我賣力工作了一年，卻連副主任的影子都沒撈到。這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。

　　15、“狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。”

　　----既然得不到理想中的愛人，那就如此“阿Q”一下吧，這樣很快就心理平衡了。

　　有文學家說：“作為一個高明的諷刺家，應該是一個高明的劊子手，刀落處頭顱已經離開了脖子，犯人尚不知覺”。錢鐘書應屬此類大師。

看過“圍城句子賞析 ”