儒學在中華文化中的地位閱讀答案

時間：2024-02-09 03:57:11 炎婷2 議論文閱讀題及答案

　　《儒學在中華文化中的地位》李景明原文閱讀

　　中國56個民族，每個民族都有自己的歷史和文化，對中華民族的形成和中華文化的發展都作出了貢獻。從諸夏九黎、戰國風云、十六國春秋、五代十國、漢藏和親，一直到金元入關、滿治百族，多元文化的撞擊和融合從未間斷過。儒學作為主流文化，只能是一種超越了單一民族觀念的思想體系才能存在。它一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激勵民族精神與愛國主義;同時又一貫以“近者悅，遠者來”和“四海之內皆兄弟”的博大胸懷，倡導民族和睦，友好相處，對中華民族共同體的形成與鞏固起了凝聚作用，因此，儒學長期以來一直是中華民族共同的精神支柱之一。儒學提倡德化社會、德化人生的思想，對中國人產生了極其深遠的影響，成為華人世界共同的文化心理基礎。直到今日，儒家文化有一種積存深厚的民族文化認同的內聚力，起著維護中華民族團結和國家統一的重大作用。正是由于儒家避免了狹隘民族性的特點，也為它走向世界、形成東亞儒家文化圈奠定了基礎。

　　中國儒學不是完全封閉、絕對排他的思想文化體系。對于異質文化的傳入，儒學在保持其學統承傳的同時，總以“和而不同”的精神，以我為主地會通、吸收和融合外來文化的優秀成果。佛陀東來，景教入華，伊斯蘭教傳入和西學的東漸，大體都經過“磨合”之后成了中國文化的組成部分。因此，儒家文化對外來文化的強大吸收能力和同化能力是相輔相成的。

　　20世紀是中國歷史劇烈變動的時代，辛亥革命推翻了帝制，使儒學失去了封建政權的支撐，從官學的位置上跌落下來，出現了儒學改造的契機。“五四”運動高舉科學民主和反帝反封建大旗，以聲勢浩大的群眾性批判運動掃除了封建儒學的影響，為社會進步掃除了障礙。儒學終于被剝去了道統兼法統的神圣外衣，成了純文化資源的存在。

　　(節選自李景明《中國儒學史?序》)

　　《儒學在中華文化中的地位》閱讀習題

　　6.下列對“儒學在中華文化中的地位”的表述，符合原文意思的一項是

　　A.儒學作為中華主流文化的地位是歷史形成的，是歷史的必然，與孔子的想象創造關系不大。

　　B.儒學一直是官學，但它吸收了先秦以來諸子百家之學，擴大了學術包容的范圍。

　　C.儒學既十分注重激勵民族精神與愛國主義，又倡導民族和睦，主張友好相處，因而儒學長期以來一直是中華民族共同的精神支柱之一。

　　D.儒學在中華文化中處于主流地位，其中一個原因是對于異質文化的傳入，能相輔相成，水乳交融，不是完全封閉。

　　7.下面關于“儒學”的理解，錯誤的一項是

　　A.儒學對中華文化作出了貢獻，如在保存、延續和發展中華文化方面，又如在維護中華民族團結和國家統一的重要作用方面。

　　B.儒學還影響人們的文化心理，華人世界有共同的文化心理基礎，就是受到儒家思想中提倡的德化社會、德化人生思想的影響。

　　C.儒學還吸收過景教、伊斯蘭教、西學的外來文化的優秀成果，不是絕對排他，不過吸收和融合過程要經過一段時間“磨合”。

　　D.由于儒學超越了單一民族觀念的思想體系，使他能夠迅速走向世界，并形成了東亞儒家文化圈。

　　8.根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是

　　A.中國多元文化的撞擊和融合從未間斷過，說明國內民族文化在儒學成為文化宗主前后，相互作用，曾被儒家文化有選擇地吸收過。

　　B.儒家文化有一種民族文化認同的內聚力，又總以“和而不同”的精神會通，外來文化不得不遠道而來臣服。

　　C.辛亥革命推翻帝制，使儒學失去了封建政權的支撐，原來的儒學就不可能成為中華文化的宗主了。

　　D.“五四”群眾性批判運動是儒學成為純文化資源的原因之一，可見儒學存在阻礙社會進步的一面。