《讀經與讀史》閱讀材料

　　史書本來是過去的陳賬簿，和急進的猛士不相干。但先前說過，倘若還不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我們現在的情形，和那時的何其神似，而現在的昏妄舉動，胡涂思想，那時也早已有過，并且都鬧糟了。

　　試到中央公園去，大概總可以遇見祖母帶著她孫女兒在玩的。這位祖母的模樣，就預示著那娃兒的將來。所以倘有誰要預知令夫人后日的豐姿，也只要看丈母。不同是當然要有些不同的，但總歸相去不遠。我們查賬的用處就在此。

　　但我并不說古來如此，現在遂無可為，勸人們對于“過去生敬畏心，以為它已經鑄定了我們的運命。Le Bon生說，死人之力比生人大，誠然也有一理的，然而人類究竟進化著。又據章士釗總長說，則美國的什么地方已在禁講進化論了，這實在是嚇死我也，然而禁只 管禁，過卻總要進的。

　　總之：讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了。雖是國民性，要改革也得改革，否則，雜史雜說上所寫的就是前車。一改革，就無須怕孫女兒總要像點祖母那些事，譬如祖母的腳是三角形，步履維艱的，小姑娘的卻是天足，能飛跑;丈母老太太出過天花，臉上有些缺點的，令夫人卻種的是牛痘，所以細皮白肉：這也就大差其遠了。

　　一九二五年十二月八日

　　注：①一個闊人：指章士釗，時任北洋軍閥司法總長兼教育總長，積極鼓吹尊孔讀經。

　　《讀經與讀史》閱讀題題目

　　16. 請簡要概括本文的論述思路。(6分)

　　17. 根據文本內容，正史與野史、雜說有哪些不同?作者主張讀野史和雜說的目的和理由是什么?(6分)

　　18. 簡要分析文章最后一段畫線文字的論證方法及其作用。(6分)

　　《讀經與讀史》閱讀題答案

　　16、①先用“甲午戰敗”的史實批駁“讀經救國”的謬論宣傳;②再從現實斗爭的實際出發，號召人們“不要埋頭來哼線裝書”;③接著提出與其讀經，“不如去讀史”，“尤其是野史”的主張;④最后，進一步指出“讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了”。

　　17、不同：正史，一本正經，經過刪減，取向隱晦;野史和雜說，雖有“訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明”，不裝腔作勢。(4分)

　　目的:為了現在，原因:因為現在的情形與歷史上某些時候相似，現在的昏妄舉動和糊涂思想，那時也早已有過。只有野史和雜說，才較為真實地記錄了歷史的真實。(2分)

　　18、以“孫女”和“祖母”、“丈母老太太”和“令夫人”作比喻和對比，(2分)生動形象、鮮明(1分)地指出：歷史要前進，社會要發展，革新戰勝復辟，前進戰勝倒退，是歷史發展的必然規律，從而為人們參加社會改革，增強了信心。(3分)

　　看了“讀經與讀史閱讀練習及答案”