《陶詩遠人村新解》閱讀材料

　　再回到本文的主題陶淵明的詩上。園田居位于廬江郡，而廬江郡正是南蠻異族聚居之地，也是陶淵明的故鄉(xiāng)。陶淵明歸隱故鄉(xiāng)，家宅僻處南野，與當?shù)氐漠愖寤炀釉谝黄穑^“遠人村”，當是他從自家庭院眺望到的異族村落。

　　“遠人村”是異族人群居的村落，還有一條旁證，即“村”字本身。“村”這種聚落形態(tài)，出現(xiàn)得較晚，大概源于東漢。到西晉末年，為躲避戰(zhàn)禍，中原南遷的各豪族大家，亦采取“村”形式，廣收田客、部曲，“村”的分布更加普遍。陶淵明所見的“遠人村”，大概還只是異族人的聚落。

　　“曖曖遠人村”，正是陶淵明眼前景觀的如實反映，并沒有什么“遠離人世俗情”的“大義”，若有，至多只是描繪出他歸隱后在野外與“異族”雜居的事實。

　　(節(jié)選自李飛《陶詩“遠人村”新解》，有改動)

　　《陶詩遠人村新解》閱讀題目

　　1.下列選項中關于“遠人”的說明，不正確的一項是( )

　　A.“遠人”在《論語》中泛指生活在距離某國、家較遠地方的人，與文化差異無關。

　　B.到了秦漢時期，“遠人”向春秋時期“夷狄”的意義靠攏，體現(xiàn)出了文化差異。

　　C.秦漢以后，“遠人”詞義的外延擴大，將“夷狄”也包含在其中。

　　D.兩晉時期，“遠人”一詞逐漸變成了異族的代稱，著重強調(diào)族群的差別。

　　2.下列不屬于作者不贊同將“遠人村”解釋為“遠離人世俗情的村子”的原因的一項是( )

　　A.從對仗的角度講，不能將前句斷為“曖曖——遠——人村”，如果這樣，后句必將斷為“依依——墟——里煙”，而“墟——里煙”明顯不通，所以前句當讀為“遠人——村”。

　　B.東晉時期，在秦漢時被稱為“夷狄”的西南夷、南蠻等能被朝廷征辟做官，已不再被視為“夷狄”，而被稱為“遠人”。

　　C.陶淵明的故鄉(xiāng)就是南蠻異族聚居之地，他歸隱后，與當?shù)氐漠愖寤炀釉谝黄穑?ldquo;遠人村”應當是他從自家庭院眺望到的異族村落。

　　D.到西晉末年，為躲避戰(zhàn)禍，中原各豪族大家南遷，由于他們亦采取“村”形式，廣收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。

　　3.下列表述不符合原文意思的一項是( )

　　A.春秋時的“遠人”并不包括“夷狄”，因為在當時，“夷狄”是被排除在“人”之外的。

　　B.秦漢時，“華夏”之外的異族可以被稱為“遠人”或“夷狄”，如果服從了“華夏”教化，得到了“華夏”的認可，就可能被稱為“遠人”。

　　C.“夷狄”一詞隨著時代的變化有著不同的特指范圍，在春秋時代指吳、楚等，在秦漢時指匈奴等，在三國兩晉時指烏桓、西羌等。

　　D.作者認為“曖曖遠人村”只是陶淵明對隱居后眼前景觀的如實反映，并沒有“大義”與情感的表現(xiàn)。

　　《陶詩遠人村新解》閱讀答案

　　1.C

　　2.A

　　3.D

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