《不必?fù)?dān)心傳統(tǒng)文化失傳》閱讀材料

　　②我國始終沒有成為一個(gè)宗教國家，宗教信仰這個(gè)基因比較弱，但其他兩個(gè)基因發(fā)揮了維持中華民族特色的巨大作用。我國在海外的移民，不管是二三百年前的老移民，還是剛出國門的新移民，也不管是在哪個(gè)國家，都喜歡“聚族而居”，各地的唐人街就是一個(gè)標(biāo)志。究其原因，就因?yàn)檎Z言文字相通，生活習(xí)慣相同。

　　③生活習(xí)慣中最穩(wěn)定、最能起基因作用的是飲食習(xí)慣，其他都作用不大。比如，中國人現(xiàn)在的穿衣、住房、出行等早已全盤西化了，但這并沒有影響中國人作為一個(gè)具有鮮明特色的民族存在于世界。但飲食習(xí)慣就很不同，它穩(wěn)定、有力。中國人吃西餐，一天兩天可以，三天四天 就受不了了。

　　④風(fēng)俗習(xí)慣，四時(shí)八節(jié)，可以喚起一個(gè)民族的共同記憶，發(fā)揮黏合劑的作用。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，家家墳頭飄黃紙，端午粽子，中秋月餅，重陽登高，春節(jié)團(tuán)圓，民族味道濃烈醇厚。但它們現(xiàn)在正經(jīng)受著考驗(yàn)，一些節(jié)日淡化了，一些節(jié)日消失了。現(xiàn)在人們哄抬洋節(jié)日，想起來可笑。圣誕節(jié)是人家的宗教節(jié)日，我們?cè)S多非_大湊熱鬧，豈不可笑?這無異于挖民族文化的根。

　　⑤ 。那些和普通人的日常生活沒有直接關(guān)系的文化因素，其實(shí)作用并不大，如政治制度、意識(shí)形態(tài)。香港被英國 統(tǒng)治了100多年，但香港人還是中國人，并沒出現(xiàn)什么文化斷層。為什么?因?yàn)檎Z言文字、生活習(xí)慣等文化基因沒有變，香港媒體的中文有時(shí)甚至比內(nèi)地還要好。

　　⑥迄今為止，體現(xiàn)中華民族特色的中國文化基因并沒有出現(xiàn)根本的改變，在未來發(fā)生巨變的可能性也不大。既如此，又何必太擔(dān)心中國文化斷層、甚至中華傳統(tǒng)文化失傳呢?其實(shí)，只要有文化基因在，我們?cè)谄渌矫娌环聊懽哟笠恍谖展糯幕A的同時(shí)，大膽揚(yáng)棄其糟粕，用其他民族的優(yōu)秀文化填補(bǔ)之。

　　《不必?fù)?dān)心傳統(tǒng)文化失傳》閱讀題題目

　　16、作者認(rèn)為不必?fù)?dān)心傳統(tǒng)文化失傳的根本原因是哪一項(xiàng)?( )(2分)

　　A. 中國的傳統(tǒng)節(jié)日味道濃烈醇厚，被國家定為法定假日后，民風(fēng)民俗更加穩(wěn)定。

　　B. 語言文字、宗教信仰、生活習(xí)慣這三個(gè)文化基因決定了我們傳統(tǒng)文化不會(huì)失傳。

　　C. 體現(xiàn)中華民族特色的文化基因未出現(xiàn)根本改變，在未來發(fā)生巨變的可能性也不大。

　　D. 我們民族有五千年的文明史，在歷史的長河中，漢民族幾度被外族統(tǒng)治，但傳統(tǒng)文化并未失傳。

　　17、根據(jù)文章信息，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 本文運(yùn)用了擺事實(shí)講道理的論證方法，具有很強(qiáng)的說服力。

　　B. 本文采用了總——分——總式結(jié)構(gòu)，層次分明。

　　C. 第④段提到的“四時(shí)八節(jié)” 也是我們民族重要的傳統(tǒng)文化，其中“四時(shí)”是指 春夏秋冬 ，“八節(jié)”是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

　　D. 作者認(rèn)為要傳承民族文化，一定要抵制洋節(jié)日。

　　18、請(qǐng)你根據(jù)上下文選擇一句話放在第⑤段開頭的橫線上作為分論點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)

　　A. 語言文字決定了文化強(qiáng)大的生命力。

　　B. 宗教信仰和生活習(xí)慣影響著人的文化意識(shí)。

　　C. 文化因素越基本，其基因作用就越強(qiáng)。

　　《不必?fù)?dān)心傳統(tǒng)文化失傳》閱讀題答案

　　16.C

　　17.D

　　18.C

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