《禪境的表現(xiàn)》閱讀材料

　　③“情”是心靈對于印象的直接反映，“氣”是“生氣遠(yuǎn)出”的生命，“格”是映射著人格的高尚格調(diào)。西洋藝術(shù)里面的印象主義、寫實(shí)主義，是相等于第一境層。浪漫主義傾向于生命音樂性的奔放表現(xiàn)，古典主義傾向于生命雕像式的清明啟示，都相當(dāng)于第二境層。至于象征主義、表現(xiàn)主義、后期印象派，它們的旨趣在于第三境層。

　　④而中國自六朝以來，藝術(shù)的理想境界卻是“澄懷觀道”(晉宋畫家宗炳語)，在拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境。澄觀一心而騰踔萬象，是意境創(chuàng)造的始基，鳥鳴珠箔，群花自落，是意境表現(xiàn)的圓成。

　　⑤繪畫里面也能見到這意境的層深。明畫家李日華在《紫桃軒雜綴》里說：“凡畫有三次。一曰身之所容;二曰目之所矚;三曰意之所游;然又有意有所忽處，如寫一樹一石，必有草草點(diǎn)染取態(tài)處。寫長景必有意到筆不到，為神氣所吞處，是非有心于忽，蓋不得不忽也。其于佛法相宗所云極迥色極略色之謂也。”

　　⑥繪畫由豐滿的色相達(dá)到最高心靈境界，所謂禪境的表現(xiàn)，種種境層，以此為歸宿。戴醇土曾說：“惲南田以‘落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚’(李白詩句)、品一峰(黃子久)筆，是所謂孤蓬自振，驚沙坐飛，畫也而幾乎禪矣!”禪是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探生命的本原。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也是構(gòu)成“禪”的心靈狀態(tài)。中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱側(cè)，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其環(huán)中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，這不但是盛唐人的詩境，也是宋元人的畫境。

　　《禪境的表現(xiàn)》 閱讀題題目

　　16.第三自然段提到西洋藝術(shù)風(fēng)格有哪些作用?(6分)

　　17.請簡要分析文章第六自然段的論述層次。(6分)

　　18.請結(jié)合全文闡釋“禪境”的內(nèi)涵。(6分)

　　《禪境的表現(xiàn)》閱讀題答案

　　16.緊扣上文三層境界，使抽象的概念更加直觀具體;引出下文關(guān)于六朝“禪境”的論述;用西洋藝術(shù)概念解釋對應(yīng)的中國意境，增添文章內(nèi)涵。(每點(diǎn)2分)

　　17.首先，提出禪境是中國繪畫的最高心靈境界;其次闡釋構(gòu)成禪境的心靈狀態(tài);最后，指出中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成須得進(jìn)入“纏綿悱惻”與“超曠空靈”的意境。(每點(diǎn)2分)

　　18.澄明內(nèi)心，超曠空靈;靜穆地觀照生命的騰踔萬象;在動靜不二中探究生命的本原。(每點(diǎn)2分)

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