談?wù)勓驖u進(jìn)與為而不爭閱讀答案

時間：2024-01-31 10:09:55 子文2 議論文閱讀題及答案

　　《談?wù)勓驖u進(jìn)與為而不爭》閱讀材料

　　凝聚人心、扶正風(fēng)氣，這是中國學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會責(zé)任意識。北宋范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載執(zhí)著追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，早成曠世箴言，不脛而走。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》，用整整一卷篇幅集中探討歷代社會的人心風(fēng)俗問題，發(fā)出了“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。晚近學(xué)人據(jù)以歸納，遂以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時代強(qiáng)音而融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。見賢思齊，亡羊補(bǔ)牢。從當(dāng)前社會風(fēng)氣的實際出發(fā)，學(xué)人似有必要多講講循序漸進(jìn)、為而不爭的道理，多談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實地、堅持不懈，經(jīng)過較長一段時期努力，定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心、蔚成新風(fēng)。 (陳祖武2014.8.8《人民日報》有改動)

　　《談?wù)勓驖u進(jìn)與為而不爭》閱讀題目

　　1.下列對“循序漸進(jìn)”的表述，不正確的一項是( )(3分)

　　A.世間萬物皆有一個發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過程，循序漸進(jìn)歷經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、改造、總結(jié)，最終成為流傳至今的至理名言。

　　B.中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，循序漸進(jìn)作為中華傳統(tǒng)美德之中的可貴思想，這一思想發(fā)端于《老子》。

　　C.我們做任何事情往往都需要循序漸進(jìn)，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，積少成多，鍥而不舍，才能立于不敗之地。

　　D.我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)努力做到循序漸進(jìn)，它和“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”、嚴(yán)格律己、堅持不懈的精神品質(zhì)是統(tǒng)一的。

　　2.下列不能全面反映“為而不爭”內(nèi)涵的一項是( )(3分)

　　A.水利萬物而不爭，以其不爭，故天下莫能與之爭。——老子《道德經(jīng)》

　　B.但行好事，莫問前程。—— 清••車萬育《增廣賢文》

　　C.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——宋•張載

　　D.你永遠(yuǎn)不該懷著賺錢的目的去創(chuàng)辦一家公司，你的目標(biāo)應(yīng)該是做出讓別人深信不疑的產(chǎn)品。——馬庫拉對喬布斯如是說

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)

　　A.孔子的“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”要求我們無論做任何一件事情都始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾。

　　B.《老子》最后一章提及的“為而不爭”，孔子主張的“君子無所爭”，這里說的不爭，以“為” 即有利他人、給予他人為前提。

　　C.社會的人心風(fēng)俗問題為歷代中國學(xué)人所關(guān)注，數(shù)千年來以范仲淹、顧炎武等為代表的中國學(xué)人以“凝聚人心，扶正風(fēng)氣”為己任，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

　　D.晚近學(xué)人根據(jù)顧炎武“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊加以歸納，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時代強(qiáng)音融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。