《波茲曼的詛咒》閱讀材料

　　并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內容，而在于電視上的一切內容都必須以娛樂的方式表現出來。波茲曼的結論是，在電視的強勢影響下，一切文化都依照其轉變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉變成了娛樂。“除了娛樂業沒有其他行業”——到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。

　　波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學習歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。

　　赫胥黎曾預言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認為，赫胥黎的預言應驗了。這個結論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對于文化來說，一個娛樂至上的環境是最壞的環境。在這樣的環境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可;如果做不到，就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是：波茲曼的書名聽起來像是詛咒。

　　《波茲曼的詛咒》閱讀題題目

　　16.文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(不超過40個字)

　　17.文章第五段說明“電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的”觀點時，為什么以中國為例?在闡明中國情況時采用了什么方法?這樣寫有什么好處?

　　18.作者既說波茲曼的結論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應當如何理解?

　　19.下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是

　　A.當前電視文化席卷天下，作者及時介紹電視文化批判理論，對沉溺于電視娛樂文化潮流中的人當頭棒喝，體現了作者的理性思考和社會責任感。

　　B.電視文化與媒介文化的區分是本文展開論述的基礎，論述兩種文化時作者采用了正反對比的手法，使文章觀點鮮明，邏輯嚴密。

　　C.波茲曼聲討電視文化，是因為娛樂以電視為主要傳播媒介，電視上的一切都必須以娛樂方式表現出來，電視壟斷了一切，“除了娛樂業沒有其他行業”。

　　D.本文多用“不在于……，而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“無可辯駁”、“決不會”等詞語，從而使文章富于嚴正直率的論辯色彩。

　　E.文章開頭巧借書名發出“難道我們真的要把自己娛樂死”這一“喝問”，峭拔警心，以“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”結尾，巧妙點題，而“詛咒”一詞更是振聾發聵。

　　《波茲曼的詛咒》閱讀題答案

　　16.媒介影響認識世界的方式，應當引導人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。

　　17.(1)原書以美國為典型，作者以中國為例，有世界性，有代表性;讀者對象是中國人，有現實針對性。

　　(2)舉例說明的方法。具體實在，讀者易于接受，增強說服力。

　　18.相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論;娛樂至上的環境已經造成了對文化的傷害;放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應驗。

　　19.B C

　　看了“波茲曼的詛咒閱讀練習及答案”