《生存的智慧》閱讀材料

　　同時，這塊土地上還養育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節制，當鼠群減少時，狐群增加而嚴懲威脅到鼠群的繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地，不可間歇地跳舞，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

　　類似的故事也發生在中國的黃山，黃山彌猴每一種族群一般維持在28只左右，這是族群最佳的臨界點，族群成員以生命來維護這一狀態——每當族群數量超出，年紀較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。

　　這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

　　然而動物界的這些行為又能蠃得我們人類多少真正的理解，同情，尊重和敬意呢?我們的知識，我人的價值觀念使我們習慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優位，常常以一種傲慢鄙夷的甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動，更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們人類之間要達到理解，同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。

　　人類曾為自己遠離自然辦的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈，然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬，刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武器，望一望那在兒童記憶里不曾是藍色的天空，數一數由于生態惡化而每天都在滅絕的物種，我們人類作為一種物種的存在，作為地球生物圈一個鏈環的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有負罪感，應該反躬自省。

　　亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們人類自當走出“主人”“中心”的自戀情結，低下那傲慢的頭顱，收勒征服欲望的馬韁，新生自然，學習自然，回歸自然，找回在自然中的應有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現人類的態度，立場，觀念以及認知方式和生活方式的根本性革命。

　　“哲學走向荒野”，當是人類生存智慧的趨向。

　　《生存的智慧》閱讀題題目

　　1、從文中看，“讓我們人類匪夷所思，卻不能不為之動容”的自然界的故事有哪幾個?請簡述之。

　　2、文中第四自然段“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，尺天地而泣鬼神”，這種感嘆是針對什么而發的?它引出了下文哪些議論?

　　3、 在文中所述動物的行為面前，“我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有負罪感，應該反躬自省”，這是針對上文的哪些內容而言的?這樣寫有何作用和好處?

　　4、下列對這篇散文的賞析正確的兩項是：()

　　A、本文開門見山，以自然界的故事開篇，進述了動物界為了保持自己賴以生存的環境不受破壞而舍生取義的行為，以反襯我們人類破壞生存環境的種種劣跡，以“哲學走向荒野”當是人類生存智慧的趨向結篇，首尾呼應。

　　B、第二、三、四段寫自然界一幕一幕的故事，引發了作者為動物界維護生存環境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發人深省。

　　C、“一言以蔽之：本能使然”這是指人類“自居價值優位，常常以一種傲慢，鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動”。語言犀利，明快，直斥人類的不良行為，乃本能使然。

　　D、本文通過動物和我們人類對待生存環境的行為的對比，作者感嘆動物行為的悲壯和偉大，而譴責我們人類對生存環境任意破壞行為的可恥。這種對比發人深思，反躬自問，給人警醒。

　　E、從前后的對比中，人類意識到“亡羊補牢，未為遲也”的道理，表示我們應當走出“主人”“中心”的自戀情結，恢復理性，崇尚自然，熱愛自然，尊重自然，找到和其他生物和諧相處的位置，以此為結，照應開頭。

　　《生存的智慧》閱讀題答案

　　1、從文中看，“讓我們人類匪夷所思，卻不能不為之動容”的自然界的故事有哪幾個?請簡述之。

　　答案：鼠嚴重危害植被，天敵不足以減少鼠群，則成群結隊，投海自盡;當狐貍增加嚴懲威脅鼠群繁衍時，狐貍則會聚在一起，設法力竭氣絕而死;黃山獼猴如果數量超出，年紀大的就會選擇墜崖而亡。

　　2、文中第四自然段“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，尺天地而泣鬼神”，這種感嘆是針對什么而發的?它引出了下文哪些議論?

　　答案：是對老鼠投海自盡，狐貍氣絕而死，獼猴墜崖而亡這一幕一幕故事而發的;這并未引起我們人類的理解，同情，尊重和敬意，常常以一種傲慢，鄙夷甚至敵意來對待，原因是由于私欲和利害。

　　3、答案：是針對“毀滅地球的核武器，沒有了藍天白云，物種滅絕而言的。我們人類的行為與動物形成鮮明的對比，發人深省，給人警醒，啟人生存的智慧。

　　4、DE

　　看了“生存的智慧閱讀練習及答案”